|
第四十六章 迷→一无所有 悟→一无所缺 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 “天下有道”就是说，“道”、大自然，无我、无私这种精神的特征、特性，能够在世间流传的话，大家会体道、悟道而行道，展现出来也都是无我、无私的这种精神，大家相辅相成。这样的话，就会来到真的是天下太平、世界大同啊！ 像这种世界，没有战争啊！“走马”，就是说很会奔走的那一种马，也就是上等的马啦！战马啦！那些战马“以粪”。“以粪”就是，用做耕田、耕作。本来战马是要作战用的，但是，因为现在是天下太平、世界大同、没有战争，所以，本来可以当战马的那些良马现在都用来耕田。 “天下无道”，如果说这个世间没有“道”、失去“道”，就像佛教所讲的“末法时期”，没有法，众生不知道法、不知道涅槃、不知道解脱在哪里、不知道净土在哪里。像这样的话，这就是属于“天下无道”。“天下无道”的话，民心慌乱、民心苦，社会治安也不好，世间战乱会不断。这时候呢？因为世间战乱不断，“戎马生于郊”，“戎马”，也是战马，而且是母马。一般来讲，母马是不上战场的。需要母马去上战场，那表示这个社会已经是非常乱了。戎马、母马又在郊外生产，这就好像一个妇女没得休息，在外奔波、在外生产一样。这是形容“天下无道”，社会就纷乱，战乱不断啊！这也是强调，众生有没有体道、悟道，非常重要啊！如果没有体道、悟道的话，世间就是战乱不断喔！ “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，在这个世间，你的祸害、你的灾害呢？“莫大于不知足”啊！因为不知足，贪得无厌，就会自取灭亡。就像希特勒、拿破仑，本来就是国家的元首，但还是不知足，一定要并吞天下。这就是不知足啊！到最后怎么样？自杀，痛苦地死去。这就是“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”啊！一直贪得无厌，到最后就是这样，痛苦地死。 “故知足之足，常足矣”，一般我们常常会讲，知足常乐、知足常乐。但是你的知足常乐是一种安慰式的，还是你真正体证到，你没有欠缺的那一种知足。这里面有所不同喔！如果你只是说：“我们要知足常乐啊！”用嘴巴讲都很会讲。因为你要的已经有了，所以你觉得说：“我们要知足、我们要知足啊！”然而，当你遇到更想要的浮现出来的时候，你又会不知足了啦！ 现在假设你觉得有一间房子可以住，可以遮风避雨，这样就好啦！当你买了房子，头一、两年你会很高兴，觉得：“有就好了啦！知足啦！可以常乐啦！”但是没多久，历练几年之后，你又不同了。看到人家住豪门、豪宅，大庭院、大花园，哇！这时候，你内心的那一种欲贪就出来了。你以前的知足，到后来，情况转变，你又不知足了！所以，一般所讲的那种知足，那只是暂时性的而已。而这里所讲的“知足之足”，是你真正体会到，你的生命所需没有欠缺，法界没有亏待你，你真的感到“知足”啊！ 像佛陀，他本来可以做国王。但他不需要那些，一贫如洗，到处托钵，所有的家当，就是身上这样而已。也没有什么劳力士手表、也没有什么钻戒，都没有那些，他都可以不用！不是说佛陀穷；不是说他没有能力，而是他觉得，有那些是累赘啊！真的可以不需要。那是真正的“知足”啊！就算你要给他，他也觉得可以不需要。你如果真的要供养，就拿来去做更有意义的事情，回馈给世间。这是真正的“知足”，真正的那种“常足”，那都是很快乐的。 这里，再讲比较深的一个启示。一般众生，只要你还没有真正找到究竟解脱、涅槃彼岸的话，也就是还没有真正找到“道”的话，你的内心一定会“寻寻觅觅”的。只要你还没有真正找到“道”，还没有真正悟道、还没有真正见法，还没有真正来到涅槃界、法界，你的内心一定是不安的，“一”不知归何处啊！不知“一”归何处，就会寻寻觅觅。唯有当你真正找到之后，你才会来到真的大安心、大自在。所以，你有没有找到，你内心有没有苦、有没有不安，那是骗不了的，也绝对装不出来的。 在《永嘉大师证道歌》里面，有一句话：“觅即知君尚未得。”如果你还在那里寻寻觅觅，表示你还没有找到“道”、你还没有回到涅槃界、还不知道法界。你想装出没有在寻觅、没有在寻找，那是装不出来的。因为不管你再怎么压抑，你内心的苦、你内心的不安，会在你的一转眼、一举手、一投足、一扬眉暴露出来。你可以骗得了一般人，你骗不了明眼人。所以说，你是不是真正的知足，就是这里所讲的深义。如果你是真正知足的话，“知足之足，常足矣”，你真的安心自在，你会来到无为、无修、无证啊！ 我现在再讲很深的，但是记得！你不要会错意！会错意的话，你会害你自己喔！因为你没有经过一个相当长的阶段，你是没办法来到这个阶段的。等到有一天，你真正的体道、悟道、行道，来到无为、无修、无证世界的时候，你会发现，“要修行，也是我慢”。要修行，也是一种我慢！但你不要会错意喔！你不要想说：“好！那我们现在都不要修行，这样才没有我慢！”所以，千万不要又跑到另一边，落入另一边去。 刚才讲的，那是很深喔！你还没有真正找到，你一定会寻寻觅觅的。你真正找到，你就不会寻觅。这很深！希望大家慢慢去体会。真正的无修，那是真正体会到，本来就是“在圣不增，在凡不减”啊！法界没有亏待你，你具足一切啊！你跟一切众生是完全平等啊！问题是，你还没有体证到这个阶段的时候，你要说你不修，你还是内心不安啦！因为你还是不知“一”归何处；你还是会寻寻觅觅。所以，希望大家一定要脚踏实地，一步一脚印地这样上来。到后来，你就可以来到无修、无证的世界。 |
|
|
