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第七十九章 天道无亲 常与善人 和大怨，必有余怨；安可以为善？ 是以“圣人”执左契，而不责于人。有“德”司契，无“德”司彻。 天道无亲，常与善人。 “和大怨，必有余怨；安可以为善？”我们以美国九·一一事件为例来说。双子星是世界的金融重心，被对美国有相当深仇大恨的人，用飞机把它轰炸掉。可以说激起全世界的震撼、更激起美国人民的那种愤恨难消，身为美国总统也觉得说这一件事，必须对美国人民有所交代。所以你看！要平息美国人民这一股怨恨之气，他就进一步要发动战争。问题是，“和大怨，必有余怨”，很多事情不是一场战争就能完全解决的，过程中有可能会激起更多的对立、激起更多的怨恨。 当然，美国也知道说不能够太过分。如果太过分的话，那会引起整个世界更大的冲突。有些回教徒他们一样，不满美国这样的作风，包括说为了要安抚以色列，让巴勒斯坦人受到这么多的委屈，这之间都会有很多的怨恨。能不能站在比较客观、超然的立场来处理呢？“和大怨，必有余怨；安可以为善？”在世间法就是有它不圆满的地方，没办法十全十美：不处理不行；处理了，也不要以为说，这样就是最高、最厉害；要知道！一定会有余怨的。前面老子也讲过，不得已发动战争，就算战胜了，也要以丧事来处理。不能够说，喔！胜利了，然后就大肆庆功一番。当你在庆功的时候，另外被打的一方，他们是慢慢地在酝酿那种报复、仇恨之心啊！世间法就是这样，没办法圆满的。 “是以‘圣人’执左契，而不责于人”，所以老子就提出来，一个真正有智慧的人，他是“执左契，而不责于人”。“左契”，等于说收据、借据。这就是说一个人借钱给人家，虽然他的手中握有借据，但他不会常常在那里想：“什么时候要还我？什么时候要讨债？”他不会这样想。事实上，你如果把钱借出去，你就要有心理准备，就算他没有偿还，也是很正常的事。这样，你才不会难过啦！有还，就好像捡到的；没还，那也是正常啦！一般借钱出去的话，常常都是这样喔！ 一个真正有智慧的人，他是这样：如果没有钱，就坦白讲“没钱”。如果真的值得帮忙、需要周转的话，依法律上来讲有借有贷，但是心上没有那些，应该要怎么样偿还我、应该怎么样……假如事与愿违的时候，借钱的人不会痛苦，被借钱的人常常很痛苦啊！而且要人家还钱，反而比向人家借钱更不好意思。所以就变成，真的要把这件事情消化掉的话，就要有一种雅量。钱如果真正借出去，就要有那种收不回来的准备。这样，内心里面才能没有这一件事情的挂碍。 “执左契而不责于人”，虽然他拥有那些借据，纵然到期被爽约没有偿还，他也不会去报复，或是找黑道的来要债。他是宁人欠我，我不欠人。到时要爽约，那都是对方的事；对他来讲这件事情，他已经是消化掉了。如果你耿耿于怀，那表示这件事情你没有消化掉。这样的话，那个债务，欠多久，它就会在你的身上、心上累积多久、积压多久。 “有德司契，无德司彻”，一个真正有智慧、有品德的人，他是这样：宁人负我，我不负人，我不去亏欠别人。“无德司彻”，如果说没有智慧，或是比较欠缺品德的话，常常会怎么样呢？刚好反过来，宁我负人，也就是说宁愿他去欠别人，不愿意别人欠他。别人只要有欠他，他都记得很牢，随时要向人讨。如果他欠别人的钱，没多久就忘记了。“无德”的话，就会这样喔！他欠别人的，他很快就忘掉了；别人欠他的，他永远都记得。“有德”的话，反而相反，我欠别人的，我会设法要清还，我不负人；但是如果别人欠我的，那就看对方啦！ 这里，大家要体会。要分开来的就是说，法律上有法律上的规范，这是一回事，但这里讲的，都是心境方面的问题。如果你心境放不下，别人欠你钱，到时不还，你告到法院去；就算你赢了，他还是不还，要去坐牢，你又能够怎么样？你把这件事情，一直耿耿于怀，痛苦的是你自己。所以我们要分开！法律有法律解决方面的问题，最主要是我们心境方面，怎么样把那些不如意之事真的消化掉。 “天道无亲，常与善人”，这八个字很美、很妙，大家要好好去体会。为什么说“天道无亲”呢？对整个法界来讲，它是没有偏爱、没有私心的。就像太阳，平等地照耀地球上所有的众生。空气、大地也是一样，都是平等地善待一切众生。后面一句“常与善人”，为什么说“常与善人”呢？并不是说，像日本把太阳当做他们的国旗，太阳就对他们多照一些、比较好一点；别的地方有紫外线，日本就没有紫外线。不会这样啦！它都是平等、平等。 “常与善人”最主要的就是：如果你体会到法界对我们生命的重要，你有感恩之心，代之而起的会是一种知恩、感恩、报恩，你展现出来的就会是无我无私的那一种精神。所以，你的心是开的，当你的心很开放的时候，你会发现到整个法界的可爱、整个法界的玄妙。就像同样的一群人，大家到山上、或是到溪边、或是到水边；你没有闻思基础、你见不到法的话，你会觉得说：“来这个什么鬼地方！这也没什么，我要的禅修不是这样；我是要什么神通、感应那些。”你体会不到整个法界，不断地在养育着我们。 你的心没办法打开，人家在溪边坐得很安详、很自在、很快乐，你在溪边会坐得很紧、很痛苦：“奇怪！我怎么还没有那些感应？我怎么还没有怎么样？我怎么还没有得到我所要的？”同样的躺在草地上，人家感受到的是整个法界的那种爱，觉得就像躺在父母亲的怀抱中那种安详、自在，那种身心的柔软，那一种知足、感恩，又好像接受整个法界的充电，精神上恢复得很快。要知道！你的心如果是全然地开放，心是空的，整个法界的法流会不断地穿流而过，净化你的身心，让你的疲劳恢复、消除得很快，精神恢复也比较好，然后又能够精神饱满、悲心地下山来跟众生结缘。 如果心没有打开，你躺在草地上就不一样啊！“这里好脏、这里有落叶、这里有尸体、这里有狗大便、这里有什么……”那种一直在责备：“脏死了啦！我这么高贵的人，怎么可以躺在地上。”像这样，就算你躺在地上，不是不安，不然，就是很不自在，身心很紧、很苦啊！所以你看！不是法界虐待你呀！而是因为你的心没有打开，没有去看到法界无我、无私这方面。 “天道无亲，常与善人”，并不是说：“喔！这个民族是上帝特选的种族，要特别照顾；这个民族是太阳特选的种族，是太阳之子、阿波罗之子，就特别地照顾。”不是这样啊！众生一律平等，只是你有没有去体道、悟道这样而已。当你体会到整个法界对我们多么重要的时候，你整个心态、心境，整个生命的品质就不同啦！所以，同样在溪边、在草地上，同样躺在大地上，你感受到的就是法界、大自然的那种爱，你会充满了感恩，接受整个法界的充电。“充电”就是这里所讲的，“常与善人”。 你如果体会不到，你就会想说：“如果这样，生死不是我的事，那我为什么要感恩呢？我为什么要感恩大地？我为什么要感恩太阳？”就是这样喔！你认为这本来就是理所当然、本来就很正常嘛！你的内心欠缺这种感恩、知恩的话，你心是不会打开的！而且你都认为说：“应该啊！应该啊！”就像父母亲赚钱养我们，你认为：“应该啊！谁叫你要做我的老爸。”像这样的话，我们的生命没办法真的很法喜、很喜悦。 所以，我们要慢慢去体会，我们整个生命的存在，就是整个法界的恩赐啊！我们能够活着，就是整个法界以及很多很多众生的协助，因缘具足，绝对不是我是、我能。当你能够体会到这些的时候，你真的会心花朵朵开啊！你真的就是知恩、感恩、报恩啊！那你的生命才会真的活得很有意义，你才会有真正快乐的人生啦！这就是“天道无亲，常与善人”。 |
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