孟子学院——<三问孟子>

2015年春天的第二场读书会，‘立身以立学为先、立学以读书为本’。孟子学院——【读书会】是以传承和弘扬中华民族传统文化为基础，致力于传统文化的交流和宣传，让喜爱传统文化和爱好传统文化的人士有个集聚交流与探讨的平台。

任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典，作为源头活水，而经典是民族智慧的结晶，常理常道，它的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。绍南文化的李颖老师带领同学们诵读《孟子》。

方宇是国学青年研究者，他以抽象幽默的演讲方式和同学们谈笑风生，风趣地讲述了问心、问气、问性。

在人性论中，孟子主张的是“性善论”，《三字经》言：“人之初，性本善”，即本于孟子的思想，而性善论也是孟子所有全部学说的基础和支点。孟子提出人性本善，理由是“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”人人都有。这四心也称“四端”，它们分别代表了仁、义、礼、智四德。这“四端”就像人的四肢一样，是与生俱来的。简洁地说，也就是人性本是善良的，人能向善，人能为善。

孟子一方面把性善论的心严格限定在道德方面，另一方面又把善心与恶心区分开来，把性善论完全建立在善心的基础上。这样孟子就将心赋予了特定的涵义，这种特定涵义的心孟子称为良心。孟子又把良心称为本心：本者，原本也。孟子认为，本心人人都有，区别君子能存，小人不能存。如果经不住物质条件的引诱而接受了，就失去了本心。

所谓气即是浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

真正的儒家是以真诚为主的。所以我们谈到孟子的人性论的时候，我们要知道，西方很多学者也在研究人性，而他们对于人性的看法比我们更为落实到实际的生活经验，并且受到宗教思想的影响，所以把人都看成一种生物性的特色比较多。而儒家很特别，他能够看到人跟生物的差别在于他只要真诚就有力量有内而发。儒家思想里面把这个整个构成一种完整的人性的观念——人性向善。这就是我们孟子思想里面谈到人性问题最重要的地方。

（节选于讲堂片段，请在wifi下观看）

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