《书画聊斋》第六辑

《书画聊斋》第六辑

独善其身，笑看百态；根深叶茂，风起奈何？品端身正，不畏影斜；人心不染，何忧环境？

难，提炼振发；孤，遗世意象；苦，融解百味；困，孕育破茧。慢行之，深思之，得大千至理。

一念净土，两仪互转，三汲不足，四印为先，五车腹笥，六料感念，七德无亏，八难掌间，九厄蠲消，十室容贤，百辛穿肠，千乘淡然，万劫如烟，一月拂面。

不治而治，无法之法，似有非有，无为而为；移情于情，以情驭情，将心比心，失得舍得。

人生即是圆，是轮回，是循环。是不是正圆、走没走弯路、轨迹优美与否、线形长短与否，这都没关系，重要的是要首尾闭合，这样才能气息贯通，灵肉相融，得天地真元。 始点纯净、质朴、稚拙、天真、醇厚......最终还要找到它、拥有它、使用它、提升它，但均已质变。如此，生命消散，精神长存，斯为圆满。

人或事物之所以有光环、有魔力，不在其本身，而在观者、探究者、迷恋者。一如“佛”，佛不神秘，佛很平常。佛是觉醒、通透的常人，佛是大美、大爱、大智、大勇、大彻、大悟的常人。生老病死，衣食住行，佛事无事，一切现成。人人皆可为佛，愿不愿做在己、能不能做在己、会不会做在己、是不是佛在己。

低头思索，抬眼看路，驻足匡正，回撤储势，左拐定调，右转换位，迈步向前；流汗劳作，飙泪减压，洒血自诫，失却安心，复得坦然，困苦磨砺，微笑收获。

前路未知，须以平常心坚持操守，自我调息、自然蜕变、自驭而行，困苦极值，当是峰回路转之时。

每天早上睁开眼，应庆幸自己还活着。把每天当成生命的第一天，怀着感恩、包容、善良和朴素之心生活，这样，处处充满希望、奇迹、契机和玄机；把每天当成生命的最后一天，珍惜她、爱护她，放下贪欲、邪念、仇恨、悲苦和妄执，以人性的光芒照耀别人和自己，这样，必能体察道义、宏义、深意和本意。

名利是别人给的，本事是自己的。腿在身上，脚在腿上，路在脚下，炫富或守贫，附权或自重，趋势或孤往，朝哪个方向走、怎么走，自己负责、自己说了算。错了修正、偏了调整，没借口、不抱怨，能成事、敢担当。

一念万念，见与不见，行或驻足，清风拂面。眼前景，指间意，胸中气，心底澜，纸上墨，身后事，难与俗人言。

不化装、不表演、不做作、不掺假、不违心；不记仇、不怨恨、不嫉妒、不攀比、不使坏；不自欺、不自大、不自卑、不自贱、不自封。以己之短追人之长，以己之长助人之短，以己之能成人之美，以己之真化人之假，以己之善感人之恶，以己之明照人之暗。

若画中求画，书中求书，嫁接杂耍伎俩而不入人心、不见其德、不显其魂、不明大义，止剩画皮耳。世间多此庸人。

艺术源于生活、高于生活、依赖生活、反映生活，艺术亦得于生活、失于生活、成于生活、败于生活。若眼里没生活、胸中没生活，笔下没生活，不能从生活中汲取营养，作品，孱弱躯壳而已，人，酒囊饭袋而已。读懂生活、锤炼生活、驾驭生活、提纯生活，则诗文可读、书画可观。

观书画作品，要首先看气象和深度，即正气、大气、清气、醇厚气、古拙气，思想、精神、兼容度等、后看技巧，即章法、用笔、用色、用水等。多数人品评作品本末倒置，或看不到，或想不到，或不认为如此。

研究某人作品，看其阅历轨迹、生活状态、读书门类、个人喜好、孝亲指数、朋友圈等可知大概。浮华和外显的东西须过滤和删除，方能达其本真，知其渊源。师承怎样、浸染几何、头衔多少、官位高低，仅为显摆和吹嘘的资本，无关筋髓。

酬应有俚俗，谈笑无知音，谁解此中意，非若画外人。

字画都要坚持自然的真理，而非个人的真理。与自然越近，离真理越近；与自然越远，离真理越远。与天地融合是自然之道，执妄如常是个人主观思想，两者背道而驰。人心所向左右作品位置和格调，无视自然之道就不得人心，不得人心就迷失自己，迷失自己作品焉有灵魂？

须常在黑暗中点一盏灯，强化内心的弱点、反射别人的亮点、放大良善的基点、矫正行为的误点、擦拭偶然的斑点、重置出发的起点、找寻循环的终点。

路边的花重生了。广玉兰、白玉兰、迎春花、桃花、榆叶梅，恣肆、郁勃、热烈、浓酽。请不要打扰，更不要采摘和攀折，只需或远或近深深地望着就好，若报以微笑、欣赏和赞美，花朵便化作心香一瓣留在心底了。千万种姿态的生命，人类是很普通的一种，若知晓自然之道，学会兼爱、博爱，生命就不再有限，爱就不再普通。

对于诗书画印而言，所谓传统，重要的是思想内核、道德主线、文化精髓、精神脉络和美学理念，而非简单地师法某某、像某某、得某某法乳。对于当代书画而言，传统技法位置虚高和传承虚热，这和整个时代的审美观、价值观、道德观和人生观的异化、低俗、混乱、自私、冷漠、虚假等有很大关系。

以水自喻，以山自拟，以花自居，以树自比，源于大地，归于尘土，万物所向耳。王侯无非后人谈资，耄耋不过浅浅履痕，无论名利。生能与之合，殒能同其融，非行非驻非坐非卧，非他非我非牛非马，非明非暗非重非轻，非聚非散非无非有，混沌也。

慎独、慎众。慎始、慎终。慎富、慎贫。慎苦、慎甜。慎明、慎暗。慎欲、慎友。“慎”不是装腔作势、奴颜婢膝，不是阿谀奉承、小肚鸡肠，是自律，是修为，是担当，是责任。

词不达意，诗书虚置；眼不明澈，气脉阻塞；画不駴俗，骨骼平庸；思不泓邃，弗见如常。

生命的三种状态，沉沦，随波或者涅槃。看得见别人怎么走，五眼初具；能明辨自己的轨迹，方为圣手。

书画的即时状态，和个人的主观意愿、利益倾向和思想体系息息相关，人人均可自查。多什么，删除。少什么，补救。若不得门径，可寻高人长眼。妄自尊大或盲人瞎马，均与己与事无益。

写字作画和做人实为一理，都要先用加法，后用减法。积累、渗透、整合、剔除，都有岁月的沉淀在里面。过早定格自家面目易失之于营养不足和程式化，要自然变化，晚年而成，这样的作品根深、味厚、格高。某个阶段有起伏或瑕疵属于正常，人有个性，不要担心作品风格，应避免急于求成。高端的审美都是寂寞的、孤独的、迥然的，常人看不见、搞不懂、学不来，但自己要清楚。

可说与不可说。未受污染的人，可说；谦逊的人，可说；自知的人，可说；好学的人，可说；敦厚的人，可说；上进的人，可说；善良的人，可说；大度的人，可说；执迷不悟的人，不可说；易变的人，不可说；好高骛远的人，不可说；倔强的人，不可说；名利淤心的人，不可说；轻浮油滑的人，不可说；达官贵人，不可说；猥琐小人，不可说。

生命很简单，源自尘埃，悲欣相随；起伏转折，冷暖人生；归于泥土，繁华落尽。活着很简单，有个转身之所就好，有杯止渴之水就好，有口疗饥之粥就好，有衫遮体之衣就好，有方劳作之地就好。

临摹，要有针对性，有方向性，要带着思想进行；创作，传统不可离弃，笔不可浮面，心不可浅尝；思考，主要看准度和深度，其次看量；生活，读书千卷、阅人无数、跋涉万里、命运多舛，此境遇虽罕见，但核心却是经历后的失与得。

要学会常驻足想想、常左右望望、常回头看看。学会辨识真情假意、高人术士、大道羊肠、坦荡卑劣。学会亲贤良、远小人、效孝廉、拒诱惑。学会优不骄纵、劣不失德、富不恣睢、贫不丧志。

秃笔随真意，狂狷不求全，旧人指点处，已隔万重山。

当字画不再以技法和外显示人，而以朴华、沉厚和博大之内美展现，斯为入道，此境俗人莫辨、浊眼不识；当个人不再以衣貌和言行夺人耳目，而以方正、敦朴和仁贤之大美立身，可以论道，此状常人弗为、凡心不得。

书画作品都蕴含各种信息，信息的来源在作者，能否正确识别和深刻解读，则在观者。作品的容量越大、味道越厚、内涵越深、格调越高，对品鉴者的要求也就越高。书画作品和大众审美如同正金字塔，神品和高眼皆处于金字塔尖，“阳春白雪”即是此理，“伯牙摔琴”即是此理。

书画家须常反思的十件事：

1、道德修养如何 2、心安不安静3、情真不真4、胸怀宽不宽5、妄念除没除6、是否自知7、能否做到博爱8、苦吃得够不够9、是否散发铜臭气10、灵魂近不近泥土

但凡热闹炫目、哗众取宠的，离真理就越远。长期以来，人们被传说、头衔、声名、 繁华、鲜花、甜言、美喻等本质外的附加物所吸引、所蛊惑。真理往往是简单而朴素的，只是常人想不透、看不到、摸不着或不以为然罢了。