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孔子“圣人”的太久，到现在，许多人脑海里总能呈现出他的化身——一盘冷猪肉背后的牌位，挤起眉头说着有伤风化的绅士，拈着花白胡须的老儒生，放大一万倍的贾政。对孔子，人心映幻出的标签大都冷冰冰难以接触，反倒是记载在死物上的文字能传递出温度。 《孔子圣迹图》
《孔子圣迹图》
《论语》是夫子的碎碎念，是孔门师徒对命运人生发出的系列弹幕。有时候，你甚至能读到一丝狡黠，好像朦朦胧胧从两千年以前照到今天的阳光里看到，有个老人向你眨了眨眼。 《论语》里有孔子的执拗。他说，富贵这种事，当然是人心所欲，可要是不以道得，那还不如不要。这是他一向的态度。 他不是书呆子，在智谋与欲望不断上演的官场中，光看也能明白最快的上进之路。他不是隐士，从南到北，从东到西，他也不遗余力地推销自己。有些事情，不是不能，只是不愿。生死富贵，天命而已。 《孔子圣迹图》 《论语》里有孔子的温和，樊迟问农事，大概是走得累了，想求归隐吧，他对此大不以为然，当面也只是说一句，这种事情，我不如老农民懂得多——何必来问我呢？何必要问一个以天下为己任的人，如何避世远走呢？ 宰我批评丧制，他只是说，君子在父母丧期中食稻衣锦，其心不安，你能安心，那就去做好了。宰我离开之后，他才叹息，宰我缺少仁心啊。 书中说，孔子“温而厉”，“温”与“厉”似乎水火不相容，此处却可咂摸出一丝味道。
《孔子圣迹图》 《论语》里有孔子的好玩。他不愿见来拜访的阳货，阳货只留下礼物离开。孔子一定要按礼节去还拜，不能违礼，又不愿见，索性专门打听着阳货不在家的时候去拜见——我可是回过礼的，只是不幸没有见到。 他说，这天下唯有女子和小人最难相处，近了就不尊重，远了就招来埋怨。这话在今天多被诟病，以为是孔子轻贱女性的凭证。小编倒觉得，这话是出自一种经验之谈，恋爱中的人极易体会其妙处，女子云云，只是孔子恰巧异性恋而已。 《诗经》上说：难道我不想你么？只是住得远罢了。孔子评这诗一针见血：这也就是没真想，真想了，那还说什么远不远的？ 《孔子圣迹图》 四书五经中，独是《论语》与《孟子》读来最为有趣。经书中记录的是天下大道，可敬畏，可研习，可无限地靠近，而不可真正触摸。《论语》里记录的是固守于道的人，进一步说，是守道者一生言行的碎片，琐碎散乱，但亲切生动。 每一个人的生活中都有着和这些碎片相似的段落：谁不知道“理想”这个词汇呢？谁没有“人不知我”的时候呢？ 谁没有想望过在春天绝美的风景中，在欢声笑语中洗尽烦恼呢？谁又没有因突然感到世事无常，时光飞逝，而引发一种深沉叹息的经历呢？ 因此，每个人都可以拾起这些散落的碎片，从上面碰触“道”的光芒。 我们从大百科全书上知道蝴蝶在生物学上属于哪一纲目，习性如何。但在树林中，我们才真正看到一只蝴蝶如何飞舞着展现那种耀眼的美丽。而这正是《论语》的意义所在。 《孔子圣迹图》 天不生仲尼，万古长如夜。这是好大的口气，但仔细想想，不论古代现代，东方西方，生活与生活最后总是相似，倘若没有某一类人在一样的生活中活出不一样的光明，那么，人类全体也只不过是像蒙眼打转的驴——不管围着的是石头磨盘还是钻石磨盘，都是在单调的路上做无休止的循环而已。 半部治天下，布衣成圣贤。或许，作为普通又普通的人，我们没有治天下的机会，也并无成圣贤的志向。但至少，手捧书卷，我们可以给自己的人生开一扇窗户，从中窥圣见贤，看到别样的美好。 |
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