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黄公望（1269-1354），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江浙行省常熟县人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县（今苍南县）黄氏为子，居虞山（今宜山）小山，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。中年当过中台察院椽吏，后皈依"全真教"，在江浙一带卖卜。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》《天池石壁图》等。  元 黄公望《富春山居图·无用师卷》台北故宫博物院藏
 元 黄公望《富春山居图·无用师卷》台北故宫博物院藏
 元 黄公望 富春山居图卷 浙江省博物馆藏
 元 黄公望 富春山居图合璧版 〈富春山居图〉是黄公望晚年八十岁至八十二岁间的长卷画作，描绘他游居富春江一带的山川风物。画中沿着江岸，山峦起伏迭宕，林木苍莽郁密，景象或幽远深邃，或清朗开阔。全卷纯以水墨写意，用笔如运毫翰，时而平缓沉静，时而洒脱纵逸，皴擦渲染，墨色丰富而多变化，上承五代董源、巨然平淡天真之风，下启明清文人绘画的传统。此卷于清初受火烧损，前一纸存起首主山，通称「剩山图」，今藏浙江省博物馆，分离三百六十年后，首次与藏于本院的后六纸「无用师卷」合璧展出，完整呈现黄公望此一杰作的原貌。
 黄公望富春山居图（子明卷）台北故宫博物院藏
此卷构图景物与无用师卷大致相同，起首保留了前段剩山图，但卷末缺主山一段。题识云1338年秋天，为将归杭州的子明隐君绘此图赠别，因此一般简称此作为〈子明卷〉。 清高宗于1745年收入此卷，第二年又购得〈无用师卷〉，认为〈子明卷〉为真迹，〈无用师卷〉为仿本，引发后世热烈的辩论。经现代学者研究，比较两本笔墨造诣，确认此卷实系仿本。不过此卷保留〈剩山图〉一段，为理解〈富春山居图〉原貌的重要参照本。
 元 黄公望 快雪时晴图 故宫博物院藏
 元 黄公望 天池石壁图
 元 黄公望《层峦秋霭图（黄公望款）》
钤印：黄氏子久、黄公望印、一峰道人、大痴 鉴藏印：雍正御览、天籁阁、蕉林袐玩、项子京家珍藏、墨林项季子章 题识：至正六年岁次丙戌萸节前二日为恒麓夏徵君画于知止堂。大痴学人平阳黄公望。
 元 黄公望《水阁清幽图》南京博物馆藏
此图景物以云气间隔，可分为远近两部分。近景描绘一山间溪流从远处密林中涓涓而来。溪流两岸，坡石层叠，树木成林，葱郁茂盛。山谷之间，云气弥漫，其后远景中一主峰耸立，两旁低峰回护，前伸的山顶平台，使远近之景相互呼应。此画笔法与黄公望其它典型作品有所不同，除山石轮廓及屋树多以勾点法之外，山石纹理则多用拖擦的笔法，从而给画面增添了一种舒旷洒落的气质。此画布景简洁凝练，意境开阔大方，势态端庄浑穆，平淡天然之趣，由此可见一斑。此图写深山隐居之景。远处峦峰坡石跌宕交错，丛树虚漾隐约。溪水自林木丛中绕过隐落的山房，蜿蜒而前。溪岸两旁，杂木繁茂，枝叶葱郁，青翠欲滴。在构图及用笔上，旨在描绘淡然、静寂的意境。黄公望擅画山水，曾得赵孟頫指授，山水宗法董源、巨然，常在虞山、三泖、富春等处领略自然之胜，随笔模写。水墨、线绛俱作，善以草籀奇字之法入画，笔简而有神韵，气势雄秀，有“峰峦浑厚，草木华滋”之评。起画风渊源董源而变化自成一家。对明、清山水画影响甚大，后人将其与吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元四家”。
 杨维桢题 黄公望《九珠峰翠图》絹本 79.6cmx58.5cm 台北故宫博物院藏 【释文】九珠峰翠接雲間，無數人家住碧灣。老子嬉春三日醉，夢迴疑對鐵崖山。鐵篴
该幅无款印，根据王逢题识，知是大痴为草玄道人也就是杨维祯（1296 －1370）所作，又依杨维祯之题诗，因名曰“九珠峰翠”。张光宾先生在《元四大家》中，已将画作的年代及背景，作了相当详实的考证。
此图以杨维祯寓居之“九峰三泖”（在今之上海市松江区）的九峰为背景，画中树木造形及山石的皴法，与《富春山居图》皆有关连相似之处。画山石以披麻皴法为主，长短兼施，淡墨勾皴再用浓墨逐层醒破，由于画在绫本中，受其织纹之影响，笔墨之韵味显得较为独特。但山石、树木皆加螺青染色，用笔特擅中锋使笔，雄健沈著，笔调变化丰富，将山石点染得苍莽秀逸。 明吴其贞《书画记》称此画：“气色如新，画法潇洒有古雅气味。”在明暗的对照上，利用前浓后淡，一暗一亮的手法，使层次的推移显得繁复而深远，倍增景物之厚度与深度，将云影岚光尽收眼底，为黄公望《富春山居图》之外的另一巨作。  元 黄公望 丹崖玉树图 故宫博物院藏
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