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淑女· 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。 ——  这次到内蒙，不是来观沙漠、草原、北雁；而是来看 出呼和浩特市，驱车向南不到  时令已是立冬，四顾已无几个游人塞上风寒，阴阴的天，光秃秃的树，灰蒙蒙夹带黄沙的天。这荒凉，这凄清，无非给我这个曾怀敬仰而去拜谒的游子增添了些许凝重！ 遥想：公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选，元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。哪知汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，看图召见宠幸。宫女都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得差，不得见汉元帝。后呼韩邪来朝，帝敕赐之。临辞，帝召舞女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）帝悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯《明妃》：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同”； 杜甫《咏怀古迹》： “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”王安石《明妃曲》：“归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；欧阳修《明妃曲再和王介甫》：“虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”。 中国的皇帝，没有几个座得稳的，历来“边关”吃紧，战争频仍，为保其位，打不赢，就给银子,给粮食、布匹，送美女，以和亲。李白有诗《  在众多的和亲举措中，汉代的 有历史为据：从汉武帝元光二年到汉元帝竟宁元年(公元前33年)昭君出塞之年，其间整整一百年，汉王朝与匈奴部落联盟之间，长期处于战争状态之中，而这种由双方统治阶级发动的相互掠夺的战争，不论谁胜谁负，对于两族人民来说，都是灾难。昭君出塞之年，正是匈奴拒绝和亲一百年，很明白寄托在 关于王昭君，有许多美丽的传说: 昭君出塞后, 呼韩邪单于封其“宁胡阏氏”，与其育有一子，呼韩邪死后，王昭君欲归汉，汉成帝命其“从胡俗”，再嫁呼韩邪单于的儿子复株累若鞮单于。育有二女，长女为须卜居次，次女为当于居次。昭君出塞后，汉匈两族睦宁友好。“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警，黎遮忘于戈之役。” 这无疑是昭君的智慧和善举。 王昭君以大义为重，忍受极大委屈，公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居，一年后，33岁的绝世佳人王昭君去世。 昭君死后，人们为其筑墓，我所见的座落于内蒙古呼和浩特市南郊 有人说，昭君出塞，是自愿的，她是高高兴兴赴藩的。这样的说法未免有些不合人情常理，其实昭君无论出塞，还是在匈奴生活的岁月，都是强忍内心的悲恸，个人遭遇很不幸的。传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上弹《出塞曲》，而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的落下来，“落雁”由此得名；她的婚姻更是不幸的；丈夫死后，她曾托信给喊皇帝想归汉未遂；据说她英灵早逝，只活到33岁……  大底是出于对 有诗云：“汉家青史上，拙计是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟净沙尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。” 据说，在内蒙其它地方，在四川、陕西、甘肃，在  我拜谒在纪念塔前，心灵对  2005、11、20日于呼和浩特市寓所 |
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据说王昭君是天上的仙女，下嫁单于，来平息汉匈干戈。出塞时，和单于走到黑河边，只见朔风怒号，走石飞沙，他们只好停下来，昭君弹起她心爱的琵琶，顿时彩霞横空，白云缭绕，冰雪消融，万物复苏，不一会儿，遍地长满了青草，开满野花。远处的阴山变绿了，黑水变清了，还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在昭君和单于的马队头顶上飞翔和啼叫，于是单于和匈奴人民高兴极了，就在这里定居下来。后来，昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺；走到缺水草的地方，昭君的琵琶一划，地上就出现了一条玉带似的河流，一片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个美丽的锦囊里取出几粒种子，撒在地上，从此塞外便有了庄稼，她从袋里取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、车、羊、马，放在地上，就成了铁犁和木车，木车周围还出现了成群结队的羊群和
