古代小品文五则——解读兰花

写进离骚韵味长，几回风雨忆三湘。世间萧艾除难尽，守护灵魂要此香。

                                                    ——知艳斋 

          养兰说（明）陶望龄

 会稽多兰，而闽产者贵。养兰之法，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家娇小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之曰：他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰，味洁者无如茗，气类相合宜也。

休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何，其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻，客叹曰：“误者子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。箧藏之旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣。”

予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”夫其脆弱骄蹇，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。万历甲午五月廿五。

　　

跋盆兰卷（明）李流芳

己未春，余北上，至濠梁，病还。夜辄苦不寝，独处惘惘，非对友生流连花酒，即无以遣日。二月二日，与子薪、尔凝泛舟南郊，听江君长弦歌。值雨，子薪偕尔凝、君长宿余家。盆兰正开，出以共赏。子薪故有花癖，烧烛照之，啧啧不已。花虽数茎，然参差掩映，变态颇具。其葩或黄或紫，或含或吐，或离或合，或高或下，或正或欹。或俯而如瞰，或仰而如承，或平而如揖，或斜而如睨。或来而如就，或往而如奔，或相顾而如笑，或相背而如嗔，或掩抑而如羞，或偃蹇而如傲，或挺而如壮，或倚而如困，或群向而如语，或独立而如思。盖子薪为余言如此，非有诗肠画笔者，不能作此形容也。余既以病，不能作一诗记之，欲作数笔写生而亦复不果。然自与子薪对花剧谈，甚欢。胸中落落，一无所有。伏枕便酣至晓，从此病顿减。此花与爱花人，皆我良药，不可忘也。

今日子薪邀过花癖斋，看莺粟花，花既烂熳，映带新绿。时雨骤至，物色韶润。小窗对饮，情境清适。回思春夜赏花之乐，皆百年所未有。子薪出素卷相属，因仿佛为写盆花，并追纪其语于后。四月朔日也。

 

兰（清）李渔

“兰生幽谷，无人自芳”，是已。然使幽谷无人,兰之芳也，谁得而知之？谁得而传之？其为兰也，亦与萧艾同腐而已矣。“如入芝兰之室，久而不闻其香”，是已。然既不闻其香，与无兰之室何异？虽有若无，非兰之所以自处，亦非人之所以处兰也。吾谓芝兰之性，毕竟喜人相俱，毕竟以人闻香气为乐。文人之言只顾赞扬其美，而不顾其性之所安，强半皆若是也。然相俱贵乎有情，有情务在得法；有情而得法，则坐芝兰之室，久而愈闻其香。

兰生幽谷与处曲房，其幸不幸想去远矣。兰之处着花时，自应易其坐位，外者内之，远者近之，卑者尊之，非前倨而后恭。人之重兰非重兰也，重其花也，叶则花之舆从而已也。居处一室，则当美其供设，书画炉瓶，种种器玩，皆宜森列其旁。但勿焚香，香薰即谢，匪炉也，此花性类神仙，怕亲烟火，非忌香也，忌烟火耳。若是则位置提防之道得矣。然皆情也，非法也，法则专为闻香。“如入芝兰之室，久而不闻其香”者，以其知入而不知出也，出而再入，则后来之香倍乎前矣。故有兰之室不应久坐，另设无兰者一间以作退步，时退时进，进多退少，则刻刻有香，虽坐无兰之室，若依情女之魂。是法也，而情在其中矣。如止有此室，则以门外作退步，或往行他事，事毕而入，以无意得之者，其香更甚。此予消受兰香之诀，秘之终身，而泄于一旦，殊可惜也。

此法不止消受兰香，凡属有花房舍，皆应若是。即焚香之室亦然，久坐其间，与未尝焚香者等也。门上布帘必不可少，护持香气，全赖乎此。若止靠门扇开闭，则门开尽泄，无复一线之留矣！

 

养兰说（清）蒲松龄 

嵇六赞府性爱兰，购兰数十盆，皆有品目，躬自培植，不假手于奴隶。春时方寒，置密室中，犹惧其冻。炽炭于旁，不敢施勺水。箭才寸许，虑其或僵也，时以指消息之。出见人所蓄兰，置风日中，乾则以水灌之，笑曰：“是乌知养兰之道乎？”归，视见弥谨。无何，兰渐萎。赞府悒怏累日，深恨护持之未至也。再出见人之兰，则浓色可掬，蕊苕苕将放矣。乃大恚，语予曰：“吾今而后知兰固天下之贱卉也。吾护之如头目，爱之如兄弟，得兰之性者宜莫我若矣，乃反不如他人之荣。是岂足为品之贵乎？”

予曰：“此非兰之贱，乃子不得其贵之道耳。兰号国香，其质固草木也。草木则有草木之性，子乃以己之性为兰之性，岂兰之所欲哉？名为爱兰，其实害之。子未阅淮南之言乎？爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之非其道，子之于兰，得毋类是？子但时其风雨燥湿而已，其他无事屑屑也。”赞府曰：“果如是乎？吾姑试之。”明年，兰大盛。

 

兰（清）郑燮

余种兰数十盆，三春告莫（暮），皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年，更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”又云：“山中兰草乱如蓬，叶暖花开气候浓。出谷送香非不远，那能送到俗尘中？”此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲。盖山中之兰，非盆中之兰也。