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“地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。”这是唐人李商隐的《南朝》七绝，说的是萧绎与徐昭佩的故事。 徐妃乃南朝梁元帝萧绎的原配正室，史上有名的“半面妆”、“徐娘半老”典故均出自她——徐昭佩！ 据史书记载，徐昭佩，南朝梁元帝萧绎的正妻，东海郯（今山东郯城北）人，祖父徐孝嗣曾做过太尉，父亲徐琨为侍中，拜信武将军，可谓名门之后，元帝与妻子一向不和，故称帝后，不愿立徐昭佩为后，只称徐妃。 元帝瞎了一只眼，徐妃便以半边脸对他，史书这样记载：徐妃以帝眇一目，每知帝至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出！ 这个女人也真绝，从上文可看出，“每知帝至”，说明她的行为由来已久，并非一次两次，面对帝王敢这样做为的妃子可谓前无古人后无来者了，且皇帝不是不怒而是大怒。 这样的女人敢以妃子的地位叫板皇帝老儿，不得不让人心生几许佩服，她就不怕灭顶之灾、诛连到九族么？抑或是她娘家很有势力，她的后台很硬？！ 皇帝老儿身体有缺陷，别人多看一眼都恐招来杀身之祸，她居然明目张胆加以嘲讽，而皇帝气归气还继续去找她。 这是怎样一种夫妻关系啊？萧绎可不是普通老百姓，他是一国之君，皇宫佳丽不说三千，少说也有几十，为何甘愿受徐妃的嘲讽还忍气吞声？换了别的皇帝只怕早把徐妃给贬为庶人了，然而元帝虚空后位，可见他是颇重情意的，在男人的心目中，元配毕竟占有很重要的一席之地，萧绎脱了皇袍，也就一男人，古今又有何不同？ 皇帝和凡夫俗子一样，也许内心也渴望收获一份真情，不因富贵而邀宠，不因贫贱而移情，不管他们身份如何尊卑，如何天渊之别，“执子之手，与子携老”永远是过去、现在和未来，人们心中最真最纯的念向！ 由此看来，萧绎对她，并非全无感情，数年夫妻，患难与共，徐昭佩远在萧绎还是湘东王时就嫁给他了  ℡翘 2008-10-02 地险悠悠天险长， 金陵王气应瑶光。 休夸此地分天下， 只得徐妃半面妆。 --李商隐《南朝》 这首咏史诗的主题虽然没有跳出“江山美人”的窠臼，但因成语“徐娘半老”以及“半面妆”的典故所包含的故事比较有趣，因而这首诗的艺术成就如何反而不被深究，人们的关注点和兴奋点却集中在徐妃的所谓“行为艺术”上。 话说南北朝时期南朝梁元帝萧绎的徐妃名昭佩，史书记载她的相貌并不美（有辩者说她是美女），元帝两、三年才到她房中去一次。尽管如此，她还是给元帝生了一个世子和一个公主。 元帝有一只眼睛自幼失明，当徐妃估计他要来时，就化半面妆戏谑他。元帝一见就大怒而去。徐妃其实是个怨妇，她本来应该是皇后身份，但元帝却宁可不立皇后，也不给她皇后之尊，原因就在于元帝很迷信，认为徐昭佩是一个不吉祥的女人。《南史.元帝徐妃传》曰：“初，妃嫁车至西州，而疾风大起，发屋折木。无何，雪霰交下，帷帘皆白。及长还之日，又大雷震西州听事两柱俱碎。帝以为不祥，后果不终妇道。” 这样一个风雷震动、征兆异样的女人，元帝不愿意提拔她。既无名分，又无温存，徐女士心理上出现障碍，于是在行为上一是用“半面妆”泄愤，一是给元帝戴绿帽子。南朝特别是南梁佛教盛行，和尚可以获准入宫讲经。她先与一个出入宫中的名叫智远的僧人私通。后来又发现元帝的近侍暨季江很帅，于是，又与他勾搭成奸。暨季江后来感叹说，“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”。暨季江对这个多情的中年妇女不感兴趣，却又抵挡不住她的攻势。在暨季江之后，徐妃又听说普贤尼寺有个叫贺徽的美男子，便派人前去联系。贺徽也领情。徐昭佩又在一个白枕上写情诗赠给贺徽。可见徐妃还很有情调，是个才女。 对徐妃的出轨，粱元帝只睁一只眼闭一只眼。后来，元帝所宠爱的王妃死了，元帝怀疑是徐妃加害的，愤而逼她自杀。徐昭佩自知非死不可，便跳井身亡。徐妃死后，文学家元帝还专述其淫行，予以白纸黑字的谴责，相当于作出了组织上的结论。不仅如此，还把她的尸体还给其娘家，名曰“休妻”，目的是不想让她以皇后或者贵妃的身份下葬，根本就是一刀两断。这样的绝情，说明元帝对“半面妆”和“绿帽子”是何等的耿耿于怀！ 最后，让我们回到李商隐诗句“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”的真实含义上来。诗人的意思是说，不完整的半壁江山本来就不值得夸耀，何况所谓的“帝王”居然只能得到妃子的“半面妆”，连女人的心都得不到完整的，这样的皇帝也实在窝囊！其嘲讽之意，是非常深刻的，也是很令人郁闷的，男人女人都会感受到同样的郁闷！
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