【命理大讨论】古法与子平并重
天有四时,造化万物。屋有四柱,各立规模。命有四柱,注定荣枯。清代以后,比较流行的观点认为四柱禄命起源于徐子平,把唐代李虚中尊为禄命术的开山鼻祖,但通常又认为李虚中论命不用生时,只用年月日三柱推算命运,是徐子平增补完善了四柱,因此尊为子平术。
把李虚中推上鼻祖宝座者《渊海子平》,《渊海子平》引:子平渊海之理,始自唐大夫李公虚中。宋之学者朱翌在《瓮牗闲评》说:李虚中论命不用生时。而《四库全书总目提要》编者不细心考究,就轻率作出:禄命之说,自唐李虚中尚仅以年月日起算,未有所谓八字者。而对《李虚中命书》中出现的“四柱”二字认为有可能是“鄙浅可嗤者附益.......”,此一论点自清代以后几乎成了定论,呜呼!道之将废也,不在秦王之焚书坑儒,而在于后人之曲学偏见也。
考其禄命古法,没有一本典籍是用年月日三柱论禄命,李虚中论:四柱者,胎月日时,李虚中在其著述中也多处引用珞琭子言论,而在珞琭子消息赋赋文中就有:灾福在年岁之位内,发觉由日时之击扬之说,可见李虚中也并非是什么禄命之开山鼻祖。
今人重子平而轻古法则论命难以尽兴也,比如年上有七煞克日,今人恨不得伤官食神双管齐下,把它制服的服服帖帖才安心,而在古法里则大忌也,年为根也,根一除则花苗无存。三命通会曰:年逢贵气,不用制伏。但并不显其理,后学模糊也。又如吾人看到格局无破,日主平衡却是贫贱夭折之命者,根基浅薄之故,枯萎之花放进温室培养也无益也。
合抱之木起于毫末,吉凶之彰始于微兆,故为吉凶之先见,圣人观乎先兆,见乎未萌,察其根源,则知其苗裔也,谈命之说以年为根,以月为苗,以日为花,以时为实,穷根可以知苗,观苗足以探花,见花然后知实,古法重根,以年为本,子平探苗,月令为重,是先贤穷理尽兴以彰后人也,智者宜本诸于此,则贵贱贤愚可知矣。
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