程子曰：“君子，循理，故常舒泰；小人，役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）
我们，所说的君子，他们是，懂得按照天地的规律，来要求自己，所以，他们必定会舒适安宁。
小人，则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
可以看出，君子是修自身的，通过自然的规律，去约束要求自己，达到天人合一的境界。
而，小人，因为，他们，从来是不修自己，而是，向外求名逐利，不断斤斤计较，患得患失，以满足自己的私欲。
“天行健，君子以自强不息。（出自《易经》）”
我们所说的君子，他们，必定是自立自强的。而，要求别人，为自己做什么，历来为古人所不齿。“己所不欲，勿施于人（出自《论语》）”。
真正勇敢的人，是能够，不断审视和面对自己的人。
“吾一日三省吾身”（出自《论语》）。而，小人，则是，通过攫取别人的劳动成果，而达到自己私欲的目的。这也正是，君子和小人的区别。
君子，往往会懂得，如何用道，来约束和要求自己。那么，什么是道呢？“天道有常，不为尧存，不为桀亡”。
可见，天地间，不是杂乱无章的，而是，有“道”的。
老子曰：上善若水，水利万物而不争。可见，这种道，还是为善的。如果，君子，能够不断按照这种道，来要求自己，以企达，天人合一之境界。那么，君子和小人的差距，也会越来越大，他们的得失，也是不可以放在一起比较的了。
所谓：以小人之心度君子之腹。说的，就是这种差距太大了。
为什么君子要达到天人合一之境界呢？
古人，认为天、地、人，是构成天道的三种元素。（”三才者，天地人“《三字经》。
三才之间，是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系。
作为，三才之一的人，应该，有能力和责任，自立自强于天地之间，怎么能够向外去求，本末倒置，置人的尊严于不顾，侮辱自己的人格呢？
实际上，此非君子之所为也。
同时，通过这点，我们，也能看出古人尊重人格（人为万物之灵，可与天、地相提并论），以人为本，和自立自强的生命态度。
引申角度看，天地宇宙，至今为止，仍然是穷奥不可探测，古人相信，人与天地可相提并论，人体奥秘，可能亦不可探测（比如，解剖学，无法找到人体经络，而，人体确实有经络的存在）。
从而，引发无数的修行之境界，所谓，行无止境。
