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曹雪芹诞辰300周年，名家解读经典 魏明伦：林黛玉一句话被许多人误读 今天是文学大师曹雪芹诞辰300周年纪念日。曹雪芹的《红楼梦》，早已成为久久流传的华文经典。昨日，著名作家魏明伦先生，接受华商报专访，详解经典。 魏明伦认为，且不说此书问世后的种种波折，仅数十年间，《红楼梦》研究就经历了由“显学”直至“玄学”的历程。对于《红楼梦》被演绎成各种艺术形式，他直言点评，不讳好恶。而对于书中人物观点之被大众误读，他也主动挺身，为之一辩。 “红学”，并不永远是“显学” 华商报 《红楼梦》似乎正越来越热，你如何看？ 魏明伦 古今中外，曹雪芹都是超一流的大作家，无论什么样赞美的词，比如“博大精深”“空前绝后”“百科全书”之类，放到他身上，都恰如其分，毫无溢美之嫌。直至现在，没有一位中国作家的长篇小说，能够接近他的水平，更不要说超越了。《红楼梦》成就太高。曹雪芹个人经历也充满神秘色彩，真正是“忧患出杰作”。我们常说一些作品是“说不完的”，其实《红楼梦》才是真正说不完的。曹本人的悲惨遭遇，他所经历的从盛到衰的世事变迁，也是说不完的。鲁迅有一段著名的话，“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” 半个多世纪过去，《红楼梦》已成“显学”，显赫之学。说句戏言，“红学”已渐渐成了一种消闲的谈资，日益偏娱乐化了。 华商报 那你觉得可以从哪方面去阅读、研究《红楼梦》？ 魏明伦 文学。对文艺作品，最应该从它本身的文学、美学、艺术这些方面去赏析，去评价。现在铺天盖地说“版本学”，说“曹学”，当然这些都有一定意义，但“红学”研究的主流应该是文学本体。例如，王朝闻的《论凤姐》，蒋和森的《红楼梦论稿》等等。总之，说不完的《红楼梦》，它真是个大千世界。老实讲，我不特别喜欢那些考据派、索隐派，因为有些已经搞得玄之又玄，大有把“红学”变成“玄学”之势。个人觉得，还是应回归文学，多研究小说本身。 用一件小事，谈谈经典“被娱乐” 华商报 《红楼梦》问世以来，除了研究考证之外，不断有各种艺术形式对它进行演绎，你对源自《红楼梦》的“系列文艺产品”怎么看？ 魏明伦 由《红楼梦》产生了其他姊妹艺术，我最喜欢的是徐玉兰、王文娟主演的越剧《红楼梦》，和1987年版的电视剧《红楼梦》，这两个是比较成功的。其余艺术形式的，比如龙江剧的《荒唐宝玉》，还有言慧珠主演的老电影《红楼二尤》，童芷苓主演的京剧《尤三姐》也不错。我特别想说的是，几年前新版电视剧《红楼梦》，耗资巨大，口碑恶劣。其中一环，尤其糟糕，就是女角的化妆造型。“金陵十二钗”，包括王夫人、邢夫人、薛姨妈，她们的发式，都是戏曲舞台上的“贴片子”，让大观园中的女性集体变成戏曲演员，脱离历史，脱离生活，脱离人物，简直是个大笑话。 华商报 可能会有人说，不就是个头饰嘛，你小题大做了？ 魏明伦 不是小题大做。我之所以旧事重提，是因叶锦添大师至今强词夺理，坚持他的“铜钱头”好。我是演员出身，深知这种“贴片子”，是戏曲舞台青衣、花旦头饰，和“捆头”“吊眉”配套使用。跟须生的“髯口”、武生的“靠旗”、花脸的脸谱一样，是戏曲夸张、假定、写意的统一手段。在生活中从来无人“贴片子”，只在台上演戏使用。况且，旧时代是贴硬片子，现当代才发展成水鬓贴片。你让大观园的女性提前几百年使用水鬓贴片技术，真是“穿越剧”吗？你让电视剧里十二钗在生活里“贴片子”，相当于让贾政带上髯口，让薛蟠画上花脸，让贾蓉鼻子涂上小白块，实在荒唐！你去找找，明代以来的仕女图，各种《红楼梦》版本的插图，哪有一个在生活中“贴片子”的女人？小小片子，大大谬误！ 林黛玉谈诗词，成为很多人不懂装懂的“武器” 华商报 《红楼梦》被称为“百科全书”式的作品，对人们有着多方面的影响，你觉得这里面有没有值得特别一说的？ 魏明伦 我还是谈文学、谈诗词吧。众所周知，《红楼梦》有一大亮点，就是书里有很多诗词。现在有一些人作诗不依平仄格律，搬出一个貌似强硬而权威的理由，就是香菱学诗时，林黛玉说的一句话，书中是这样写的：“黛玉道：‘什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。’”正是这句话，被许多人误读了。 华商报 能否详细说说？ 魏明伦 黛玉所说，大意是在非常时刻，可以权变，不以词害意。现在有人却认为，林黛玉的说法，就是曹雪芹的观点。曹若持如此说，定会身体力行。我就思考，并查看了全书所有诗词，除了《葬花诗》《风雨词》《姽婳词》等古风长诗，加上作者故意给薛蟠安排的那首荒诞不经的东西外，书中所有绝句律诗，没有哪一例是格律不对的。包括持此观点的林黛玉，其作品没有任何一首绝句律诗是不合格律的。而且，书中人物的话，不等于就是作者的观点，书中人物林黛玉，有其个性特点，她在那种情境下说出一些孤傲不羁的话，是符合其性格的，林本人做诗又不这样。林口谈不依格律，但林的诗“偏偏”全合格律，这岂不是悖论吗？怎么解释这种“言行不一”？曹雪芹是小说家言，他给书中人物安排诗句时，一切为了塑造人物，给每人安排的都有高下之别，比如贾兰、贾环，没有才情和内涵，但格律也还是对的。说明曹雪芹精通格律，熟悉人生，小说里群像的诗词因人而异。 林黛玉这句话，你不要看话少，影响非常大，很多人把这句话，当成了自己在格律诗方面不懂装懂的武器，懂行的又避谈这个话题，所以我就在此一辩，此事关涉文学水准。比如，时下续写《红楼梦》的不少，包括一些名家，白话文模仿的还比较像，但里面的诗词，就荒腔走板了。这个漏洞很难弥补。还是要提高古典文学修养，促进《红楼梦》美学研究更上层楼。 华商报记者 王锋 2015年5月28日 华商报 B11版 附 录 寻找曹雪芹 华商报记者 王锋 数日之后，便是曹雪芹诞辰300周年。 斯人已殁，关于他的诸种传说、争论，则一直于世间流传。套用一句几乎“万用”式的评语，曹雪芹可谓一个“熟悉的陌生人”。 之所以称其熟悉，皆因其“大名垂宇宙”，且《红楼梦》名满海内外，实在太红了，红成了一个梦，红成了一个几乎无法企及的巅峰，令无数高手自知不敌而“望峰息心”。鲁迅曾说，曹雪芹是“叙述皆存本真，闻见悉所亲历”，且“正因写实，转成新鲜”，遂使无数目光，由书而人。 但大家果真对他很熟悉么？恐怕所知者，亦不过是，作者很牛，先辈似乎也阔过，与清帝有千丝万缕之联系，他费时费力写了一本很牛的书，不停地修改，“增删五次批阅十载”，然后于贫病交加中怆然辞世。所谓熟悉，大致如此。 之所以又称其陌生，盖因始终有一团一团疑云，使曹雪芹这座文学之山，时隐时现，横看成岭侧成峰。亦因《红楼梦》太过耀眼，世人关注此书，而不及其余，但其余未知、未考之情况，恐怕尚多。 其实，君知否，曹雪芹曾专为残疾人写过一本谋生学艺之书，名曰《废艺斋集稿》，讲授如何刻治印章，如何制作风筝，如何编织、做泥塑，如何进行布匹印染、竹器雕刻、扇股制作等等，助残济世之心，历历可见。 君知否，曹雪芹性格傲岸、愤世嫉俗，时常嗜酒如命，最困窘时，他曾“举家食粥酒常赊”。 君知否，曹雪芹还是一位画家，最喜画奇石，其友人赞其画石是“醉余奋扫如椽笔，画出胸中块垒时”，一腔抑塞不平之气，似借突兀奇峭之石而出之。 君知否，除《红楼梦》外，曹雪芹流落在世间的诗竟只有两句，是为其友人题跋，“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”，是一首诗里的两个断句，其余句子已茫然无寻。 君知否，曹雪芹的爱子很有可能死于天花。君知否，曹雪芹的生父到底是谁，曹雪芹的“字”及“号”，甚至他的生卒年月，就连这些最基本的数据，也一直存在争议，众说纷纭，莫衷一是。在此仅举数小例，相信多数读者已认同此“陌生”之说。 围绕斯人斯作，无数谜团尚待解开，尽管各路学者对《红楼梦》，早已近乎“挖地三尺”，以各种工具，从各种角度，进行开掘、展示。对于在书中浸透心血的作者，人们亦是兴趣多多，于是，索隐纷纷，猜谜不断。不过，纵“陌生”亦何妨！或许有朝一日，随相关资料、文物陆续被发现、认定，曹雪芹一切资料被落实，他“摇身”而成一“透明人”，似乎变得“熟悉”些许，但其实仍会“陌生”，毕竟，谁也无法完全读懂他，正如谁也无法完全读懂《红楼梦》。 华商报 2015年5月25日 A11版 |
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