上图为1985年傅钟文大师为扎西老师改拳照片
有弟子问：如何理解“气沉丹田”？
答曰：所谓气，有两种。一种是我们从外界呼吸之气，它通过呼吸系统吸入肺中，在肺里经肺泡和血液进行交换，把新鲜氧气交换至血液内，同时把血液中的废气，主要是二氧化碳交换至肺而呼出体外，医学上把这叫外呼吸；进入血液中的氧气，随着循环系统而分布于全身组织，在组织中又通过细胞膜把氧气交换至组织细胞，从而保证了机体组织的正常运行，医学上把这叫内呼吸。人是须臾离不开呼吸的，没有了空气，就好像鱼离开了水，立刻就会死亡。
另一种是中医学称之为“中气”，它是保证人体正常生理机能的根本之气，我想可能就是内呼吸交换之气。从中我们可以知到，气是根本不可能沉到腹部的，也就是丹田部位。丹田，泛指脐下三寸，小腹部位。他是一个空间，不是一个点。既然气不能沉入丹田，那么太极拳为什么把气沉丹田看得如此之重要呢？在心静体松，虚领顶劲，沉肩坠肘，含胸拔背，松腰落胯，动作和顺，处处以腰为轴的基础上，腹部产生一种圆满、厚实的内在感觉，这种感觉非常奇妙，它在行拳走架中，随着进退折叠、虚实变换，腹部感觉将会左旋右转，厚实圆满，时而左虚右实，时而右虚左实，当运行至姿势终点时，腹部总是实实的，沉甸甸的。
这就是我们在拳架讲解当中所讲的身体内在的“实”的一种表现。怎样才能获得丹田的运动感觉，这不是一日之功。我想用我的恩师的话回答你们。“所谓“气沉丹田”，即以丹田为中气运行之根基，无论何时，得保持重心的稳定。含胸拔背而勿使俯仰，沉肩坠肘而勿使漂浮，主宰于腰而勿使散乱，虚实分明而勿使僵滞，皆有气沉丹田之意。因此，“气沉丹田”不是也不必“意守丹田”。
只有做到含胸拔背，沉肩坠肘，动作以腰为轴，虚实分明，自会有“气沉丹田”之效。更不必故意鼓肚或凹腹”。气沉丹田只是一个笼统的说法。在行拳走架当中，身体内在并非时时刻刻都表现为气沉丹田。丹田是聚气、养气之所，是身体内在能量的枢纽中心。随意念、劲路、外形动作的变化，丹田的表现形式亦是千变万化，时而上提，时而下沉，时而翻滚，时而平静，时而聚合，时而虚散，诸多表现形式，不一而论。
