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论 三 刑（2）
子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑，又卯为日门，子为阳之所日。出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故日无礼。又云：子中独用癸水，癸)戊上为夫星而败于卯，所以子刑卯；卯中独拖用乙木，乙用庚金为夫星死于子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故臼无礼。生旺主人威肃，面无和气；气强性暴，太察不容④；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。人贵格则多掌兵权，不利近侍，位居不久；人贱格则悖凶暴，多招刑祸。
辰午酉亥何以谓之自刑？谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃日自也。又云：辰者水之墓，滔则盈：午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥亥者水之生，盯则乎勺。各桌巳盛盛太过之气而自致祸，故日自也。生旺则沉静内毒，形容劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。人贵格则机变权谋：人贱格刚多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主淫荡，
凶折之灾。
凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相，官星、印绶、责神，德福等物，有此诸吉相扶耗相助，刑不为害，而反为用；如无诸吉相助，亡动，天中、羊力等煞以恶济恶，祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷》日：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被宫鞭挞。”沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死，便因刀剑刃头亡。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”又云：“自刑悴死，若刑中有制，未可便此以论。”
又：凡命三刑，全须分刑得人、刑不得入。以年为主，月日时为客，刑客，刑得人为贵，刑不人即贱；若客来刑主，须是刑不入方为贵格：刑得人者即贱。假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，小吉；刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌是相克相刑。戊戌刑得人，甲戌刑不得人；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑来刑则人吉。刑不入福聚之地，不为贵命。余准此推。
经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而太岁不干预者不论，故日先论太岁。
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太。岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类，盖癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，故日以煞制煞。
古歌云：“三刑之位带三奇⑤，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。”可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉。
【注释]①皇极中天：帝王在位，盛世升平。这里比喻数的极位。②六甲指六十甲子中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；六癸：指六十甲子中的癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑。癸亥。③刑书：刑法的条文。④太察：观察细致，秋剖明。⑤三奇：吉星。有天上三奇、地下三奇、人中三奇三种情况，即天上三奇甲戊庚、地下三奇壬癸辛、人中三奇乙丙丁。以年、月、日，或月、日、时的天干挨次顺排下来即是“奇”。如甲年生的人，月干、日干中同时挨次出现戊、庚，甲年生的人，月干、日干中同时挨次出现戊、庚，即为甲应了“天上三奇”。八字申逢三奇，主人博学多能，人富大贵。
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