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译者： 胡雪纯
发表时间：2015-06-02
齐泽克思绪满满。 这个饱受争议的斯洛文尼亚哲学家兼文化理论家，讲话快如连珠，他这个人就像一个水气球向很多领域全方面挤压渗透。 结果就是我作为采访者快乐而又绝望地做着徒劳无功的导向——给他潮水般的思路指引方向。齐泽克可能也有同感把。 我俩见面的房间有一面玻璃墙。作为讨论自由、意识形态、审查和 80 年代反乌托邦电影的场合，这儿真是再适合不过的设定。齐泽克的新电影《变态的意识形态指南（The Pervert’s Guide to Ideology）》不久前刚上映。 在我问第一个问题之前，齐泽克先启动了：他告诉我，我比他遇到的很多采访者要好。我不爱开口似乎不是一个障碍。 “你知道，我讨厌极了，当我在韩国被一对夫妇采访，他们问我：你觉得我们韩国应该怎么做？我们这儿情况怎么样？”他妈的！我怎么知道？！你知道吗？这些疯子......“ 齐泽克的气质就是狂热和精力充沛。他用尖刻的机智和出名的臭嘴回答问题，这为他赢得了绰号——“文化理论的猫王”。尽管“激进哲学界的理查德·普赖尔（Richard Pryor）［1］”在我看来更合适。 我还没有看过这部电影，我告诉我要去布里克斯顿的首映，在那里他会做一个Q＆A。然后他就投下一颗震撼弹：他也没有看过自己的电影。我开始想：哪我们在这里做什么？两个人在一个房间里讨论一个两人都没看过的电影。 “我是认真的，”他说， “人们认为我在讲一个给力的后现代笑话。不，我只是会紧张，讨厌看到自己在屏幕上，我就是没办法。” 让我们努力回到正轨吧，我开玩笑说“那好，希望你知道自己在里面说了什么！”他又来了，我撞到另一堵墙： “不，我不知道，因为没有准备的东西没用，我只是即兴表演，还不是特别坦诚的那种。”我开始相信这一个半小时可能会很漫长。 作为毫无顾忌的理论家，齐泽克此前曾表示，尽管“人性”的概念他能接受，但“99％的人都是白痴”。我问他，是否在某种程度上，他做的事也是为了和“白痴们”沟通。 “是啊，但谁是傻瓜呢？我不是指所谓穷人，或是没有受过教育的普通的人。我想说的是，大多数我所知道的白痴都是学者。这就是为什么我没有在什么兴趣与学者交流“。 我认为这 99％的人里很可能会包括那二者。但齐泽克似乎未受影响，并继续讲到：“我确实感到了某种愚蠢的责任，作为一个公共知识分子，我常问自己，实实在在的讲，我能做些什么呢？如果我说自己可以给出答案，那就是在骗人。就像我常讲的，我们哲学家所能做的只是解决问题。” 那么，什么是齐泽克试图纠正的问题？首先是我们对于意识形态的设想和理解方式。他们不是“宏大的社会，政治，项目”，不是“死于1990秋天的苏联”。他说，这种意识形态“仍然很好地存在着 ——不是作为一个大系统而存在 - 但恰恰在这种最显然，最一般的日常形式中存在。 “无论我们称之为什么，每天人们都通过社会权威解决问题， - 。它不是告诉我们要”牺牲自己的生命“的大英帝国，也不是为社会主义而奉献。它基本上是一种废话，纵容你做真实的自己，开发自己的潜能，善待他人。我讽刺性地叫它——一个稍微开明一点的佛教享乐主义。“ 齐泽克眼里的这些争论，奥巴马在美国的医改、 共和党迫使政府关闭，都象征着奥巴马对“美国自由意识形态里虚假成分的一次次交会。” “美国人不想承认......不仅不存在国家调控与自由的矛盾，而且为了让我们得到真正社会交往的自由，必须有非常明确的卫生、法律网络、机构和道德规则等存在。“ “今天的意识形态”，齐泽克说，是“不自由。而你真诚地亲身体验，并称之为自由。” 这就是为什么，他声称，许多美国人认为他们的全民医保对医生的选择而言是种限制。“妈的，我会感到更加自由，如果我根本不考虑这个问题。就像用电，我很乐意地宣布我放弃选择我的水或电力供应商的自由，你可以想像一下自己要做选择多麻烦啊。” 我决定迫使齐泽克做一些选择。 福柯还是乔姆斯基？ “呃，你知道这个经典回答吧。‘咖啡或茶？’‘都行谢谢。’‘福柯或乔姆斯基？’ ‘不用了谢谢’”，他说完，来了个饼干。 斯大林还是Joe Strummer呢？ “有一个能选的吗？！”齐泽克笑着说。作为一个自称斯大林派的人，他告诉我。 “不 - 我很想说，我会选斯大林，因为你就想让我选这个，你知道......他是个噩梦。” 对于冲突：“我喜欢他们的活动......他们所从事[政治]所以，我喜欢他们的一切......除了他们的音乐。” “不过，不幸的是我必须告诉你，我是'68年代的保守派。 我从来没有想过这将是我们讨论的结束。 ［1］理查德·普赖尔： 理查德·普赖尔，美国著名喜剧演员。生于1940年，他极具表演天赋，7岁就开始在一家夜总会登台表演。让普莱尔成名的是他百无禁忌的“脏笑话”。在成名前，普莱尔在很多酒店的夜总会表演节目，他曾经因为“语言侮辱”观众而被解雇。但他没有屈服，渐渐地，他那些尖刻的笑话和令人耳目一新的表演风格让他成为大明星。 |
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