叶嘉莹：李后主担荷了人间所有的无常担荷了人间所有的无常：李后主视频时长15分14秒，建议在wifi环境下观看。 题辞｜刘征 我嗜茶，请以茶喻。饮绿茶，必取西湖上好明前龙井，泡以名泉之水，盛以青花瓷盖碗或玲珑剔透之玻璃杯。诸美俱备，徐徐饮之，始能品其真味，得其真趣。 《中华诗词人物系列》所选皆古大家之名作，请当今大诗词家讲解，并请著名书家为之染翰。诸美俱备，徐徐品之，始能会其深长之底蕴，听其弦外之音，心旷神飞，回肠荡气。“人生有味是清欢”。 中华诗词人物-李煜丨叶嘉莹 讲 萧丽 书（上） 李煜《虞美人》 春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。  叶嘉莹与萧丽叶嘉莹：我们在这个场合，已经讲过两次词了。第一次讲的是冯延巳，冯正中。第二次讲的是韦庄，韦端己。现在我们开始讲的是李后主。其实呢，我开始读《人间词话》，是在八十年以前，那时候我喜欢词，也读了一些古人的词话，可是我对于那些古人的词话呢，我觉得不知所云。我读了半天读不懂，当然那时候我刚刚十一岁，你想八十年前。那后来呢，我母亲，因为我同等学历考上了初中，所以就给我买了一套开明书局出版的词学小丛书，里面就有一卷是王国维的《人间词话》。所以王国维《人间词话》，是把我带进词的一个引路人。可是我那个时候读《人间词话》，有很多其实我不懂，而且不只是我不懂，我后来长大了以后，现在也很老了，我再回看王国维的《人间词话》，我发现有些地方，我之所以不懂，是因为他没有说清楚。 比如他说：“词以境界为最上”，然后他举的例证，什么“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”这类的都是诗句。他说：“词以境界为最上”，可是他举了很多诗的句子，我们中国的旧传统，这个理论是不够清楚的，他受了一些西方的影响，讲到什么有我、无我，但是他哲学也不够清楚。使我感动的，使我觉得豁然开朗，我懂得了词，就是他这一段话，讲温、韦、冯、李四家词。因为这一段话，他是以他自己真正的那个直觉的感受来讲的，而他有真切的感受，不但有真切的感受，他也有很敏锐的判断的眼光。 李后主，我们今天说到李后主。李后主的词，你看我们所选的《虞美人》啦，《相见欢》啦，都是他国破家亡以后的作品。有一句话，我从来讲课，都不愿意跟年轻的学生提起的，就是《人间词话》的一句话，说：“天以百凶成就一词人”。说上天是用各种的痛苦和不幸造就出来一个好的词人。这句话我真是不愿意说。这词怎么这样的不幸！是天以百凶才成就一词人。李后主如果没有国破家亡，他写得出来这“春花秋月何时了”吗，所以词真的是很奇妙的一件事情。  萧丽书《李煜 虞美人》刚才我们说李后主是经过国破家亡，才写出来这样的词。王国维曾经说，他说李后主的词是“真所谓以血书者矣”，说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”这个因为以前只是歌词之词，李后主以前也是给歌女写的歌词之词。他国破家亡以后，李后主的一个特色，就是他的性情之真诚，纯挚。他有最真诚的感情，最敏锐的感觉，他享受欢乐的时候，他尽情地享受欢乐。当他破国亡家，他也有非常真切深刻的悲哀。有人就说李后主前期的作品不好，后期的作品才好。前期的李后主跟后期的李后主是一个人。他享乐的时候，他完全沉溺在享乐之中。有一首他早年的作品：“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列，凤箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”。完全沉溺在享受之中，眼睛的享受，耳朵的享受，鼻子的享受，身体的享受，写各种的享受。以他敏锐的感情，真切的感情，他是写他的欢乐的。那他现在“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨”，破国亡家。所以他也以他最真纯，最深切的感觉和感情，体认这一份人间的悲痛。所以他就写出来，我们人类的所有的共同的悲哀和痛苦。  萧丽书《李煜 虞美人》“春花秋月何时了，往事知多少”，这句话就把我们都打进这个大网里面去了。我们每个人的经历，年年的春天来，年年的春天走，这“春花秋月何时了”。 我今天上午去参加恭王府的海棠雅集，恭王府是我当年读辅仁大学女校的旧址，那都是我当年的旧游之地。我今天重新再经过的那些街道，那是我当年每天走过的街道，“物是人非”我已经是90岁了。我当年同班的同学没有一个存在的了，更不用说当年的老师了。一样的花开，一样的海棠开，一样的柳絮飞，跟我七十年前所见的一模一样，所以“春花”是不改变，年年花开。“秋月”也是不改变的，年年中秋的月圆。“春花秋月”是永远有花开，永远有月圆。可是就在年年的花开月圆之中，我的九十年过去了。“春花秋月何时了”。这是我经过恭王府附近，“往事知多少”，那都是我的往事。我看到每一个街道，那都是我的旧游之地，所以“往事知多少”。一句话把我们所有的天下人都打进去了，这是他总起。“春花秋月何时了，往事知多少”。 下边“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。“小楼昨夜又东风”是春天又来了，这是春花开了。“小楼昨夜又东风”，可是我的故国，李后主后来被北宋所俘虏，把他带回到北宋，他永远离开了他南唐的美丽的江山，所以“往事知多少，小楼昨夜又东风”，可是我的故国“不堪回首月明中”。他说这个“东风”是回应的“春花”，“故国不堪回首月明中”回应了“秋月”，所以两句总起，然后接着写下来，是把这两句的情意的延伸。“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。 我们读古典的诗词，一定要把平仄读对。国家的“国”我们现在念平声，可是这个字在古代是个入声字，所以我一定要念“故国不堪回首月明中”，不但要把声调读对，顿挫，这个停顿的音节要读对。它是回应了“春花秋月何时了，故国不堪回首月明中”。然后再一句：“雕栏玉砌应犹在”，他回想他在当年在南唐的，他的宫殿，那个美丽的雕刻着花纹的栏杆。  萧丽书《李煜 清平乐》我曾经去游过江南，我看到南唐中主读书的所在，那都是汉白玉石头的雕栏。而且我刚才说李后主在享乐的时候，他写他听歌看舞，他是说“晚妆初了明肌雪”，这些歌儿舞女刚刚化完晚妆，容光照人。“春殿嫔娥鱼贯列”，他的那些妃嫔，他的那些歌姬舞女出来一串，像鱼游过来一串，一串美女就出来了。他后面说：“临风谁更飘香屑”，他刚才说他看到舞女歌舞的眼睛的享受，他现在说在南唐的宫里面，他们撒香粉在走路的路上，所以一阵风吹过来，一阵香气是“临风谁更飘香屑”，临风谁在撒香粉，这是鼻子的享受，他写了各种的官能的享受。“临风谁更飘香屑”。 我要讲的是下一句，“醉拍栏干情味切”。当时我饮酒，饮酒当然是口的享受，当我饮酒的这个时候，沉醉在酒中的时候，我一边醉，一边给这些歌女打拍子，就拍在我栏杆上，醉拍栏杆，我当时的享受是何等的享受啊。我现在一旦归为臣虏，我那南唐故国的“雕栏玉砌应犹在”。人老了，他已经离开故国了，那玉石的栏杆，他说应该还在。遥想我故国的那玉石的栏杆还在，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，只是我李后主再也不是当年的、少年的沉醉在歌舞的李后主了。我现在今天早晨经过恭王府附近，到恭王府里面去看海棠花也是“雕栏玉砌应犹在”，我只是“朱颜改”了。他说“小楼昨夜又东风”，这在回应“春花秋月”，在回应春天又回来了，这春花秋月永远年年会回来。所以“小楼昨夜又东风”，又到春花开的时候，我的故国就“不堪回首月明中”，在回应这个秋月。所以他这首词，从春花秋月的永恒的流转，来对应人生的短暂无常。一句永恒，一句无常，一句永恒，一句无常，而句句呼应了春花秋月，这是李后主的词。  萧丽书《李煜 玉楼春》我这样给他讲，我给他分析，其实李后主当年何尝用我的理性的思维，他只是真实的，真切的那种感觉，那种感情脱口而出，这真是天才，所以是李后主。而且他把我们天下人一网打尽了，所以《人间词话》还有一句话，他说：“李后主俨然有释迦、基督担荷人间罪恶之意”。有人就说李后主自己就是罪人，怎么说他担荷人间的罪恶呢？他没有读懂王国维的意思。王国维说的是，释迦、基督，他担荷的是人间的大家的罪恶，李后主所写是我们大家的无常，我们所有的无常。所以王国维说他是用了“释迦、基督担荷人间罪恶”的比喻，而李后主担荷的不是罪恶，是担荷了我们人间所有的无常，无常的悲哀，所以李后主的词真是“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深”。 本文及视频由北京民生中国书法公益基金会策划制作，并授权腾讯儒学发布 |
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