|
太史公对屈原赞誉很高。认为《离骚》兼得《国风》、《小雅》之美，好色而不淫，怨诽而不乱。援古刺今，无所不至。更能显见屈原的高洁廉贞，从中窥见其人之志，“虽与日月争光可也”。 这个评价恰如其分，后世对屈原的纪念从未断过，正是它的注脚。贾谊可谓屈原的异代知己，在其名篇《吊屈原赋》里，为屈原再三感慨。直言屈原如鸾凤般高贵，却只得潜伏遁藏，屈居下方，谗谀小人反而得志，尊显柄权。太息世态黑白颠倒，对有德君子而言，简直是一场醒不来的噩梦。字里行间，感同身受。亦难怪《史记》会将此二人并在一块来写。 绝大部分的吊古都难免伤今。贾谊凭吊屈原，何尝不是在感怀身世，何况他也是才高见妒，空有满腔抱负，却遭到君王贬斥，没有机会施展。这点跟屈原的行迹如出一辙。屈原投江死忠，而贾谊却以忧惧致死，真真令人嗟叹。 也有人不能理解屈原为何要这么做。正如苏轼觉得贾谊志大而量小，不善处穷一般。不过苏轼生性超旷，“入而能出”，对贾谊自然难以理解。这里并无高下之分，盖出于不同性情，遂各有面目。人多有情，超迈旷达自然是一种境界，但深情款款，一条路走到黑，亦值得怜惜敬服。 近人缪钺先生曾认为屈原“用情专一，沉绵深曲，生平忠君爱国，当遭谗被放之后，犹悱恻思君，潺湲流涕，忧伤悼痛，不能自己”，情郁乎中，往而不返。这正是屈原高贵之处，后世钦仰其人，大多由此而起。明白这点，就知道屈原的结局实属必然。 “古来材大难为用”，多少年来不断上演。这些大材之人品行高贵，不善经营，却又峥嵘特出，终遭到一众庸人排挤，下场凄凉。屈原最后怀石沉江，也只为这点描上一笔深灰色的注脚罢，当时楚国上下，沉醉的仍然在沉醉。 后人凭吊屈原，与其说是一种纪念，不如说是一种螺旋式重复更恰当。“烟波前路正无边”，正是多数高贵者与生俱来的写照。他们义无反顾走下去，但没有出路。 文/罗杵增 |
|
|
