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题:将乐民间的忠靖公庙会 翁景星文 将乐县民间自宋代起就有了信奉“忠靖公”的习俗。忠靖公同关公关羽一样，在历史上实有其人。为首的名叫张巡。关羽以“义”取信于民，张巡则以“忠”受到人民的敬仰。 张巡是唐代抵御“安史”叛乱的爱国英雄。他与许远等人率领唐军坚守军事重镇睢阳城达数月之久，打败了安史叛军多次猛烈进攻，最后兵竭粮尽，城破被擒，壮烈殉国。但他们的坚守为唐朝廷调整战略部署，扫平叛乱赢得了宝贵的时间。 据将乐县志记载，宋元佑二年，在将乐县城西门外就已建了张巡行祠。明洪武十九年，张巡行祠迁址于县城内东大街，更名为“嘉应庙”，后改称“忠靖庙”又叫张真君庙。福匡堡现为万安镇福匡村、阳源堡现为万全乡阳源村等地，也都建有忠靖庙，每年都要举行盛大的庙会。 将乐县城内的忠靖公庙会，每年农历正月初八举行。上午由信徒在忠靖庙内打醮念经，信众鱼贯而入，点烛上香，鼎礼膜拜。中午，用温汤为张巡的木雕神像沐浴，换上白内衣，外面披戴盔甲。背上插三角令旗数面。然后由德高望重的老者将神像扶上马背，让大力士牵马在庙前大街来回跑动，俗称为“跑马菩萨”。届时，万人空巷，人们齐聚街道两旁仰观。该晚，又让张巡神像骑马游街。前面一人肩挑一对大灯笼引路，另一人鸣锣开道。随后依次为彩旗队、执事队、锣鼓队、火把队、扛柬队肩扛张巡武器，每队均有二三十人。然后是骑在骏马上的张巡神像。护卫队垫后。长长的队伍在城里各街道巡行。街道两旁红灯高悬、香案齐列、人头攒动，爆竹轰鸣，热闹非凡。游街毕，回庙宇安奉。 阳源堡的忠靖公庙会则是一年两次，即农历七月廿五和八月十五中秋节。由阳源及其附近共十村轮流做“菩萨头”，举办迎、送忠靖公的庙会。忠靖公的木雕神像不仅有张巡大张公，还有另外七尊，即许远大康公、颜杲卿太保公、颜真卿太傅公、南霁云先锋公、雷万春小张公、廉坦小康公、李豫太子公。这些神像，历史上也都曾确有其人，均是唐代扫荡安史之乱的有功之臣。其中许、南、雷、廉还是与张巡同在睢阳并肩战斗的战友。每年八月十五中秋节这天的庙会上，由做“菩萨头”的村庄之人将八尊忠靖公神像用木漆尖顶彩轿抬着，从坐落在阳源村的忠靖庙内迎接到自己的村庄去供奉。届时，沿途人山人海，香客和商贾纷至沓来。色旗彩幔飘扬，锣鼓唢呐喧天，神铳爆竹震耳，香火供品不断。较大的村庄还让小孩儿穿上彩衣，化妆脸面、手执道具，或坐或站在数人抬着的高架上扮演各种神怪，俗称为“妆神”。忠靖公菩萨迎到村庄后，安奉于全村最大的厅堂内。群众纷纷前来敬神祈祷。有人还招来活猪活羊在神像前宰杀，以“牺牲”供奉。随即隆重设坛打醮。又请来戏班在神像前搭台演戏，其戏文多与忠靖公的事迹有关。这天，各家各户比过大年还红火，杀鸡宰鸭、捉鱼买肉、置办酒席，盛情款待亲朋好友。就是举目无亲的流浪汉，也都被各家争抢着拉去赴宴，尽醉方休。 当年十月，做“菩萨头”的村子要将忠靖公神像送交各村巡回一周，家家虔诚奉祀并请客欢宴，号曰“迎神”。翌年七月廿五日，由做头的这村将神像送回忠靖庙，该日少不得又要隆重举行欢送仪式及庆祝活动，这算是第二次庙会。而到八月十五中秋节，又将重复演绎着上面所述的物事，只不过“菩萨头”已换村了。 |
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