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南唐十二钗

 阿土922 2015-07-21

南唐十二钗------李煜身边的女人

原著:梳润轩主人 

 

一、大周后

公元954年,后周显德元年(保大十二年),南唐后主李煜十八岁,娶大司徒周宗长女娥皇为妃,史称昭惠国后,又称大周后,年十九岁大周后独创高髻纤裳,及首翘鬓朵之状,人皆效之。

笔者以诗为赞:

云鬟高髻舞霓裳,春风一曲歌娥皇;

为宠效颦鬓朵翘,断尽南唐后主肠。

 

宋马令《南唐书》女宪传:后主昭惠后周氏,小字娥皇,大司徒宗之女。甫十九岁,归于王宫。

《南唐拾遗》:昭惠烧槽琵琶,至宣和间犹存,徽庙极所珍惜,后金人入汴失之。(节)初烈祖为刺史时,后父宗给使左右,及赞禅代,尤为亲信。元宗以宗为社稷元老,故聘其女为吴王妃(后主李煜二十三岁时封吴王)。

李从嘉《浣溪沙》、《一斛珠》、《喜迁莺》诸词是为大周后而作。
浣溪沙此词见《西清诗话》 
红日已高三丈透,金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。 
佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。 
  
一斛珠 
晓妆初过,沈檀轻注些儿个。向人微露丁香颗,一曲清歌,暂引樱桃破。 
罗袖裛残殷色可,杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾。
   
喜迁莺 
晓月坠,宿云微, 无语枕凭倚。梦回芳草思依依,天远雁声稀。 
啼莺散,余花乱,寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊,留待舞人归。
 
南唐十二钗------李煜身边的女人

      宋陆游《南唐书》卷十六:后主昭惠国后周氏,小名娥皇,司徒宗之女,十九岁来归,通书史,善歌舞,尤工琵琶。尝为寿元宗前,元宗叹其工,以烧槽琵琶赠之。至于采戏弈棋,靡不妙绝。后主嗣位,立为后。宠嬖专房,创为高髻纤裳,及首翘鬓朵之状,人皆效之。尝雪夜酣燕,举杯请后主起舞,后主曰:“汝能创为新声则可矣。”后即命笺缀谱,喉无滞音,笔无停思,俄倾谱成,所谓邀醉舞破也。又有恨来迟破,亦后所制。故唐盛时霓裳羽衣,最为大曲,乱离之后,绝不复传,后得残谱,以琵琶奏之,于是开元天宝的遗音,复传于世。内史舍人徐铉,闻之于国工曹生,铉亦知音,问曰:“法曲终则缓,此声乃反急何也?”曹生曰:“旧谱实缓,宫中有人易之,非吉征也。”后主以后好音律,因以耽嗜,废政事。监察御史张宪切谏,赐帛三十疋,以旌敢言,然不为辍也。未几,后卧疾,已革,犹不乱,亲取元宗所赐烧槽琵琶,及平时约臂玉环,为后主别,乃沐浴妆泽,自内含玉,卒于瑶光殿,年二十九,葬懿陵。后主哀甚,自制诔,刻之石,与后所爱金屑檀槽琵琶同葬。又作书燔之与诀,自称鳏夫煜,其辞数千言,皆极酸楚。

 

    《霓裳羽衣曲》由大周后谱制遗音,一时流传盛行。

      宋马令《南唐书》女宪传:“唐之盛时,霓裳羽衣最为大曲。罹乱,瞽师旷职,其音遂绝。后主独得其谱。乐工曹生亦善琵琶,按谱初得其声而未尽善也。后辄变易讹谬,颇去洼淫,繁手新声,清越可听。”“中书舍人徐铉闻霓裳羽衣曰,法曲终慢,而此声太急何耶。曹生曰,其本实慢,而宫中有人易之,然非古征也。岁余,周后子母继死。”“后主尝演念家山旧曲,后复作邀醉舞,恨来迟新破,皆行于时。”后主作昭惠诔曰:曲演来迟,破传邀舞。利拨迅手,吟商逞羽。制革常调,发移往度。剪遏繁态,蔼成新矩。霓裳旧曲,韬音沦世。失味齐音,犹伤孔氏。故国遗声,忍乎凐坠。我稽其美,尔扬其秘。程度余律,重新雅制。非子则谁,诚吾有类。今也则亡,永从遐逝。

      宋陆游《南唐书》卷十六:(国后)尝雪夜酣燕,举杯请后主起舞,后主曰,汝能创为新声则可矣。后即命笺缀谱,喉无滞音,笔无停思,俄倾谱成,所谓邀醉舞破也。又有恨来迟破,亦后所制。

      宋陆游《南唐书》卷八:昭惠后好音律,时出新声,或得唐盛时遗曲,油辄从旁称美,有三阁狎客之风。

      王灼《碧鸡漫志》:李后主作昭惠后诔云,霓裳羽衣曲,绵兹丧乱,世罕闻者,获其旧谱,残缺颇甚。暇日与后详定,去彼淫繁,定其缺坠。盖唐末始不全。

      宋徐铉《徐公文集》:又听霓裳羽衣曲送陈君诗云:“清商一曲远人行,桃李津头月正明;此是开元太平曲,莫教偏作别离声。”

 

二、小周后

公元968年宋乾德六年宋开宝元年冬十一月,李煜立昭惠后妹为继室,即小周后,时年二十岁。小周后妹美姿容,以姻戚往来,得幸于后主,大周后卒,遂册立之。

宋陈彭年《江南别录》:即位,立妃周氏为后。句容尉张佖上书言为理之要,词甚激切,后主手诏慰谕,征为监察御使。周后疾,后主朝夕临视,药非亲尝不进,衣不解带者逾月,及殂,哀毁骨立,杖然后起,立后妹为后,王者婚礼,历代少有。

宋马令《南唐书》后传:(小周后)警敏有才思,神采端静。(节)昭惠殂,后未胜礼服,待年宫中。

徐铉、潘佑、徐游为主定婚礼。

宋马令《南唐书》后传:南唐享国日浅,而三世皆娶于藩邸,故国主婚礼,议者不一。诏中书舍人徐铉、知制诰潘佑与礼官参议。铉曰,婚礼古不用乐。佑以为今古不相沿袭,固请用乐。铉曰,案古房乐无钟鼓。俗曲引诗窈窕女钟鼓乐之,则房乐宜有钟鼓。后初见君,《后魏书》有后先拜后起,帝后拜先起之文。铉因此以为夫妇之礼,人伦之本,承祖宗,主祭祀,请答拜。佑以为王者婚礼不可与庶人同,请不答拜。又车服之制,互有矛盾,议久不决。后主令文安郡公徐游评其是非。时佑方宠用,游希旨奏佑为是。既而游病疽,铉戏谓人曰,周孔亦有崇乎。将纳采,后主先令校鹅代白雁,被以文绣,使衔书。侈靡不经类如此。及亲迎,民庶观者,或登屋机,至有坠瓦而毙者。

韩熙载与群臣皆为诗以讽。

宋马令《南唐书》后传:后自昭惠殂,常在宫中。后主乐府词有衩袜步香阶,手提金缕鞋之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。翌日大宴,群臣韩熙载以下皆为诗以讽焉。而后主不之谴。

宋徐铉《徐公文集》有纳后夕侍宴诗云:“天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。”又三绝句:“时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。四海未知春色至,今宵先入九重城。”“银灼金炉禁漏移,月轮初照万年枝。造舟已似文王事,卜世应同八百期。”“汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。六衣盛礼如金屋,采笔分题似柏梁。”

南唐十二钗------李煜身边的女人


 

李煜《菩萨蛮》三首、《子夜歌》诸词为小周后而作。

菩萨蛮

花明月暗笼轻雾,今霄好向郎边去。衩袜步香阶,手提金缕鞋。画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教郎恣意怜。

 

马令《南唐书》卷六《女宪传》:“后主继室周氏,昭惠之母弟也,警敏有才思,神彩端静(原注‘二后之貌,见周宗传’)。昭惠感疾,后常出入卧内,而昭惠未之知也。一日,因立帐前。昭惠惊曰:‘妹在此耶?’后幼未识嫌疑,即以实告曰:‘既数日矣!’昭惠恶之,返卧不复顾。昭惠殂,后未胜礼服,待年宫中。明年,锺太后殂,后主服丧,故中宫位号久而未正。至开宝元年,始议立后为国后。……后自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘衩袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外,至纳后乃成礼而已。翌日,大宴群臣,韩熙载以下,皆为诗以讽焉,而后主不之谴。”

沈雄《古今词话》卷上:“按两词(指此词及铜簧韵脆一首)为继立周后作也。周后即昭惠后之妹。昭惠感疾,周后常留禁中,故有‘来便谐衷素’,‘教郎恣意怜’之语,声传外庭。至再纳后成礼而已。”(唐圭璋《词话丛编》据澄晖堂本。叶申芗《本事词》同此看法。)

 

后主李煜有辞藻,善属文,工书画,明音律,好奢侈,耽声色。

宋陆游《避暑漫抄》:李后主尝买一“砚山”,径长才逾尺,前耸三十六峰皆大,犹手指左右则引两阜坡陀,而中凿为砚。及江南国破,“砚山”因流转数十人家,为米老元章得后,米老之归丹阳也。……。(后)“砚山”藏苏氏,未几索入九禁矣。

宋佚名《五国故事》:(后主)有辞藻,善笔札,颇亦有惠性,而尚奢侈。尝于宫中以销金红罗幕其壁,以白银钉玳瑁而押之,又以绿钿刷隔眼,糊以红罗,种梅花于其外,又于花间设彩画,小木亭子才容二座,煜与爱姬周氏对酌于其中,如是数处。每七夕延巧,必命红白罗百匹以为月宫天河之状,一夕而罢,乃散之。

《江宁府志》:红罗亭在上元县。《古今诗话》云,南唐后主建。四面栽红梅,作艳曲歌之。《景定志》作罗江亭。又不受暑亭在上元县清凉寺后,南唐主避暑宫内有是亭。

《江邻几杂志》:(后主)作红罗亭子,四面栽红梅花,作艳曲歌之。韩熙载和云,桃李不须夸烂漫,已失了春风一半。时已割淮南与周矣。

宋陶谷《清异录》:“李后主每春盛时,梁栋窗壁柱栱并作隔筒,密插杂花,榜曰:锦洞天。”又:“李煜伪长秋周氏,居柔仪殿,有主香宫女。其焚香之器曰把子莲,三云凤,折腰狮子,小三神,卍字金,凤口罂,玉太古,容华鼎,凡数十种。金玉为之。”“庐山僧舍有麝囊花一丛,色正紫,类丁香,号紫风流,江南后主诏取数十根植于移风殿,赐名蓬莱紫。”(《说郛》卷第六十一)

宋王铚《默记》卷中:小说载伐江南大将,获李后主宠姬,夜见灯辄闭目云:“烟气。”易以蜡灯亦闭目云:“烟气愈甚。”曰:“然则宫中未尝点灯耶?”云:“宫中本阖,每至夜则悬大宝珠,光照一室,如日中也。”观此则李氏豪侈可知也。

王士祯《南唐宫词》云:“花下投签漏滴壶,秦淮宫殿浸虚无,从兹明日无颜色,御阁新悬照夜珠。”

《洪刍香谱》:江南李主帐中香法,用丁香、香、檀香、麝香各一两,甲香三两,细剉,加以鹅梨十枚,研取汁,于银器内盛且,蒸三次,梨汁干,即用之。


 

南唐十二钗------李煜身边的女人

    宋陆游《南唐书》卷十六:或谓后寝疾,小周后已入宫中,后偶褰幔见之,惊曰:“汝何日来?”小周后尚幼,未知嫌疑,对曰:“既数日矣。”后恚怒,至死,面不外向。故后主过哀以掩其迹云。

 

 

 

公元978年宋太平兴国三年郑国夫人小周后949-978悲哀不自胜,亦卒

 

宋陆游《南唐书》卷十六:后少以戚里,间入宫掖,圣尊后甚爱之,故立焉。被宠过于昭惠时,后主于群花间作亭,雕镂华丽,而极迫小,仅容二人,每与后酣饮其中。国亡,从后主北迁,封郑国夫人。太平兴国三年(戊寅,978年),后主殂,后悲哀不自胜,亦卒。

龙衮《江南野录》云:江南周后,随后主归朝,封郑国夫人,例随命妇入宫。每入辄数日而出,必大泣骂后主,声闻于外,后主多宛转避之。又韩王汝家有李王归朝后,与金陵旧宫人书云:“此中日夕,只以眼泪洗面。”(见宋王铚《默记》)。

《莲子居词话》谓元人有太宗逼幸小周后图。又载张宗橚题小周后提鞋图云:“北征他日记匆匆,无复珠翘鬓朵工;一自宫门随例入,为渠宛转避房栊。”有姚士粦《见只编》云,余尝见吾盐名手张纪临元人宋太宗强幸小周后粉本。又有元人题诗:“江南剩得李花开,也被君王强折来;怪底金风冲地起,御园红紫满龙堆。”《宋人轶事汇编》记元人冯海粟学士题宋人画太宗幸小周后图曰,“江南胜有李花开”句。

《江表志》云:“(后主)葬北邙,郑国夫人周氏祔。”祔,合葬也。当是祔葬洛阳北邙山。

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三、黄保仪

南唐十二钗------李煜身边的女人 

      夏承焘《南唐二主年谱》记李煜的宫女名有:黄保仪、流珠、乔氏、庆奴、薛九、宜爱、意可、窅娘、秋水、小花蕊。

      宋陆游《南唐书》卷十六:后主保仪黄氏,江夏人,父守忠,事湖南马氏为偏裨,边镐入长沙,得黄氏,纳后宫,后主见其美,选为保仪。以工书札,使专掌宫中书籍。二周后相继专房燕昵,故保仪虽见赏识,终不得数御幸也。元宗、后主俱善书法,元宗学羊欣,后主学柳公权,皆得十九,购藏钟王以来墨帖至多,保仪实掌之。城将陷,后主谓之曰:“此皆先帝所宝,城若不守,汝即焚之,无为他人得。”及城陷,悉焚无遗者。保仪亦从北迁,卒于大梁。

      宋马令《南唐书》后主保仪黄氏:黄氏服勤降体以事小周后。故同时美女率多遇害,而黄氏独不遭谴,以其事之尽礼也。

 

四、流珠

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      宋陆游《南唐书》卷十六:又有宫人流珠者,性通慧,工琵琶,后主演念家山破,及昭惠后所作邀醉舞、恨来迟二破,久而忘之,后主追念昭惠,问左右无知者,流珠独能追忆,无所忘失,后主大喜,后不知所终。

 

五、乔氏

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      宋王铚《默记》卷中:李后主手书金字《心经》一卷,赐其宫人乔氏,乔氏后入太宗禁宫,闻后主甍,自内庭出《经》,舍相国寺西塔以资荐。且自书于后云:“故李氏国主宫人乔氏,伏遇国主百日谨舍,昔时赐妾所书《般若心经》一卷,在相国寺西塔院,伏愿弥勒尊前,持一花而见佛”云云。其后江南僧持归故国,置于天禧寺塔相轮中,寺后大火,相轮自火中坠落,而《经》不损,为金陵守王君玉所得。君玉卒子孙不能保之,以归宁凤子仪家。乔氏书在《经》后字整洁而词甚怆惋。所记止此。徐锴集《南唐制语》,有宫人乔氏出家诰,岂斯人耶?

 

六、庆奴

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      张邦基《墨庄漫录》卷二:江南李后主常于黄罗扇上书赐宫人庆奴云《柳枝》:风情渐老见春羞,到处芳魂感旧游;多谢长条似相识,强垂烟穗拂人头。想见其风流也。扇至今传在贵人家。又《邵氏闻见后录》有:“余尝见南唐李侯撮襟书宫人庆奴扇云……。”

 

七、薛九

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      宋马令《南唐书》补侍儿小名录:后主妾薛九,善歌舞嵇康。嵇康,江南曲名也。建业破,零落江北。一日,于洛阳坊赵春舍歌嵇康,坐人皆泣。(赵)春举酒请舞。曰,老矣,腰腕生硬,无复旧态。乃强起小舞,曲终而罢。

 

八、宜爱

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      《海录碎事》:江南宫中有香名宜爱。因美人字宜爱也。黄山谷易其名曰意可香。意可亦后主宫人也。

 

九、意可

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十、窅娘

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      《浩然斋雅谈》:道山新闻云,李后主宫嫔窅(YAO)娘,织丽善舞。后主作金莲,高六尺,饰以宝物,细带缨络。莲中作五色瑞云,令窅娘以帛绕脚令纤小屈上作新月状。素袜,舞云中回旋,有凌云之态。唐镐诗曰,莲中花更好,云里月长新。是人皆效之,以弓纤为妙,盖亦有所自也。又有金莲步诗云,金陵佳丽不虚传,浦上荷花水上仙,未会与民同乐意,且于宫里看金莲。(又见《辍耕录》)

 

十一、秋水

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      《十国春秋》南唐宫人又有秋水,喜簪异花,芳香拂鬓。尝有蝶绕其上,扑之不去。又后蜀后主本纪论:前后蜀有两花蕊夫人,王蜀则导江费氏,孟蜀则徐国璋女。又有南唐宫人雅能诗,归宋后,目为小花蕊。其称名皆从同云。

 

十二、小花蕊

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南唐末年,宫嫔多喜北苑妆

    宋陶谷《清异录》:江南晚季,建阳进茶、油花子,大小形制各别,极可爱。宫嫔缕金于面,背以淡妆,以此花饼施于额上,时号北苑妆。

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