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图片发自简书App
My little airport 有一张专辑：《香港就是一个大商场》；在丽江时导游跟我说：丽江古城就是一个大超市。说这话的时候，人们其实隐含着另一层意思：香港是个文化沙漠；丽江被过度开发，变得过度商业化，已经没有了古城的灵气。? 那天，我在某大型商业广场里突发奇想，如果我住在这里，我会开心吗？在这里，什么都唾手可得。如果一切都可拥有，是不是我就快乐呢？站在商场的中央，看着来来往往拎着满满的购物袋的人们，我在想我们究竟生活在一个什么样的世界里面？ 拼命的工作，然后用工作赚的钱买东西，周而复此，就像一个死循环。那难道我们活在世上就是为了买东西？? 我想我不会，而且大多数人不会。买东西，只是一种物质需要，满足基本需要，就可以了。整个商场的的名贵包包都归你，你就会觉得没意思，包包是用来炫的，你如果不拿出去在你的闺蜜面前炫富，再贵的包包也跟一个塑料袋没两样。而我们的欲望是远远不止步于需要的。? 所以，就引出了一个问题，需要和欲望有什么区别？我国的民间有很多很有智慧的俗语，其中有一段对此有如下的比较：洋房百座，也是睡榻一边；有粮千担，也是一日三餐；山珍海味，也是一胃空间；绸缎满箱，也是一身衣衫；家有万贯，也是黑白一天；高官厚禄，也是退休下班 ；妻妾成群，也是一夜之欢。这些都说明需要是有限的。因为我们只有一张嘴，一个胃，一双手，一个身体。吃饭、睡觉、穿衣服，这些需要时很容易满足的；不容易满足的是欲望，它是无穷无尽的。所以，商场只是满足需求的一个地方，住在商场里面能满足你的需求，但并不能满足你的欲望。? 需要和欲望之间的这种关系，钱钟书在《写在人生边上》里面就用嘴巴和舌头的矛盾来作了比喻。比如我们去到一个高级餐馆里面去吃饭，里面的菜都很好吃。于是我们拼命的狼吞虎咽，不放过每一道菜。但是刚吃两道菜，我们的肚子已经饱了。但是我们的舌头为了得到美味的刺激，仍然不停催促大脑往嘴里面送吃的。结果我们把胃吃的的胀胀的，它拼命的叫苦，最后只能扶着墙走出酒店的大门。即使是这样子，我们的舌头仍然还不停的在口腔里回味的那顿美好的大餐。在这里，胃代表的是我们的需求，它的容量有限；而舌头代表着我们的欲望，他是无穷无尽的。? 欲望的表现有基本两大类，第一类是装逼。iphone刚出的时候当，你有了一个新的iphone手机，就是身份的象征。一位朋友跟我说，一次她去见客户，那位客户是一名知名房地产公司的老总。他看到她用的iPhone 4 ,一脸惊讶又带点不屑的说：怎么你也用iPhone？更不用说beats耳机把大大的“b”挂在了耳朵上面，生怕路人甲乙丙丁不知道这是美国最流行的耳机。所以，这类欲望是要让别人都知道自己，是自我表达的一种方式。他有一种扩张性，他不但要告诉你，要告诉他，而且要告诉全世界的人。尼采对此有最深刻的解释，那就是他最著名的“权力意志”说。这里的权利不设置当官所拥有的权利，而是每个人生存的市场所拥有的权力。每个人生存的身上都有权利去表达自己的存在感，去发声，这种意志就被称为“权力意志”。? 欲望的第二类是喜新厌旧。小时候的我们会喜欢玩皮球、毛公仔，变形金刚，长大后，我们玩腻了这些，不喜欢再玩了，就会转而玩车、玩表。总之我们不会满足于在一个东西上花一辈子的时间。我们总是希望多交一些朋友，不要一辈子呆在一个地方，多去走走，见识更大的世界。我们天生喜欢探索未知的东西，我们的认知也有扩张性。我们的心灵是不受约束的，永不停留的。? 上面所说欲望的特质都跟需要不同：需要只要满足个人的就行，需要是固定的。就好像我们每天吃同样的白米饭也没有问题。那么，欲望是什么？我们讨厌欲望，甚至谈欲望色变，强调把欲望绑起来、压制住，最好锁在笼子里面，总觉得它不是一个好的东西。但是当我们不去抗拒它，而去感受它时，就会发现其实欲望就是我们的心灵。它就像一条奔涌的河流，永不停歇；它不会在某个事物上停留，任何限制它的行为都使心灵僵化，变成一潭死水，而不再具有它本来的鲜活性和创造性。? 需要只关乎你的身体，欲望却是你的心灵。身体会有极限，心灵却没有限制。心灵的本质是扩张性。人们懵懵懂懂不知道这里面的缘由，他们也知道要扩张，于是在欲望的驱使下拼命赚钱，去攫取、占有一切能占有的资源、地盘、权力。但是这只能是死路一条，因为你不可能占有所有的一切，你总是占有不完，你永远达不到那个全部所有的境界。唐朝有一首《不知足歌》是这样写的：“终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣；衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻；娶了娇妻并美妾，又无田产作根基；置下良田千万顷，因无官职怕人欺；三品四品还嫌小，一品四品仍觉低；一日当朝为宰相，又想帝王做一回；做得君王犹不足，还把长生不老期；欲壑未满梦未醒，一棺长盖抱憾归！” 即使你真的拥有一切，你也抵不过最大的敌人—死亡。? 我们的心灵需要扩张，不想停留，但占有不是个好办法。那该怎么办呢？用逆向思维考虑，我们可以得到一个完全不同的答案：就是放弃一切占有的欲望，你就可以拥抱一切。这如何解释呢？就好像不把杯子清空，你就无法注入水。你只有把一切自己的一切放弃你才能拥有一切。一位天主教的神父说，神赐给他很多的东西。我说，你现在还租房子住，连房子都没有，这话怎么理解呢？他说他虽然没有房子，但是全世界的教会都会给他提供住宿，他相当于有有很多房子，很多的家人。这给了我一点启发。我当时在咖啡馆，心想：我坐在这里一个下午，就相当于拥有了这个咖啡馆一个下午，而店主大不了就拥有它几十年，这其中的差别在宇宙浩瀚对比下显得微不足道，其实也差不多嘛。于是我竟然开心起来了。只要体验过，就是拥有了。? 那么，如果超越了死亡，所有的欲望都满足，会是什么样的情景呢？Thomas Cathcart 和 Daniel Klein 在他们的书《Heidegger and a Hippo Walk Through Those Pearly Gates》中描述了一个这样的情景：汤姆刚到天堂。他走到一条河边，看到有一个人在钓鱼，但是他却水桶里的鱼扔回到河里面去。汤姆觉得很奇怪，就问那个人为什么？那个人说，我原来非常喜欢钓鱼、梦想着能随心所欲的钓到自己喜欢的鱼。到了天堂以后，无论我做什么，愿望都立刻能实现。我想要钓什么鱼，那条鱼就立刻上钩了。就这样过了一百年，我觉得十分的郁闷，一点乐趣都没有。? 认清了欲望的本质，也就认识了心灵的本质。它是不受限制的，因此，它的特点是超越。即使达到马斯洛所说的最高层次的满足——自我实现了，只要欲望还在，就还会想在不同的事情、领域进行超越。佛家讲到，在到达涅槃之后还要继续超越概念，达到完全寂静的状态。所以我们籍由欲望不断的超越，最终连欲望都被超越。我们不断的拥有，又不断的否定，直到达到最终的目的地——空。空是一切的源头，也是一切的最终走向。? |
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