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武术的生化之理，大都附会或导源于古朴深奥的东方哲理《易经》和历史久远的祖国医学《黄帝内经》。武术中的动作架式及“子午流注”练法，创伤医治及训练用药等，其理论基础都与《内经》的经络学说和《易经》的阴阳五行说一脉相承。
试以马步桩中“五指抓地”及“会阴上提”为例。 俗话说：“十指连心”，意即：十指是和内脏相通的，五脏六腑在脚上都有相应的学位。如：大趾通肝脾两经，小趾通膀胱经，第四趾通胆经，脚底心是肾经的“涌泉穴”。站桩时，有意识地将两腿摆平正，让五趾抓地脚底踏平：按照|《内经》的经络学说，这些要求无异对疏通经络，调理脏腑机能，增强各系统的新陈代谢，具有重要的健身意义。 “会阴上提”，术语谓“吊裆”。武术家们确切地将“丹田”比喻为储存“内气”的仓库，“会阴穴”就是启动内气流动的总开关。站桩时，唯有将会阴“微微上提”，内气才会服从意识的支配。 中华武术发展到明、清两代，内家拳系崛起，在其生化之理技击性方面，更具哲理性。桩步从形体到理论，有了自己的要求：让髋，膝两关节，保持一定的弧度，以利“会阴上提”保证内气畅通。这既符合生理科学，又会使步法在运动中具有良好的弹性，步行，步法变换也将迅速敏捷。反之，如果大腿平于膝盖，让髋，膝关节处在同一水平线上，这就形成了连续两个九十度折角，必然影响到内气循环经运行的速度及流畅程度。因为，这是的“会阴穴”将受到周围肌肉的牵扯，会阴处肌肉紧张，要做的“会阴上提”实属困难。 内气在人体的运行，是客观存在的。如果在不影响本拳种风格的前提下，步型中适当保持髋、膝关节的弧度，以利“收会阴”、“通经络”，让内气循环运行畅通，将更具有哲理性。事物在发展中得到完善，武术也是如此，到了今天，却又被物质为基础的现代科学所重视甚至当作探索“生命科学”奥秘的课题去研究它，此拳是不无道理的。
“武术技击”’“武术健身”，“武术医学”三者并举，寓深奥的哲理于其中，这大概就是武术之所以能历千截而不衰的重要原因吧。 ,
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