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问：人如何可发展"直觉"官能呢？ 答：有各种不同底直觉，人在自己具有这些能性。它们时常颇为活泼，但我们不辨识，因为我们不充分注意在我们内中发生的事。 在有体之深处，情感之后，在那一知觉性中，那几乎与阳明综(plexus solaire)同高度的知觉性中，有一种前知，好像一先见的能量，但它不在理念的形式下自表，毋宁是在情绪的形式下表露；它几乎是识感之知见。例如，时若人要决定作某事了，有时感到一种不自如或内中底拒绝；而且普通是倘若人听从这甚深底指示，则可见到它是很正当的。 在其他场合，好像有一物是推动着，指示着，坚持着，——我这不是说那全是发自情命体的运动，以及发自更下者，不是么，那些冲动，——而是说有些指示，在情绪之后方，发自有体的情感方面者；在那里，人亦能接到一够明确底表示什么是应可作的了。这皆是直觉的形式，或一高上本能的形式，由观察亦由研究结果而可培植的。自然，应当为之以至诚，极客观底方式，毫无偏袒。倘若人欲以某一态度看事物，又介入以此一偏好，则一切全归无功。进行应当是好像人在观察在身外发生的事一样，属于他人的。 这便是直觉之一形式，也许是第一形式，通常显出的。人可得到另一个，但观察到它则有许多困难，因为，人所习惯于思维与动作，不由冲动而由理智，在作某事之先反省一下，则有一程序从因到果异常迅速，发生于半知觉底思维中，而且那么快，使人见不到推理的全线索；这已够使人迷惑了。你有此印象，这事有关直觉了，但这不是一直觉，这是异常迅速底下心知底推理，那提起一问题而直趋于结论。不应将这事与直觉相混。 在寻常脑经的作用中，直觉像是突然堕下的一物，好像一缕光明。 倘若人有此能量，一心思视见的能量之发端，人有此印象:这是一物自外来到，或从上而下，好像是脑经中一小小震动，一缕光明，而且它绝对不依乎一切推理。 时若人有一问题要解决，无论是什么问题，人普通总是将注意力集中在这里，在两眉之间，在恰恰高于两眼之处的一中枢，知觉底意志之中点，但倘若你如此作，你不能与直觉有联系。你能与意志，努力，甚至某种知识之源头发生关系，但这是在外在底几乎是物质底境域里；而设若你要与直觉相接，则当尽可能使心思寂静，保持其不动，注意；应当使整个心思之官，在头盖上，倘若能够的话，还稍高一点点，作成好像一面镜子，非常寂静，极端不动，对向上方，在一沉默底注意里非常集中了。这亦复可学得如何做到。可以学学作成这事，这是一必须有的训练。倘若成功了，于是人虽或许不是即刻便能，亦能有此诸缕光明之知见，从一尚未认识的境域落到这镜子上，而由明知底思想翻译出来；这思想又与其余的思想毫无关系，因为至此际人已保持之使之寂静了。这便是智识底直觉之一真实开端。 这是一可循着的修为。在很长久期间，人可试习而无成功，但是一自人成功于使此明镜不动而且注意了，则总常是得到一结果的；这结果不必须是以一精确底思想形式到来，但常是有一种自上而下的光明之感。时若人能接受这光明而不顿时进到扰攘底活动，在平静和沉默中接受之，使之深深进到有体中，于是，过了些时候，这翻译出来成为一光明底思想；或为一非常精确底指示，在此，在这情心中枢。 自然，首先得达到发展这两种能量，其次，一旦有何结果了，随即便应加以研究，察看后果，极注意观察所参进者，所可能变形者，或多或少明知的推理，自己所加上者，亦或多或少明知的低等意志，自己任其参入者；而且是由一深切底研究，如实几乎是每一时刻的研究，无论怎样是由日常且极恒勤底研究，乃能达到发展其直觉。这是很久，非常久，而且有些埋伏；人可能欺骗了自己，可能于试欲自加显示的某些下知觉底意志，误认为直觉，于人所不肯公开接受的某些冲动的指示，亦误认为直觉；总归是有种种困难，人应当有备于此。 虽然，倘若人坚持，则必然成功。于是有一时分，人感到好像一内中指导，某一物甚可明见地引导着你，在你所作的一切事上。可是为使此引导达其权能之极，自然于此应加以心知底皈顺，应当诚笃地决定遵从此指示，为高上力量所给的。倘若人作这事，则人跳越了多少年的研究，人可极迅速地摄得结果。但应当为之以诚，和一种内中自动性。倘若人愿做这事而无此皈顺，人亦可成功，赴之以坚忍和毅力，正如人之发展个人意志，使之成为一绝大底权能，亦可成功，但那需要许多时间，一大劳苦，而且你遇到许多困难，结果亦非常不定。 作皈顺吧，至诚且全般奉献自己，则可超越这些阶段了，你会走的远过其快；可是你不要作打算，因为那毁败一切。 此外，不论你愿意在一生做些什么事，有一事是绝对必要且为一切之基本，便是集中注意力之能为。设若人达到能集合注意力和知觉性之缕缕光明于一点，又能以一坚强底意志保持此一集中，则没有任何事物可以抵抗它，没有，从最物质底身体之发展起，以至最高底精神发展皆然。但这一训练，应当为之以恒，几乎可说以无可动摇的方式。我不是说应常是集中于同一事物，我是说人应当学到集中。 而且，在物质上，或做学问，或作运动，为了一切或身或心之发展，这绝对不可没有。个人的价值，与其注意之能量成正比。 自精神观点视之，这更属重要了。没有任何精神阻碍，能抵抗一深透底集中之能力。例如，性灵体之发现，与内中"神圣者"之结合，高上境域之启发，这一切皆可由一深密和强固底集中之能力而得，——但应该学到如何作这事。 没有人间甚至超人间之任何事不是以集中之权能为启钥的。 你可成为最好底体育家，你可成为最好底学者，你可成为艺术的，文学的，或科学的天才，你可成为最伟大底圣人，用了这一官能，——而且每人在自己也具有一甚微小底初端，这是对凡人皆给了的，但是有人不加培植。 |
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