=纯阳祖师《醒心真经》

纯阳祖师《醒心真经》

原文地址：纯阳祖师《醒心真经》作者：赫阳上人

序：

余再读吕祖《醒心经》，慨然长叹，古今来人心难治，何寻人之初也？吕祖慈悲度世，婆心不止，怜悯世人陷溺纷纷，轮回六道，屡屡降世，传经宣道，唤醒诸迷人。考三教宗旨，一言蔽之，修心而已。然心不醒何以得修？如不唤何以得醒？观今之世风，迷蒙更加深沉，将隐私当成盾牌，以为心里事无人知，殊不知苍天有眼，心里事也难逃神明洞鉴。要清楚做人就要正大光明，心清气朗，这就是修行的捷径。吕祖《醒心经》实乃救世之良济，开启心扉的金钥匙，望有缘人能观读《醒心经》，一醒大梦，并能下载传播弘扬《醒心经》，不负圣恩，功德无量。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赫阳上人敬序

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲午年冬月

　　　　　　　　　　　　　　　　醒心真经

开经偈：

　　　　　福祸无因，惟人自取。吉凶休咎，非天所与。

　　　　　善恶之报，不爽錙黍。改过自新，天曹奖许。

尔时无上仙师（吕祖），云游空中，见有黑气瘴蔽，红光潜消，知天下之人，为善者少，作恶者多，轮回六道，旋转四生，未有穷尽。而若辈作恶之人，不知不觉，冥顽不灵。晨钟报晓，遂起欲心，暮夜不休，无非私意。私欲不绝，恶端日起。不忠于君，不孝于亲，不敬于师，不信于友。私其妻子，伤其手足，慢其尊长，薄其亲戚。同室操戈，负恩反噬。残忍杀命，昏劣蔑理。倚势凌弱，结党暴寡。造计害人，唆讼渔利。纵役纵仆，殃民肆虐。机械变诈，作为不法。欺谋孤嫠（音离），侮弄老稚。取不义之财，淫非己之色。夺人之产，坑人之赀。挤人之危，困人之穷。坏人之名，败人之功。阻人之善，抑人之才。倾人爵位，损人财物。破人姻亲，间人骨肉。构人争斗，诬人过失。谈人闺阃，辱人妇女。谤人伎术，截人生路。发人阴事，负人重托。背约违誓，翻云覆雨。诱人为非，助人作恶。好人所恶，恶人所好。言不忠信，行不端正。曲直违心，毁誉随意。讪谤圣贤，亵渎神明。仇敌正人，狎昵匪类。身居下流，甘为污贱。玷辱祖先，贻忧父母。行险徼幸，苟免无耻。贪得无厌，知过不改。怙终遂非，闻谏加怒。耽乐赌博，迷恋花柳。好勇斗狠，酗酒詈骂。聚谈秽亵，妄兴剧戏。耗难得财，作无益事。不惜物力，不重五谷。残毁经书，抛弃字纸。居不学业，动不循礼。知德不酬，忘本不忆。败废祖产，暴露亡柩。临丧不慎，致祭不诚。制中生子，亡忌举乐。居室不和，教子不严。待下不恕，抚幼不慈。治家无法，贻谋不善。嫁娶不时，致生淫佚，分拨不均，致生争斗。奢俭违宜，事失体制。当为不为，营求分外。见富妄图，见贵艳慕。失足不悟，濡首不止。饰貌盗名，违道于誉。丧己徇人，矫情绝物。观理不清，听言不察。知人不明，交友不择。接待不恭，出话不谨。处分不当，当局不慎。小忿不惩，远患不虑。立志不高，居心不一。古训不遵，师传不习。省过不勤，检身不力。负惭大廷，独欺暗室。种种过恶，不可枚举。

又见缙绅大夫，则患得患失，逢迎固宠。贿赂公行，治安莫讲。不忧国事，不念民瘼。损下益上，酷刑滥罚。聚敛有才，听讼无术。见利不兴，见害不革。好爵是縻，实旷厥职。

文人学士，则荒废经传，奔竞功名。矜才炫能，夸己忌人。又或造作淫书，蛊惑士女。捏成野史，淆乱是非。流害无穷，作孽莫大。

庸夫俗子，则胸无点墨，目不识丁，辄冠儒冠，服儒服，徒思蝇营狗苟，不知返本穷源。稍得寸进，面貌昂然，蔑视小民，傲睨先辈。遇单寒则掉头不顾，见显达则摇尾乞怜。刻剥穷人，錙铢必较。守财悭吝，见义不为。不度才，不量力，强不知以为知，假不能以为能。附会斯文，胡诌满纸。见人著作，妄肆讥评，区区斗筲，言之可耻。

少年子弟，则制美而衣，择腴而食，悠忽终年，媳游竟日。不知稼穑艰难，不念寸阴堪惜，老大无成，伤嗟何及。

农工商贾，则涨五谷以入市，杂赝物以取利。贵物贱买，低货高卖。价不随值，钱不即给。秤戥斗尺，不公不平。出轻入重，出小入大。欺谩愚稚，凌压孱弱。造作不固，效力不勤。暗设魇魅，浪费工料，损人损物，天之所怒。

艺术九流，则学业未精，便思行世。轻视死生，妄谈祸福。小则伤人财、误人事，大则陨人命、绝人祀。岂惟人怨，且有天刑。

吏胥隶役，则婪赃作弊，舞文弄法，增减事情，出入人罪，纵奸陷善，罔上行私。钱粮恣其侵渔，词讼任其起灭。炙诈编氓，凌辱士子。此等之人，永堕地狱，仙佛不度。

厮养奴仆，则食人之食，不思忠人之事。居人之宅，不知感人之恩。当面趋承，背后讪笑。明中效力，暗里侵财。心不安于贫家，礼每失于孱主。既已委身奉事，又复蓄念他图。犬马不如，神人共愤。

妇人女子，则性本阴柔，见多偏隘。每为乾餱启衅，常因长舌兴殃。非无礼于舅姑，即失和于妯娌。非苛虐其子妇，即妒忌其媵妾。倾女君以邀宠，凌夫子而自专。骨肉成仇，亲姻不睦。罔知四德，宁晓三从。至有帷薄不修，淫奔可丑，既玷本宗，又辱夫族。决江河之水，难洗其羞，回日月之光，不照其秽。

更有身为牙媪，口习诳言，误人婚姻，将拙配巧，诱人子女，略良为贱，喜为引线之针，最坏名闺之节。一沦地狱，永失人身。

僧尼道士，则不解经典，不守戒律，淫欲未绝，荤酒莫除。借端化财，实图餔啜。劝人礼忏，徒为金钱。方便不闻，慈悲安在。建醮则天神绝响，作会则男女混杂。何曾见性明心，未见葆精炼炁。劳逾白屋，浊倍红尘。孽岂易消，罪应加等。

是诸人等，所作过恶，习与性成，毫不自悔。所以黑气凝结，聚而不散，昏昏然如雾障天，逐逐然如魔附物。

自古及今，茫茫苦海，无时得度。而若辈漠然安之，群然趋之，陷溺日深可为陨涕。

若夫为善之家，百不得一，或资生无产，不能自振。或同志无人，不知自奋。或阻于时势，废焉不前。或抑于流俗，丧其所守。或勉强为善，而志实不坚。或中心向善，而力有不足。或一时从善，不能淑其终身。或一己好善，不能化其眷属。或始念甚诚，中道改辙。或力行不怠，偶尔荡心。或功夫未到，妄想非分。或造诣将深，忽求效验。如是为善，即为入恶根苗。所以善气上达，方起即伏。

无上仙师（吕祖），虽复怜悯，无可奈何，可胜浩叹。今尔等若欲消除黑气，大发红光，须听偈言：香火何时灭，灭了又重然。人于大海中，百千亿万年。生老病死苦，终身被牵缠。因缘念上起，念上起因缘。梦觉即无梦，泡影亦虚悬。电光石火中，埋没许英贤。那见杰出者，不是活神仙。

偈毕，愿尔等大众，生生世世，在在处处，永不起贪得心，瞋怨心，杀伤陷害心，忤逆凌犯心，奸淫偷窃心，占夺争斗心，欺蔑侮弄心，奸诈诓骗心，嫉妒毁谤心，谄媚趋附心，骄矜傲慢心，悭吝苟简心，奢靡逸乐心，妄想分外心，求谋钻刺心，眷恋富贵心，忧愁贫贱心，计较得丧心，分别尔我心，炫耀名誉心，遮盖过失心，瞒昧自欺心，胶执自是心，疑惑犹豫心，懊悔改变心，畏难退缩心，安逸自在心，苟且小就心，责效旦夕心，如是等心，各各猛省。务使方寸之中，空空洞洞，一物不交，一私不受。如皓月当空，万境澄彻，如明镜照人，须眉毕现，更如慧剑在身，可以水断蛟龙，陆剸犀象。斯为梦醒，不在大梦。又常起怖惧心，惭愧心，欢喜心，决断心，勇猛精进心，坚固耐久心。凡此等心，须以大智慧照之，大精神赴之，大力量任之。斯能无微不烛，无坚不破，无难不成。身混尘俗，志气清明。与天地合其撰，与鬼神合其德。何有于仙？何有于凡？何凡之非仙？何仙之非天？道化一理，天人一家。黑气消灭，红光烛天。是谓大醒，永不入梦。

夫其有黑气红光者，何以故？人之有身，如天地之有五行，五行别为五色。五色之中，红为畅满，黑为滞塞。人之心一于恶，则胸中壅塞，不能流通，故生黑气。一于善，则仰不愧天，俯不怍人，胸怀浩荡，畅美快足，故生红光。夫人之良心，未尽灭绝，虽在奸恶，言及善事，亦必面从。其面从者，由其善根未泯。其终不为善者，由其习恶既久，心灵蔽塞，不知为善之乐，不知为不善之害。谓天地鬼神，于我无见，于我无闻。夫天地鬼神，岂真无见？人自不见，人自不闻。昏昏冥冥，恣其所为，讵知天地鬼神，默伺微窥，洞若观火。善不可掩，恶不可藏，殃庆殊途，报应如响。自古及今，未有或爽。《易》　曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”所谓积者，或以月计，或以岁计，或以世计，盖非一朝一夕之故，其所由来者渐也。积其善，可以一世，可以十世，可以百世，可以千万世，可以无有尽世。积其恶，轻或可以二世，重则不能一世。吾观普天之下，有积德砺行，半生輱轲（音，坎坷），世至事起，一朝荣显者。又有箪瓢乐道，终身穷饿，百年之后，究与兰蕙齐芳，日月争光者。又有尽瘁事国，杀身成仁，名既留于身后，福亦降于子孙，报或显于来世，禄必享于天曹者。又有富贵之家，偶行不义，福消孽积，罚及后人者。又有衣冠之子，未闻大道，身多疵病，受累无穷者。又有蚩蚩之辈，不知三尺，敢作非为，辄罹法网者。又有凶暴之徒，横行无忌，罪恶贯盈，身家破坏者。是非天道不齐，皆由其家，积善积不善，自所召致，不足疑怪。盖天道人事，默相符合，不爽毫发。亘古如斯，于今为烈，智者知而信之，则可以寡过，可以致祥。愚者不信，则祸不旋踵。人苟欲除殃积庆，务须遵守吾教，大醒自心，勿许一念游移，勿许一时间断，久久自然黑气全消，红光缭绕。不独一身荣昌，子孙亦获吉庆。不独一家康泰，一里尽得消殃。但吾教玄玄，玄之又玄。识得玄玄，神仙有传。不识玄玄，徒事谈玄，谓之渎仙，罪亦弥天。谨守吾法，慎毋略焉。愚蒙比比，愿尔先觉，更以觉世，功亦齐仙。面是背非，报应必显，尚其勉旃。大众寂静，谛听偈言：“道德无终亦无始，善则福臻恶祸至。若能涤虑并洗心，从前作孽皆堪恕。我今大开方便门，愿引愚蒙同入道。勿谓不觉与不知，天曹日日关心窍。”