作为一名存款只够在北京六环外 买一个猫爬架的北漂青年, 未读君其实在楼盘市场浸淫多年, 并且对各种“高端小区”了如指掌。 所谓高端嘛,就是想尽一切办法, 把能满足马斯洛需求理论中第三层次以上的 东西搬进住宅区。 …
…… 如果让你选一样东西搬进社区, 你会选什么? 对于这个问题, 在天安门向东约50公里, 距首都行政副中心20余公里的香河县, 有一群年轻人做了一次大胆的尝试, 他们将在北京周边建起 第一座诞生于社区里的教堂。
●●●●● 于是,“社区教堂计划”开始实施了。 然而, 大香路教堂的设计方案出炉可谓历尽波折。 ▼ 提到教堂, 你能瞬间想起各种极尽华丽的经典设计,
然而在这里, 如何“化繁为简”成了设计师们最大的难题。 在小镇周边建筑还不明确的时候, 他们想用简单的体量和 纯粹的形式来传达建筑的本质, 于是大香路教堂有了它的雏形—— “纯粹立方体” ▲ 冷峻的色调,规整的布局,悬挂的十字架…… 这种安藤忠雄式的肃清, 未免会与小镇所倡导的生活方式背道而驰。
●●●●● 考虑到建筑本身所表现出的气质, 第二版设计—— 中国的“朗香”诞生了。 ▲ 朗香教堂是法国建筑大师勒·柯布西耶的杰作, 被誉为20世纪最具有表现力的建筑。 其中最独特的地方, 就是他用卷曲向上的黑色屋顶 覆盖在弯曲的墙面上, 制造出一种“屋顶漂浮”的效果。 ▲ 第二版之所以叫做中国的“朗香”, 源于其采用了弧形的屋顶, 与周围的建筑风格相呼应。 ▲ 此时大香路教堂纵然有了更多生命力, 有了张扬的个性与表达, 却依然是不折不扣的高冷范, 带有拒人于门外的独特感。 ●●●●● 孤芳自赏毕竟不是设计师们的初衷啊, 想要教堂走进人们的内心, 也许应该先让它成为 “小镇之心” ▲ 这一次,教堂坐落于小镇广场的正中, 与广场相连的设计营造出一种流动的场域, 以一种更开放的姿态接纳一切。 ●●●●● 四易其稿, 在“市民广场”的构想中, 教堂的开放性与标志性愈加突出。 ▲ 随着整体设计的深入, 单一体量的教堂已经无法满足整个社区的需求, 除了对空间与结构上的突破, 建筑给人的参与感也越来越强。 ●●●●●
从对建筑本身的执着,到对建筑与人的关注, 他们不断反思, 不断推倒重来, 不断询问初心。 最终,这次计划的最优方案—— “城市的客厅” 终于来了。 ▲ 三百平米左右的上层空间用来进行宗教礼拜, 一千平左右的下层空间隐藏在草地之下, 人们在其中或沉静心灵,或遐思畅谈。 ▲ 将教堂建筑抬升, 与小镇中心建筑的高度相协调, 底层的覆土绿地是城市绿地的延生, 并与小镇广场形成统一的城市绿地系统。 尊重绿地的延续性, 同时确立教堂在小镇中心的的标志性, 它既承担了宗教场所的功能, 又满足了居民社交生活的需求。 ▲ 地处由大香路主干道进入小镇后的视觉中心点, 你可从广场的阶梯拾级而上, 从一篇绿地中穿行而过,来到教堂前。 ▲ 作为小镇的精神堡垒, 教堂的体量略高于周边商业建筑, 使得人们无论身处哪个角落, 都能将教堂纳入视线, 它犹如心灵灯塔一般,给人以向善的感染。 其实,大香路教堂最终与整个场域融为一体, 也要归功于“双手合十”的抽象外观。 ▲ 双手合十,合十法界于一心之义 生活中我们经常会双手合十, 以表达对他人的祈祷、祝福、感谢、感恩…… 被赋予了这层含义的教堂, 拥有一种别开生面的巧妙。 ●●●●● 也许,对于小镇居民来说, 教堂更是一座退守在商业繁华背后的精神堡垒。 经历了城市的追逐与喧嚣, 我们丢弃了太多内心的宁静。 某一刻,抬头望见这座灯塔, 你也许会发现,生命中最重要的人和事, 其实都在“幸福小镇”这片世外桃源。 |
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