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胡中行教授于1978年入复旦大学中文系就读。1982年毕业留系工作，参与编写胡裕树教授主编的今日汉语。1984年调复旦国际文化交流学院任教，1994年回中文系工作至今。 下午胡中行老师告诉我们如何走进“美的围城”，并带来关于古典诗词赏析的五把钥匙，学员感到盎然有趣，受益良多。胡老师经验丰富、幽默风趣的讲解，让我们仿佛回到了诗人的时代，置身于久违的古典氛围当中。不但增进了对古典诗词的了解，也增进了对文化常识、世态人情的了解，而且这五把钥匙也能运用在其他领域。这才是我们最最渴望获得的文化，而不仅仅是知识。 无论是从国外回来的中国学生，还是已经退休的高级教师，热爱写诗的金融女性，从事地产的才子，热爱传统文化的中西医生，内外兼修的商界精英等等，都感到这堂课上得精彩，上得生动，对自己提升古典文化修养非常有帮助。
首先，胡中行老师举了非常多的例子，有力地证明了当下诗词常识的严重缺失。他说：“两百多万人在参与诗词的创作，真正懂诗词的有多少？我看百里挑一都挑不到，因为写诗词的人不懂诗词。”当然，误读唐诗是古已有之的，所以我们需要把握的一条原则是意境是古典诗词的灵魂，不能什么都用科学去解释的。否则，“清光一片照姑苏”就该写成“清光一片照姑苏等处”，这就闹笑话了。接下来胡老师给出了“走进围城”的五把钥匙，分别是识字、识人、识世、识物、识法。以下是胡中行老师部分精彩语录： 谈家桢先生去世后，学校让写挽联。有两个研究生各写了一联，随后我也撰写一联：“学界名硕创百世功业，科苑巨擘领一代风骚。”最后中央电视台播出的时候，用的是我撰写的对联。为什么呢？我们的学生缺乏功夫在诗外的本领，他们写得太文绉绉。来参加追悼会的科技界人物居多，他们写得非常拗口，人家看都看不懂。另外，对联太长，也挂不下。可惜的是，中央电视台主持人把我的对联读反了。这就是文化常识的严重缺失。上联和下联应该怎么挂？现在很多人都不知道了。有一个很简单的方法，即对联要看最后一个字，上联要仄声，下联要平声，而且对联要从右往左看。所以，这个国学班办得很及时，如果你不是这个行当，你很容易出洋相。 汉字究竟有多少？其实汉字多少有很多说法，基本说法是六、八、十万。我们取八万上下。而你认识多少？五百字能扫盲。一千五百字能阅读基本报刊和杂志，就算中文系毕业，认识四千个字就了不得了。打开《中华大字典》，你的辨知能力至少是十五分之一，或二十分之一。识字绝对是一个长期的努力，永远识不尽的。#识字# 古人怎么坐的？臀部放在脚后跟，这个叫坐；臀部离开脚后跟，这个叫跪。这个动作幅度变化较小，所以古代“跪”不算礼。这对我们读诗有什么意义呢？有意义的。古诗中有首《上山采蘼芜》。中国古诗有思妇、弃妇两大类。这是一首弃妇诗。女子见到前夫，“长跪问故夫”。有些老师讲到这里就很激动，认为古代女性太可怜了，见到前夫还要下跪。其实，她本来就跪在地上挖野草，这里的长跪是挺直身体，表示严肃、庄重，而不是尊重。#识字# 贾宝玉身上肯定有曹雪芹的影子。人物介绍不能泛泛而谈。比如王维有多面手的才能，历史上能和他媲美的是苏东坡。但是，王维的地位实在更高，因为他还有佛学。四十岁妻死之后，不再娶妻，在终南山买了个别墅，白天上班，下班研究佛教。睡在绳床上，房里只有佛书。他研究佛教，到了一个痴迷的程度。我比较反对把王维的诗放在中小学课本。因为王维的诗难读，他有佛教的东西。如《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。实际上是用形象的语言，解释佛理。#识人# 霸王别姬，就是霸王不肯把女人留给刘邦。虞兮虞兮奈若何，如果不自杀的话，不叫霸王别姬，叫霸王杀姬。崇祯皇帝死的时候，把老婆和女儿杀掉，而没有杀儿子，这是什么道理？女人和战争的关系，是值得研究的。杜牧这个人在生活上的确不检点，但是好色不淫。举例《赠妓》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。十年之约，这个叫作风流，不是流氓。#识人# 过去都认为《硕鼠》是奴隶对奴隶主的反抗，讲得荒唐无比。看上去很正气，其实大错特错。硕鼠的主题，从时代来看，应该是小奴隶主反对大奴隶主。我的东西被你抢去了，你是个大老鼠。这不是阶级斗争，而是阶级内部斗争。这个只有了解时代，才知道的。#识世# 实际上，封建社会五彩缤纷。我们看诗歌，也是要对这个时代有深入的了解。疯狂的年代产生疯狂的诗歌。什么年代产生什么诗歌。比如大跃进民歌： 我吐一个唾沫就是一个太平洋，淹死美国野心狼！ 拔棵大树当香烟！ 拎起地球肩上扛！ #识世# 过去石库门房子用的是木头做的马桶，这是上海的一道风景线。到儿孙辈时，已经不知道有马桶的存在了。很多年后，大家要在博物馆里围着马桶看的，如果有人考证出这是马桶，那么他就是专家。#识物# 杜甫的诗“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，干吗写床头，而不写别的东西呢？雨落下来，难道只落在床头吗？实际上，屋漏是个物，它与床头是并举的关系。我们对古人的误解，很多是对物的不了解。#识物# 诗词有诗词的创作方法，中国古代的诗词，是唯一的有门槛的文学样式。古典诗词不但有好坏之别，还有真假之别。你不会写《满江红》，那就去写《满江黑》。要写满江红，就要遵循满江红的规矩。而满江黑是没有的，那是你自己造出来的，那就随你写。 什么是“法”？ 诗词创作，它有它的道理，它的限制。就像芭蕾舞必须把脚尖踮起来，跳得好不好是另外一回事，但总得把脚尖踮起来。古诗词写作是戴着脚铐跳舞。法的灵魂是韵味 一个女人漂亮，不一定是长得标准。美女应该有一个说不清、道不白的韵味。#识法# （复旦人文课程根据老师的课堂授课整理，未经老师本人审核。其他公众号转载请注明出处，转自：复旦人文课程fudan_renwen 微信公众号） 国学精粹与生活艺术gxjhshys 666期，主编微信gxjc03 版权声明：【我们尊重原创。文字美图素材，版权属于原作者。部分文章推送时因种种原因未能与原作者联系上，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。】 |
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