胡中行教授于1978年入复旦大学中文系就读。1982年毕业留系工作,参与编写胡裕树教授主编的今日汉语。1984年调复旦国际文化交流学院任教,1994年回中文系工作至今。 下午胡中行老师告诉我们如何走进“美的围城”,并带来关于古典诗词赏析的五把钥匙,学员感到盎然有趣,受益良多。胡老师经验丰富、幽默风趣的讲解,让我们仿佛回到了诗人的时代,置身于久违的古典氛围当中。不但增进了对古典诗词的了解,也增进了对文化常识、世态人情的了解,而且这五把钥匙也能运用在其他领域。这才是我们最最渴望获得的文化,而不仅仅是知识。 无论是从国外回来的中国学生,还是已经退休的高级教师,热爱写诗的金融女性,从事地产的才子,热爱传统文化的中西医生,内外兼修的商界精英等等,都感到这堂课上得精彩,上得生动,对自己提升古典文化修养非常有帮助。
首先,胡中行老师举了非常多的例子,有力地证明了当下诗词常识的严重缺失。他说:“两百多万人在参与诗词的创作,真正懂诗词的有多少?我看百里挑一都挑不到,因为写诗词的人不懂诗词。”当然,误读唐诗是古已有之的,所以我们需要把握的一条原则是意境是古典诗词的灵魂,不能什么都用科学去解释的。否则,“清光一片照姑苏”就该写成“清光一片照姑苏等处”,这就闹笑话了。接下来胡老师给出了“走进围城”的五把钥匙,分别是识字、识人、识世、识物、识法。以下是胡中行老师部分精彩语录: 谈家桢先生去世后,学校让写挽联。有两个研究生各写了一联,随后我也撰写一联:“学界名硕创百世功业,科苑巨擘领一代风骚。”最后中央电视台播出的时候,用的是我撰写的对联。为什么呢?我们的学生缺乏功夫在诗外的本领,他们写得太文绉绉。来参加追悼会的科技界人物居多,他们写得非常拗口,人家看都看不懂。另外,对联太长,也挂不下。可惜的是,中央电视台主持人把我的对联读反了。这就是文化常识的严重缺失。上联和下联应该怎么挂?现在很多人都不知道了。有一个很简单的方法,即对联要看最后一个字,上联要仄声,下联要平声,而且对联要从右往左看。所以,这个国学班办得很及时,如果你不是这个行当,你很容易出洋相。 汉字究竟有多少?其实汉字多少有很多说法,基本说法是六、八、十万。我们取八万上下。而你认识多少?五百字能扫盲。一千五百字能阅读基本报刊和杂志,就算中文系毕业,认识四千个字就了不得了。打开《中华大字典》,你的辨知能力至少是十五分之一,或二十分之一。识字绝对是一个长期的努力,永远识不尽的。#识字# 古人怎么坐的?臀部放在脚后跟,这个叫坐;臀部离开脚后跟,这个叫跪。这个动作幅度变化较小,所以古代“跪”不算礼。这对我们读诗有什么意义呢?有意义的。古诗中有首《上山采蘼芜》。中国古诗有思妇、弃妇两大类。这是一首弃妇诗。女子见到前夫,“长跪问故夫”。有些老师讲到这里就很激动,认为古代女性太可怜了,见到前夫还要下跪。其实,她本来就跪在地上挖野草,这里的长跪是挺直身体,表示严肃、庄重,而不是尊重。#识字# 贾宝玉身上肯定有曹雪芹的影子。人物介绍不能泛泛而谈。比如王维有多面手的才能,历史上能和他媲美的是苏东坡。但是,王维的地位实在更高,因为他还有佛学。四十岁妻死之后,不再娶妻,在终南山买了个别墅,白天上班,下班研究佛教。睡在绳床上,房里只有佛书。他研究佛教,到了一个痴迷的程度。我比较反对把王维的诗放在中小学课本。因为王维的诗难读,他有佛教的东西。如《鹿柴》:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。实际上是用形象的语言,解释佛理。#识人# 霸王别姬,就是霸王不肯把女人留给刘邦。虞兮虞兮奈若何,如果不自杀的话,不叫霸王别姬,叫霸王杀姬。崇祯皇帝死的时候,把老婆和女儿杀掉,而没有杀儿子,这是什么道理?女人和战争的关系,是值得研究的。杜牧这个人在生活上的确不检点,但是好色不淫。举例《赠妓》:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。十年之约,这个叫作风流,不是流氓。#识人# 过去都认为《硕鼠》是奴隶对奴隶主的反抗,讲得荒唐无比。看上去很正气,其实大错特错。硕鼠的主题,从时代来看,应该是小奴隶主反对大奴隶主。我的东西被你抢去了,你是个大老鼠。这不是阶级斗争,而是阶级内部斗争。这个只有了解时代,才知道的。#识世# 实际上,封建社会五彩缤纷。我们看诗歌,也是要对这个时代有深入的了解。疯狂的年代产生疯狂的诗歌。什么年代产生什么诗歌。比如大跃进民歌: 我吐一个唾沫就是一个太平洋,淹死美国野心狼! 拔棵大树当香烟! 拎起地球肩上扛! #识世# 过去石库门房子用的是木头做的马桶,这是上海的一道风景线。到儿孙辈时,已经不知道有马桶的存在了。很多年后,大家要在博物馆里围着马桶看的,如果有人考证出这是马桶,那么他就是专家。#识物# 杜甫的诗“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,干吗写床头,而不写别的东西呢?雨落下来,难道只落在床头吗?实际上,屋漏是个物,它与床头是并举的关系。我们对古人的误解,很多是对物的不了解。#识物# 诗词有诗词的创作方法,中国古代的诗词,是唯一的有门槛的文学样式。古典诗词不但有好坏之别,还有真假之别。你不会写《满江红》,那就去写《满江黑》。要写满江红,就要遵循满江红的规矩。而满江黑是没有的,那是你自己造出来的,那就随你写。 什么是“法”? 诗词创作,它有它的道理,它的限制。就像芭蕾舞必须把脚尖踮起来,跳得好不好是另外一回事,但总得把脚尖踮起来。古诗词写作是戴着脚铐跳舞。法的灵魂是韵味 一个女人漂亮,不一定是长得标准。美女应该有一个说不清、道不白的韵味。#识法# (复旦人文课程根据老师的课堂授课整理,未经老师本人审核。其他公众号转载请注明出处,转自:复旦人文课程fudan_renwen 微信公众号) 国学精粹与生活艺术gxjhshys 666期,主编微信gxjc03 版权声明:【我们尊重原创。文字美图素材,版权属于原作者。部分文章推送时因种种原因未能与原作者联系上,若涉及版权问题,敬请原作者联系我们,立即处理。】 |
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