李守力《周易诠释》:解读53渐卦之一(论《周易》婚姻五卦) 解读53渐卦(2012年5月20日——)
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【53.1】 渐:女归吉,利贞。 【白话】 渐卦:女子出嫁吉祥,适宜守持正固。 【解读】 ○渐卦,下艮上巽,风山渐卦。《序卦传》:“艮者,止也。物不可以终止,故受之以渐。渐者,进也。”《周易》第52卦为艮,艮为止,止到了尽头就重新开始渐进。渐,是有次序地行进。归,女子以夫家为家,故出嫁曰归。按《仪礼·士昏礼》,古代女子出嫁,男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六个程序依次进行。故《杂卦传》云:“渐,女归待男行也。” 纳采:即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚。 问名:即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。 纳吉:即男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,决定缔结婚姻。 纳徵:亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家。 请期:即男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意。 亲迎:即新郎亲至女家迎娶。 ○《周易》中有五个卦是取自男女婚姻关系(爻辞不计),这五个卦是咸、恒、姤、渐、归妹。五个卦同是讲夫妇、男女关系,又各有不同的侧重。
这五个婚姻卦的特点分别是:咸卦是自然属性,恒卦是道德属性,姤卦是失德属性,渐卦是礼仪属性,归妹是制度属性。 1.咸卦是自由恋爱卦,是婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男,上为少女,象征青春男女的爱情,《彖》曰:“咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨”,咸即感,是男女爱情感应的自然表现,此时少女的地位高于少男的地位(动物界也大都如是),故咸卦下艮而上兑。 2.恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰:“夫妇之道不可以不久,故受之以恒。恒者,久也。”父系社会男尊女卑,男主外、女主内,所以恒卦下巽长女上震长男,成家的男女双方是成熟的青年,所以区别于咸卦的少男、少女,而代之长男、长女。 咸卦为《周易》第31卦,恒卦为《周易》第32卦,32为《周易》64卦之中,是六十四卦的中心。男女相感而生爱,因爱而有婚姻,这符合天地自然法则。 3.姤卦为男女关系的失德属性。《彖》曰:“姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。”在六十四卦卦序中,姤卦代表日食之初日月相遇,月为柔,日为刚,当日食发生时,很象月亮主动与太阳相遇,故曰“柔遇刚”。因为日食(日蚀)是日月阴阳婚遘,但却是阴气侵蚀阳气,而日食的持续时间不过一个时辰,这就像闪电结婚又闪电离婚,故言“勿用取女,不可与长也”。 姤,古本作遘。楚简《周易》作“敂”。帛书《易》作“狗”,帛书《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是姤卦。帛书《易》写作“狗”,似乎是为了强调姤卦男女关系的失德属性(“狗男女”)。 姤卦下巽上乾,乾在上为主,乾代表成功男人,乾为君、为金,或为贵人,或为富人。社会上失德的“苟合”往往是成功男人的婚外恋。姤卦卦辞“女壮,勿用取女。”“女壮”,女子强壮实为女子之病也,巽为“近利市三倍”,此“女壮”乃见利而失身也。 4.渐卦是男女婚姻的礼仪属性。渐为有次序的行进。古代女子出嫁,男方家要经过纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云:“渐,女归待男行也。” 渐卦下艮上巽,先儒以为下艮为少男,不确。渐卦为古代贵族的正妻制,《周官》“令男三十而娶,女二十而嫁。”男子不可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外,巽长女为正妻,女子以夫家为家,内卦艮为止为归,正是长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”,上卦巽为女,下卦艮为归也。 5.归妹卦是古代婚嫁中的姪娣制度。《仪礼·士昏礼》记载:“古者嫁女,必娣姪从之,谓之媵。”《公羊传·庄公十九年》:“媵者何?诸侯娶一国,以姪娣从,姪者何?兄之子也。娣者何?弟也。”这是说女子出嫁,嫁到夫家作正妻,随嫁的有“姪和娣”(即“媵”),“姪”为出嫁女子兄长的女儿,“娣”为出嫁女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻,年龄不够,结婚三个月后回母国等待几年,到十五岁,再送归夫家。归妹卦反映的这种姪娣制度为当时社会所认可。 归妹卦下兑为少女,就是随嫁的“姪和娣”(“媵”),因为年龄尚小为少女,故称为“妹”,上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于当时的婚姻制度,与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同,归妹之少女是陪嫁媵妾制,不待六礼而嫁,直接随从正妻(相当于陪嫁)送至夫家,故兑卦在内,震卦在外。 归妹卦名直接取自卦象,上卦震长男是娶妻之主,下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。 |
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