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总体的思路是运中、疏肝、补肾。治疗的时候无非就是运转，疏通，排浊。中土是脾胃，所有的病症无非就是虚实两端，虚则补之，实则泻之，疏通道路，恢复一气的流通。 所以你就知道，这种前面有郁结，要记得去疏通；中间虚弱，要记得去补。
党参、茯苓、白术、槟榔、白蔻、竹茹、干姜、甘草，上来全都是运中焦的；用了很少量的柴胡、陈皮，破破气，因为他本质是虚的，量不大；微量的丹皮、桃仁活活血；后面用益智仁、枸杞子补肾； 薄荷、生麦芽稍微鼓动一下子；黄精、山楂，都是偏于补中土的，以填补固守中土为主，加上补肾，气血流通的药。
用药的时候当时处理的我是以运中化痰为主，补肾的稍微用了一点枸杞子，用的还不是很多，就是先给她祛浊。这个舌头为什么放在脾胃这一块儿来讲呢，你要知道这个虚证的时候，给她补的时候一定要先把它这个浊气去掉。浊气不去，肾气很难给补进去。所以我们看到了虚，不是要马上补，一定要看他正气的虚实。正气只要不是太虚，就要先给他祛浊，再扶正。
苍术、白术并用，运化的力量就更强一些。其他就是该化痰的化痰，该流通的流通。丹参、丹皮是血分的流通，柴胡陈皮是气分的流通。只要中焦的痰浊重一些，你运化的力量强一些就行了。比方说平时只用到白术，现在就苍术和白术一块儿用，或者把苍术的量再大一些都可以。
我们的目的无非就是让这个气能够流通起来。哪儿虚就给他扶助一下，脾胃虚了，党参，白术，干姜、炒山药、白蔻、竹茹这些都是扶助脾胃的药。干姜偏温运，白术偏固守，白蔻偏运转，芳香运转，化湿。只要有痰浊，皂角、大枣是必用的。一般来说我都会用上一组调血调气的药，丹皮、桃仁、柴胡、陈皮，这个地方用的是丹参。为什么用上调气血的药，气血双通双调，让这股气动起来。用柴胡、枳壳来破气；山楂、元胡来破有形瘀结；用上党参来养中气。
他明显的是中土这个地方的舌苔偏薄、少，也就是中土偏虚偏寒，生气不足，要加强中焦本身运转的力量。
这儿为什么用麻黄、杏仁，麻黄杏仁就是推动的，让他的气能动起来。有时候用麻黄杏仁，比用附子肉桂的效果都要好。附子肉桂只是往上推，麻黄杏仁是一升一降，能把这个气给你摆起来。
这个时候都用上了茜草，在化痰的同时要加强破结的力量。一般我用柴胡、陈皮是行气的，用上柴胡、枳壳就是破气了。是完全不一样的概念，柴胡、陈皮是可以用于虚证的，柴胡、枳壳只能用于实症。枳壳这个药是很苦的。茜草一般也是气瘀的比较厉害的时候才用，用它来破肝气的瘀结。山楂你看用到30克，元胡用到15克，量都比较大。扶正和驱邪并重的方子，既有党参、玉竹养中土，又有苍术、槟榔、皂角、大枣化痰。
他舌尖也红得比较厉害，舌苔黄的很明显，中间凹陷，舌苔也比较粘腻。这个时候他的郁热是因为土虚，无力运转，同样不要用清热的药，湿气凝滞，郁结在中焦，引起气机的局部的郁而化火，本质上还是一个虚火。一清热，马上就要伤中阳。中阳一伤，中焦运转无力，整个气机就更转不动了，所以轻易不要用清火的药。实症了，整个舌头很厚重，壅滞上了，舌头厚重，比较结实，就是那种实性的中土壅滞，要用山楂去消磨，这个山楂我用了50克。
三个问题： 第一：是正气虚的问题，就要从固守中焦的角度去用药。 第二：湿气和痰气比较重，主要从化痰的角度去用药。 第三：有形的郁结重，你要从破结的角度去用药。都是针对中焦的问题。
而补虚呢，白术是个很好的固守中焦的一个药，要善于用白术。化痰用皂角，破结呢，元胡、红花、山楂、莪术。我一般山楂、元胡，莪术、红花，这是我的对药。破气的对药，柴胡、陈皮，薄荷、香附，薄荷、生麦芽，行气的，麻黄、杏仁是吧。这些药你就分情况倒过来倒过去，所有的情况都治了。
化痰的就是、贝母、皂角、大枣；排痰的就是冬瓜子、黑丑，酒大黄。所有的痰浊我最后都用大黄、黑丑，因为浊气要排出去，得有出路。
治疗的时候无非就是运转，疏通，排浊。
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