景仰人杰来源：宜春旅游政务网
稍微读过几句唐诗的人，大概都不会忘记王勃在《腾王阁序》中泼墨写下的“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”之千古名句。此典人与物均出自丰城。“龙光射牛斗之墟”指的是丰城剑气，古丰城县令雷焕在县治（今荣塘）监狱掘得“龙泉”、“太阿”宝剑，致使丰城如今仍有“剑邑”之别称。“徐孺下陈蕃之榻”讲的则是“人杰”代表徐孺子的故事。 徐孺子名叫徐稚，孺子是其字，生于公元九七年，卒于公元一六八年，享年七十一岁，丰城市白土镇隐溪村人（其时属豫章南昌）。隐溪村及村前的隐溪河皆因徐孺子在此隐居而得名。 为寻踪这位江西的“人杰”代表，以示对其景仰之情，我于季春的一天，进行了一次向往已久的孺子故里行。 隐溪位于丰城东北大约 株山是突兀于丰城平原东北边缘的一座高山，走过辽阔的一马平川的丰城平原，面前突然移来一座高山，那就是株山。时而如伞如盖的阔叶林罩满山坡，时而如塔如剑的针叶林插满山谷，鸟语声声，花香阵阵，使人心境格外愉悦。约摸一个来小时，车子到了株山林场。然后，安步当车，直奔孺子台。 孺子台座落在株山西麓，是一块平整而硕大的磐石，可坐一百来人，是徐孺子隐居株山时吟诗念书和传道讲学之地。磐石上有一小池，相传宋代学者胡国安上山讲学时曾于此洗砚，故名洗墨池。斗转星移，沧桑巨变，洗墨池早已干涸，呈一小坑。 我站在孺子台上，环视着四周如火似焰的杜鹃，遥望着西边不算太远处那民居点点的隐溪村，眼前似乎出现一位相貌堂堂、衣着朴素的青年男子，在萧瑟秋风里，手握书卷，衣衫飘飘，凝神北望；那冷峻的目光看着摇摇欲坠的东汉大厦，嘴中发出“大木将颠，非一绳所维”的喃喃叹息。俄而，他双手反背，神色凝重，将孔子“天下有道则见，无道则隐”的名言念得掷地有声。 离开孺子台，来到隐溪村。 隐溪村东望株山，北靠青莲山，西贴倒背嶆，南边一片开阔田野。倒背嶆形如馒头，虽然不高，但阔叶林遮天蔽日，能有效地挡住西来的寒风，又能热情地挽住东来的紫气，乃村子屏障。村前一条湍急的溪流，名曰隐溪，源头来自株山鲶鱼嶆。溪水清澈碧绿，犹如一条玉腰带，绕村一圈，穿过两座古桥，正如徐孺子家祠门口那副对联下联所云：“溪流绕户秀水双桥”。 徐孺子家祠雄踞村子前排正中，坐北朝南，一披三间两进，青砖灰瓦硬山顶。属明代建筑。门庭呈八字形，八级石阶通向大门，门口的红色石鼓（又名门当）由于岁月的侵蚀，已经略显斑驳。门厅上方高悬一块“一榻千古”匾牌，门厅与明堂之间一个四方天井，东植一棵柏树，西种一棵桂树，树干碗口粗。村委会徐书记告诉我，原来天井中的柏树和桂树要两人合抱才能抱过，一九九九年，一场摇山撼岭的龙卷风，不仅将村中学校摧为废墟，而且将祠堂中的两棵大树连根拔起，这两棵树是后来栽的。祠堂中梁柱均为粗大的楠木，作为民间建筑，如此用材，实属罕见。堂中正栋刻有烫金对联：“隐逸之士堪羡哉惟我祖甘贫穷却征聘不侍王侯千载高风从古仰，轻财之人足述矣独先公捐粟米赈饥荒表厥宅里一生大义至今存。”上联赞美了徐孺子辞诏不仕、安贫乐道的清正品德，下联则称颂了另一位徐氏先人舍财赈灾的义举。此副对联是建祠堂时所撰，“文化大革命”时被毁，前几年重新刻写时，是村中一位耄耋老人临终前才回忆出来的，口述完对联，老人才毫无遗憾地闭上了眼睛。 祠堂后进正中，挂有徐孺子和徐滔公画像，每年新春的大年初一，村人均来此拜谒。 村人听说我们是慕名而来拜谒徐孺子的，你一言，我一语，纷纷向我们讲述起关于徐孺子的传说。 徐孺子小时候就聪颖过人。月朗星稀的晚上，人们常常会有意无意地唱起《月亮谣》，：“初一初二瞎洞洞，初三初四一条缝；初五初六眯眯笑，初七初八两头翘，……”徐孺子听后不忘，熟记于心，常常教给同龄人或大一点的孩子唱。他在株山龙泽坑智度寺念书，师从学者唐檀。九岁时，一个月洒清辉的晚上，唐檀指着明月中的阴影问徐孺子：“若令月中无物，当极明邪？”孺子曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”他巧妙地将月亮与眼睛相比喻，表现出丰富的想象力。十一岁那年的冬至，老师以“冬至冬冬至，每冬先寒节而至”为上联，要徐孺子对下联。孺子才思敏捷，随即对曰：“月明月月明，按月以圆时而明。”唐檀赞曰：“此子必成大器。” 徐孺子青年时代饱读诗书，并先后求教于南阳大儒樊英和江夏学者黄琼，逐渐成为当时颇有名望的学者之一。东汉建和元年（公元一四七年），陈蕃出任豫章太守，欲求徐孺子为僚，遭婉言谢绝。陈多次恭请，徐孺子只得略唔一二。为示礼贤下士，陈蕃于郡特备一榻，供徐孺子专用：徐孺子来了，榻便放下；徐孺子走了，榻则悬挂起来。此乃“徐孺下陈蕃之榻”典故由来，成为千古佳话。 东汉延熹二年（公元一五九年），升任太尉的陈蕃向桓帝刘志推荐徐孺子，拟任“三事大夫”；桓帝准奏，乃以“安车玄纁，备礼征之”。安车乃华丽坐车，玄纁乃贵重之帛，此为天子礼聘贤士之最高规格，令世人羡叹不已。但徐稚“不出仕，不为官，不入浊流，不离故土，不舍百姓”的初衷不改，拒不应聘。 徐孺子仙逝后，其儿徐胤字季登“笃行孝悌，亦隐居不仕”，深受世人敬仰。当时天下大乱，盗贼横行，黄巾起义，但无论盗贼或义军，路过徐孺子故里，都“敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾”。豫章百姓见此情景，多在自家门上悬挂 “孺子故地”、“泅水子遗”、“徐氏故里”等匾牌，表示与徐孺子沾亲带故，以保平安。从此，豫章人不管是否姓徐，都十分崇敬徐孺子，称他为南州高士。 我不姓徐，但拙荆乃隐溪外甥女，也算与徐姓沾亲带故。听完村人介绍，我怀着对徐孺子的难以言表之情，在徐孺子画像前伫立良久，颇生感慨。古人云：“国家兴亡，匹夫有责”。昔日女娲炼五彩石补天，深受炎黄子孙敬仰。与徐孺子同一时代的曹操，为保汉室江山，募义军，伐董卓，征袁绍，驰骋沙场，成就了一番霸业。如果徐孺子当年出仕，或许干出了一番惊天伟业也未可知。然而，汉室江山病入膏肓，纵然华佗再世，也回天乏力。正如《红楼梦》中的王熙凤，“凡鸟偏从末世来”，尽管“机关算尽”,也只是“枉费了意悬悬半世心”，终于挽救不了“大厦将倾”的封建社会的灭亡。所以，彼时选择隐居，独善其身，或许不失为明智之举。 “萧瑟秋风今又是，换了人间”。徐孺子当年生不逢时，未能“达则兼善天下”，只是“穷则独善其身”，“修身见于世”；可他的后人却正逢盛世，正可大显身手，“泽加于民”。徐孺子享誉一千八百多年，世人皆知，而其故里却是“养在深闺人未识”，于旅游还是一块处女地，孺子后裔深感焦虑。村委会徐书记拉着市旅游局党组书记林高兴的手，恳切地请求林书记帮出点子，如何让孺子故里走出“深闺”，使其像孺子一样，闻名遐迩。 林书记沿隐溪河绕村浏览一圈，凭着他从事旅游工作十多年的经验，独具慧眼地发现此地很适合漂流：溪水常年不断，河道十几里，一路既有山林景色，又有田园风光；门前有塘，可供垂钓；这里盛产山茶油，用茶油做菜开农家乐。游人先登株山后漂流，再访孺子故里，最后品尝一顿山茶油做的农家饭菜，既乐山，又乐水，还寻古，一举多得，岂不是美事一桩？ 徐书记及在场的几位村民听得如醉如痴，连连称是，表示尽快召开村民大会，研究方案。 时近中午，我们婉谢留餐好意，驱车返程。车出村口，我回望着那蜿蜒飘荡的隐溪河，青翠欲滴的倒背嶆，相信不久的将来，这里定是漂流休闲的极佳去处，徐孺子故里定和徐孺子一样，闻名于世。 |
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