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“大门以里，二门之外”是作家邓友梅一篇讲述北京四合院散文的题名，这一空间虽然不是四合院的主体，但其中的文化内涵并不比宅院内部少。 1．影壁  北京四合院建筑讲究含蓄、祥和，无论门第高低，大门内都有一扇影壁，既挡住了院内的杂乱，也藏住了主人的隐私。常见的影壁有三种，一种独立于厢房山墙或隔墙之外的，称为一字影壁，如果影壁与山墙连为一体的称为座山影壁；另一种影壁位于大门的东西两侧，与大门檐口成120°或135°夹角，平面呈八字形，称“反八字影壁”或“撇山影壁”；还有一种影壁坐落在胡同对面，正对宅门，随排列形式不同分别叫一字影壁，或雁翅影壁。北京四合院中最常见的影壁是一面独立的墙体，这叫独立影壁。独立影壁的下部常常设须弥座，顶部采用清水脊或元宝脊，并上覆筒瓦顶。墙体的中部叫做影壁心，影壁心分为硬心、软心两种，硬心磨砖对缝，软心为素面白墙，且绘有壁画或浮雕。用于影壁的花纹图案有多种变化，砖雕花色有钩子莲、凤凰牡丹、荷叶莲花、松竹梅等。还有整面影壁为砖雕的一幅画面，内容为花卉、松鹤等吉祥图案。影壁虽然是四合院的附件，但也显示出与四合院氛围完全吻合的文化特征，无论是雕刻精美的砖雕，还是镶在上面的吉词颂语，都寄托着主人祈祝祥和、平安的愿望。 2．外宅  北京四合院中两进院落以上的四合院，一般都分内宅、外宅，分隔方式是沿厢房南侧建一道隔墙，将院落分为内外两部分。隔墙以内由北房、厢房围成的院落为内宅；隔墙以外的倒座房及院落称为外宅。大门与二门之间的院落，虽然不是四合院的主体，但也同样有许多讲究。一般的四合院进入大门，影壁左右两侧各有一个月亮门，进入左面的月亮门就是二门以外的小院了，这里有一溜南房，由于房屋朝向为北，也称为倒座房。旧时讲究人家往往将南房作为客房，或年轻少爷的书房。影壁右侧的月亮门内是一个小院，有一间面积很小的南房，一般用作私塾或佣人的住处，小型的四合院往往不设这处小院。3．二门  内外宅之间的沟通是靠二门实现的，二门也叫垂花门。垂花门起着沟通内外院的作用，一般都建在三层或五层的青石台阶上，垂花门的两侧则为磨砖对缝精致的砖墙。垂花门建在四合院的主轴线上，与院中十字甬路、正房一样，同在一条南北走向的主轴线上，内宅的抄手游廊、十字甬路均以垂花门为中轴而左右分开。垂花门的建筑形式是多种多样的，北方四合院中多为一殿一卷式，所谓一殿一卷是指垂花门的屋顶是由一个尖型顶与一个卷棚顶组合而成，外形很像英文字母M。也有的垂花门是由单卷棚顶构成。传统四合院用色讲究协调、淡雅，整个院落大多建筑都为材料本色，唯有二门装饰得五彩缤纷， 门旁两侧的垂花柱更是形态各异。莲瓣、串珠、花萼或石榴头等形状是垂花柱最多的表现形式。此外联结两垂柱的部件也有很美的雕饰，题材有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等，这些雕刻寄予着宅主对美好生活的心愿。 垂花门外边像一座华丽的门楼。从院内看却似一座亭榭建筑的方形小屋。四扇绿色的木屏门因为经常关着，恰似一面墙，成为外宅、内宅之间的又一道影壁，除红白喜事、贵客光临这样的大事，这道屏门平日是不开的，人们过往出入都走侧面。 （四） 内宅的利用与礼序 进入二门就是四合院的内宅，由于日照的影响，四面的房子以坐北朝南最好，所以四合院无论将宅门开在哪个方向，都以北房为正房，东西房称为厢房。四合院正房、厢房之间，一般由抄手游廊沟通。内宅是四合院的主体，北面正房是院内最大的建筑物。清朝对于亲王、贝勒的府第除规定了大门的型制外，也详细规定了正殿的开间、基高、颜色、脊饰等。与王府相比，普通四合院的正房自然要小的多，但在一家之中的地位仍然最高，台基和房屋的尺寸都比较高大，一般是三间或五间，正房两侧还有进深、高度都较小的房间，称为“耳房”。如果正房每侧一间耳房，两侧共两间即称“三正两耳”，如果每侧两间，两侧共四间耳房则称“三正四耳”。小型四合院多为“三正两耳”，中型四合院则为“三正四耳”。如果四合院的规模较大，在东西厢房的南侧，还会出现厢耳房。 四合院中上下尊卑、内外亲疏，一切都井然有序。这里有着中国人的传统，中国人的观念。鉴于《周礼》记载，早在几千年前所形成的“前朝后寝”的居舍布局观念，不仅体现在帝王宫殿的功用安排上，而且也反映在民居的利用中。大型四合院一进院落中的北房多做接待贵客的厅堂，小型四合院没有多余的房间，只好将这一功能安排在北屋的中厅，两侧套房中仍然住人。旧时内宅的居住分配是十分严格的，如果一家祖孙数代，那么辈分最高的多住在北房，东西厢房是后辈儿孙居住的地方。厨房往往设在东院，东厢房后墙另开扇门与厨房相通，以往灶王爷有“东厨司命”之称，大概就源于此了。 大一些的四合院最后一排正房称为后罩房，也有的人家在这里盖起楼房，称后罩楼，后罩楼多作小姐的绣楼。后罩楼深藏于宅院的后部，这就使小说家有了充分的想象余地，由此而编纂了数不清的鸳鸯蝴蝶故事。 大型四合院正房、厢房与垂花门之间，通常都有游廊连接。凡有游廊连接的房子，其前檐都有廊子，在廊子两尽端的山墙部分留有洞口，通向游廊，叫做廊门筒子。游廊是四合院开畅式附属建筑，既可供人行走，躲风避雨，也可休息小坐，实用之处外，游廊的彩绘雕饰又为宅院增添了一道风景线，亮丽多彩。 讲究的四合院屋墙与院墙之间都有一条更道，供更夫巡夜、打更之用。更道对于大多数人很陌生，但看过《红楼梦》的人都能想起王熙凤唤使贾蓉、贾蔷在夹道内戏弄贾瑞之事，这里的夹道就应是更道。 （五）北京四合院的装饰 北京四合院不仅建筑格局讲究，装修上的花纹与雕饰也颇具特色。人们采用象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法，创造出丰富的图案、雕饰，凭借图案所包容的文化内涵来寄托对于幸福、美好、富庶、吉祥的向往和追求。 北京四合院中最普通常见的图案是“步步锦”，这种图案由按一定规律组合在一起的横线、竖线构成，周围嵌以简单的雕饰，多用于窗棂。将这种装修花纹冠以"步步锦"的美称，反映出人们渴望不断进取，一步步走上锦绣前程的美好愿望。灯笼框是又一种常见的传统窗格图案，它是简单化、抽象化了的灯笼形象，周围点缀团花、卡子花等雕饰，图案简洁舒朗。灯笼框窗格中间留有较大面积的空白，可题诗作画于其上，或绘梅兰竹菊，或点山水花鸟，清新而典雅。古代灯笼是光明和喜庆的象征，以抽象的灯笼图案作为装修窗格图案，寄寓了人们对美好光明生活的向往。以八角或六角几何图形为基调的窗棂条，称为“龟锦纹”。龟在古代是长寿的象征，用龟背纹作装修图案，有希冀健康长寿之寓意。传统装修图案中，还常采用一些自然的纹理，如梅花纹、竹纹、冰裂纹等，用这种采自于大自然的纹样来装饰窗格，反映出人们对大自然美好事物的追求。 除上述几何图案外，北京四合院中的砖雕、木雕也会出现动物、植物以及人物形象，并通过谐音、会意表达吉祥、美满的愿望。如蝙蝠取其音象征幸福，寿字或桃子图案寓意长寿，罄则暗含喜庆，梅、兰、竹、菊清高且超凡脱俗，寓意君子，牡丹、玉兰表现高雅富贵，葫芦、石榴、葡萄比喻多子多孙。若将几种图腾图案组合在一起，可表现各种各样的题材，如蝙蝠、万字寿字组成“万福万寿”；蝙蝠、石榴、桃组成“多子、多福、多寿”；兰花、灵芝表现“君子之交”；万字、柿子、如意组成“万事如意”；花瓶内插上月季花加上鹌鹑，表示“四季平安”；芙蓉、牡丹表现“荣华富贵”；葫芦或石榴或葡萄加上缠枝绕叶，表现“子孙万代”。影壁、门楣上的雕花之外，戗檐雕刻题材也同样广泛，如鹤鹿同春、子孙万代、麒麟卧松、太师少师、博古炉瓶、鸳鸯荷花、玉棠富贵等，这些图案不但构图秀美，装饰性强，而且寓意丰富。 （六） 北京四合院的忌讳 房屋建筑之外，与四合院整体环境配套的还有院中的花草、屋内的家具以及檐头、屋脊的砖雕、彩绘。可以说庭院之中，一草一木都有说不尽的学问，说不尽的讲究。拿院中的花草来说吧，旧时人家大多种石榴、夹竹桃等象征吉祥的植物，大概“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音的缘故，松柏又是栽种在坟上的树木，北京人留下了“桑松柏梨槐，不进府王宅”的俗话。 中国人传统一般喜欢成双成对，左右对称。但在北京四合院房屋的间架上却选取了单数，正房三间或五间，如果有四间的地方也要盖三大间，每边再盖半间，美名其曰：“四破五”。至于东西厢房，也多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，如同人身上的脊梁，构成院落中风水源头。正因如此，北京出现了“四六不成材”的俗语。 四合院是中华文化的载体，也是北京地域人文风貌的象征。风雨的更造，岁月的剥蚀，虽然使大多四合院失去了往日的光彩，但院落中的一砖一石仍能唤起人们对历史的追忆，对中华文化的向往。 |
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