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在顺境中修行，永远不能成佛。。。 ——佛教的修行理论 磨练心性和提升灵魂不可或缺的修行，依据释迦摩尼的开示，共有以下六项: 一曰布施。（如来佛手持佛珠笑吟吟地看着西天取经路上的唐僧和悟空）拥有一个为世间、为人类的利他之心。所谓布施，一般是指施舍，原本的意义就是说就算牺牲自己，也要竭尽所能与众人为善，再者，就算力有未逮，至少要有此良善的心。心中若充满为他人着想的念头，心性自然就能获得提升。布施有：财布施、法布施、无畏施。例子：《致富之道》 二曰持戒。（如来递给唐僧一个金头箍，让唐僧给悟空戴上）这是在告诉我们戒除不可为的恶行，以及遵守戒律的重要性。人类有各种烦恼，贪、嗔、痴三毒尤其难以摆脱，因此更要克制烦恼，端正自己的言行举止，举凡不知足、贪得无厌、怀疑、嫉妒、憎恨等，克制这些烦恼和欲望本身，就是一种持戒。人要能自我控制，才有意志去完成想做的事，才能避免失控所导致的痛苦和烦恼。故事：生命的递减 三曰精进。（戴着金头箍的悟空一路兢兢业业地陪伴着唐僧去往西天，常常踏上云端探知未来路途）对任何事全力以赴，达到“不输给任何人”的程度。纯粹一心，心地不杂不乱，始终一心，绝无变异。对任何事都全力以赴，也就是努力。这里所说的努力，不是为了得到什么而去做，而是一种态度。不论什么事，都不敷衍了事，而是认真、专注的做。完全“沉浸”于事中的境界。观乎古今中外伟人的一生，都在告诉我们唯有精进，才能使自己的心性获得提升，人格得以升华。
六个精进：
四曰忍辱。（当唐僧受到妖精的迷惑反而责难悟空时，他只有一边忍耐着师傅的责难，一边与妖精周旋）不能为苦难所屈，要忍耐到底。人的一生有起有伏，遭遇各种苦难在所难免，然而决不能被困难击垮，也不能逃之夭夭，应该忍耐再忍耐，努力再努力，这样才能锻炼我们的心，淬砺我们的人格。 五曰禅定。（取经的路上，悟空有时回到花果山水帘洞，整理自己的思绪，在众神的教导下整理自己胶着的情绪）让混乱的思想平静下来，处禅内定，专注一境。我们常常被时间追着跑，忙碌中度过每一天，因此每天应抽时间静下心来，观察自己，集中精神，让摇摆不定的心坚定下来，坐禅或冥想，时刻督促自己了解所经历和努力的事情的真意，从而做到有取有舍。 六曰智慧。（最终，悟空伴随着唐僧师徒到达西天取得了真经）对事物迅速、灵活、正确地理解和 处理的能力。当你做好前面的五项波罗蜜，就可以迈入宇宙智慧，即开悟的境界。规范天地自然的根本道理，主掌宇宙的真理，就离你不远了。钱宏解读： 78岁高龄的稻盛和夫先生，以他65岁高成就剃度之躯，从惮悟的意义上，把作为身心灵相互作用的宇宙生命自组织力—— 子力，甚至我们灵魂注定要经受累世历练的慧命,说得太透彻了。他这里说的智慧，与我们平常理解的智慧不一样，我们平常理解的智慧，基本上限于谋略范畴，最多再加上对一般事物规律的认识和把握。这里说的智慧，是一种大道至简、大能至慈、大爱至纯，与天地万物共栖、共济、共生，乃至无中生有、有中生无的以太境界。 |
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