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一曰心到。“心”者，思维、智慧、情感者也，需“苞括宇宙，总览人物”。“到”者，道之致也。心到，乃是对社会人生之宏观认识，亦可谓之系统的宇宙观、世界观、社会观、人生观。人需在结束学业之前，形成基本的体系和立场，则进入职业之后，方无令之茫然、惊诧、绝望、愤怒等认知盲区的干扰。虽然在面对具体事务的时候，可能对其中奥妙后知后觉，但必非“不知不觉”。 二曰眼到。受视觉之局限，人之眼目，自然是微观体察之主要工具。眼到是第二层次，心到之处，眼不必到亦可察之，有道之人镇日睡眼惺忪，然人世百态无一漏过。然心到为虚，眼见为实，故亦不可不勤。眼到者，无非是检视心到之是非，补益事实之证据，组织做事之材料而已。人需在职业之初，勤于用目，积累闻见，才能正“道”之非，有“器”之用。 三曰手到。想到、见到，则首先付诸亲身实践。手到者，一为因循之规定动作，二为革新之自选动作。做到可以说到，但未必说到再去做到，即孔子所云“敏于事而慎于言”之意。职业中期，应做好“手到”之环节。与人交往，也宜看到问题后首先想到自己动手解决，而不是放弃或者推诿。 四曰说到。虽曰“言为心声”，但以之为诗尚可，以之为事，则非成事之道，反为败事之因。常见人想到即说到，甚或说到方想到，这只会欲速而不达。要知理想和现实之间绝非一语以为津梁瞬间跨越，必定要经过观察和实践两个环节。但“说到”亦不可全废，盖因方案需要讨论，经验需要总结，新生力量需要鼓舞。甚或，说到亦可延伸到“文到”，为垂前述“四到”之不朽，或补“四到”之不足。 说者，必言他人未行之事；手足，必为他人未见之物；眼者，必观他人未思之处；心者，必达他人未致之道。如此，庶几可不为可厌之人。 现下诸人，说到与眼到者多，手到与心到者少，皆因闻广力微、多学少思之故。吾辈若能心动眼静、手启舌封，则皆能致力于而有所建树。 |
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