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●●●中元一过，天气越发凉了。雨后踩过点缀在径间的落叶，更能嗅到几分萧瑟味道。怀念着夏日里酣畅的热度，也想起了随口对烈日的抱怨。谁能知道，我这个北方人骨子里最爱的，竟然是江南的盛夏呢！“近之则不逊，远之则怨”，那些小抱怨小任性，就是因为彼此接近，才与随意和纵容相应而生吧！ 一人在家时候，分明少了些小絮叨、小磕绊，却觉得心和房子一起空落落了。回味着添件衣裳、道句晚安，放好碗筷等着一起吃饭……那眷恋，忽然就在油烟、洗涮、奔波里面鲜活起来。有句“花他的钱，让他因为心疼钱而心疼你”，总不如《小王子》里面那句贴切——“你在你的玫瑰花身上耗费的时间，使得你的玫瑰花变得如此重要”。 孙犁有篇《黄鹂》，写在病中。说各种事物都有他们的极致，虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，是动物的极致。那么人的极致，就不该在洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘露，他乡遇故知中呈现。那些在我们生活里，只是片断中的片段。而火山内里的动静，在岩浆喷发以外的时间里，虽不足为外人道，却是它的常态。 二八定律讲，任何事物中起决定性作用的只占一小部分，约20%；其余80%尽管是多数，却是次要的。那么我们平时关注多多的名利得失，可能还不如懒得留意的那些对幸福感的影响大，比如吃喝拉撒舒坦、出行顺畅、在家放松…… 李商隐看透了“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，笃定了“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，还是发现了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。所以感情的极致，进，可以生死相许、高高举起，退，也能淡然一笑、轻轻放下。本不是桑间濮上、海誓山盟的那些。把七夕过成商家的情人节，让传统美蒙上俗艳，当真可惜。 在时间后讲历史，会有意遗落细节；从表象看本质，总是片面的抽象。花开花落年复年，说的是寒来暑往、季节变换，可那量变的千百万个分秒里，叶芽的大小、花瓣的浅深、果实的长成，只在镜头另一边的影像中，才窥得万物皆美妙。 秋一到，草木将枯花也凋，总引发怅惘，想到得失。佛家讲因果，仿照慧能“菩提本无树”的路数来解说：这世间苦厄欢悦，若能放下果，又何必追问因？那些果只作为一个期望值，不到瓜熟蒂落，一切本是未知，得了不必过多欣喜，不劳动实难收获。失了亦不必哀伤，人生本来就是一个累积经历的过程，焉知那些失去，不是生活赋予我们的“得”？ 王阳明曾作《啾啾吟》： 知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？ 信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。 用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。 丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚？ 千金之珠弹鸟雀，掘土何妨用镯镂？ 君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？ 西家儿童不识虎，执杆驱虎如驱牛。 痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。 人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾。 诗里面“信步行来皆坦道”“忧谗避毁徒啾啾”两句，与《中庸》里讲的“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”“致中和，天地位焉，万物育焉”有不谋而合之处，求的都是自然而然的收敛与释放，针对的就是现实中的过于刻意与时常胆怯。觉得烦乱，不过是没有摆正心态。 十日从来九风雨，一生数去几沧桑。生活里，还是淡泊下所欲、宁静些心情，紧张的时候学着闲适、悠闲的时候留丝谨慎，刚好有时就是最好，您说呢？ |
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