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但丁的世界（4）——天 堂 1、天堂的地点：净界之上的广阔天空，为天堂所在。 2、天堂的形状：一重一重将地球包裹在内的巨大球体，共分为“十”重。月球天离地球最近，为第一重；然后依次向外是水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天，即七重行星天。在七重行星天之外，是恒星天和水晶天，它们与七重行星天一起，构成“诸天”，也称“九重天”。水晶天为九重天之最高处，在它的上面，直至无穷远的地方都是天府，为上帝和灵魂们的永久居住地。 3、诸天的性质：诸天（九重天）都是透明的气体，皆呈球面体状，以不同的速度围绕着地球旋转。这是因为，上帝居住在无边的、静止不动的天府里，而紧挨着天府的水晶天，其每个分子都希望永久地与上帝接触，故而水晶天不停地、高速地旋转。这种旋转牵引了其他的天也随之旋转起来。所以，从地球往上看时，诸天都围绕地球旋转，而尤以水晶天的旋转为最快，其他各层天的旋转速度依次递减。故而，除水晶天的转动是主动旋转外，其余各重天的转动既是主动的，同时也是被动的。因为水晶天的旋转是源于”神爱“，而这“爱”，又使它带动了各层天旋转，故而水晶天又名”原动天“。但丁在《神曲》的最后一行这样写道：“是爱也，动太阳而移群星。” 4、关于上帝和诸天使的外形：上帝和诸天使并没有人一样的外貌和身形，其实他们是没有具体形象的。教会为了使有死的人（即人类）容易理解上帝和诸天使，用人类的形状将他们表示出来，并赋予了他们不同的外貌。 5、天堂的结构图：（图片来自由王维克翻译，人民文学出版社出版的《神曲》，净界图有些地方不清楚，略作PS）   天 府——光与爱之天。这里超越了时间和空间，为上帝和灵魂永久居住之处。 在天府，所有的灵魂皆有人形，都穿着白袍，更加光明，更加美丽。他们挨次围坐在一起，一层一层，宛如一朵巨大的、白色的玫瑰，但丁谓之“幸福者的玫瑰”。因为在但丁看来，这里的灵魂没有患得患失之情，是安宁的，是幸福的，所以但丁称他们为“幸福灵魂”。而每个灵魂（幸福者）就是这朵玫瑰中的一片花瓣。上帝位于玫瑰的中央，灵魂可以瞻望上帝，并淹没在他的爱和光之中。在上帝与灵魂之间，飞舞着长着翅膀的天使。天府整个被十分耀眼的光芒所笼盖，令人有睁不开眼的感觉。 幸福者的玫瑰分布：第一级马利亚；第二级夏娃；第三级拉结和贝雅特丽齐；第四级撒拉；第五级利百加；第六级犹滴；第七级路得；从第七级以下都是希伯来的贵妇人，同时这也是一条玫瑰的分界线之一，不同的灵魂以被安置在不同的区域，当然还有不少空位置，以等后来者。 这些幸福的灵魂虽然居住在天府里，但是他们的善行却“显示”在七重行星天。由于善行的等级不同，因而灵魂所获得的幸福等级不同。简言之，这些灵魂被上帝指定在不同的行星天上“显示”善行。依次是： 第九重水晶天（即“原动天”）——天使的阶级位于此处。在这一重天有三部九组天使级，每一部都有三组天使级，他们向上瞻望着上帝，向下施展他们的权力，即因为水晶天的旋转，从而使其余诸重天被牵引同时也是牵引其他重天旋转。 第一部的三组：撒拉弗级（以翼高举达而于上帝）、基路伯级（以眼力深入于上帝）、德乐尼级（上帝权力之表示）； 第二部的三组：神权级、神德级、神力级； 第三部的三组：王子级、大安琪儿级、安琪儿级。 第八重恒星天——圣灵幻象所在之处。基督、圣母、圣彼得、圣雅各、圣约翰、亚当等在这一重天里，呈现出一团团耀眼夺目的光辉。 第七重土星天——隐逸寡欲者的灵魂善行“显示”之处。此处有天梯 第六重木星天——公正贤明的君主灵魂善行“显示”之处。 第五重火星天——为信仰而战死的灵魂善行“显示”之处。 第四重太阳天——对哲学和神学有研究的灵魂善行“显示”之处。 第三重金星天——多情的灵魂善行“显示”之处。 第二重水星天——力行善事的灵魂善行“显示”之处。 从第九重下降至第二重，善行的“显示”是一团团耀眼的光辉，也称为神光，并非人形。且光芒的亮度从上往下依次递减，天府的光辉是最刺眼的。因为越接近上帝的地方，受光（即得到的神爱）越多。 第一重月球天——未能坚守信誓的灵魂善行“显示”之处。在这重天里，能隐隐约约看到，好像是从玻璃上反射出来的人形影像，这是因为灵魂还有一部分信誓没有履行，故而带有缺陷，也就未能完全脱离人形，上帝因此把他们指定在位置最低、转速最慢的这重天上了。 PS：但丁采用托勒密的天体系统，并融入神学的概念，形成了天堂的架构。因为古天文学，因为神学，使得《天堂》较之前两部，深奥了许许多多，恍若天书一般。费了老大劲，啃了半天，也只看了个大概。正如王维克先生所言“《神曲》是难读的书，而《天堂》尤难。。。。欣赏《神曲》，读者必须努力而忍耐。” |
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