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五方望法相参夫人之有是身也．资始于天．资生于地．禀精气以成形．藉阴阳而赋命． 顾天地有五方之殊．斯气化有五行之异．风土于焉而变．气色由是而分矣．
经曰．东方之人多青．南方之人多赤．西方之人多白．北方之人多黑．中央之人多黄．此相应之谓也． 然相应者色之常．不相应者色之变． 或常或变．而无过不及者．平色也． 或常或变．而有过不及者．病色也．
要之天包地外．地在天中．天气胜地气为顺．地气胜天气为逆． 五色之见．或不合乎五方之正色．而合乎四时之平色者．常也．承天而时行地道也． 不合乎四时．而与声音脉症相生者．病之顺者也． 不合乎四时．而与声音脉症相克者．病之逆者也． 五色之变．可比例而参观也．
析而言之．一方之间．一邑之内． 地形有高下．则风气有寒温． 地形有燥湿．则风气有刚柔． 风气既感于中．形色必应于外． 是故 坚土之人刚．弱土之人柔． 垆土之人大．沙土之人细． 息土之人美．耗土之人丑． 山林之民毛而方．得木气多也． 川泽之民黑而津．得水气多也． 丘陵之民专而长．得火气多也． 坟衍之民皙而瘠．得金气多也． 原隰之民．丰肉而痹．得土气多也．
望其容貌．瞻其颜色．近者小异．远者大异．皆可 以风气之寒温．而知其色脉之常变焉． 以色脉之生克．而知其病症之顺逆焉．
凡四海之大．十室之小．苟有诸中．必形诸外． 准其情．察其理．相其势．度其时．引而伸之．触类而长之． 风土虽变．气色虽异．岂能外乎五行哉． 散之在理．则有万殊．统之在道．则无二致矣．
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