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【原文】 老子曰：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
【意译】 大道是视而不见其形，强名曰“夷”；听而不闻其声，强名曰“希”；因无形无象而无法捉摸，强名曰“微”。你从这三个方面入手去体验大道，深入的钻研下去，就会发现这三个方面是一体而不可分离的。
道在上并不清澈透明，道在下也不暗昧模糊，道无始无终而不可名状，道是无物之物的真物，无状之状的真状，无象之象的真象，这叫做恍恍惚惚，杳杳冥冥，微妙莫测。你从前方去迎接它，却看不见其头；你从后面去追赶它，也看不见其尾。只有体验大道元始的玄妙之处，才能把握今天的一切现实和存在。如果能知道这一点，就会明白大道的自然规律了。
【札记】 道虽玄之又玄，然而，只要执中专一，其道自成。人之始初，是从母腹子宫（丹田）中孕育成长起来的。修行者，悟得此理即入了修行之门。男女有形之后天之精结合可以生人，自身无形之识神与元神结合可以生神。有形生有形，有生有灭。无形生无形，不生不灭。古人体无始之初以修身养性，今人用太极之终以锻炼身体。前者文明其精神，后者强健其身体；前者静而生慧，后者动而无知，修行者务必三思而行，择中而执之，方为明智之举。
道主静，故道在不动，动中寻静；道在不行，行中寻停；道在不视，视中寻肓；道在无思，思中无意；道在魔中，魔中有道。动者力也，力者耗能。而修行则是聚集精气神之能量信息而成全元精无气元神。因此，修行者要执古之道，回光返照，寻玄之源，以意守丹田而入其门。入门之后，有情来下种，观自在菩萨，亲道林真人。
道一本散为万殊，万殊复归道之本。要复归道本，就要用执古之道来驾驭现在的自然，要守其一，而万事毕。守其一者，就要不忘根本，根深本固则枝荣叶茂；守其一，就是抓住了纲，纲举目自张。千条江河终归大海，宇宙万物终归大道。 第五期课程敬请期待中.... |
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