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字=宀+子。 宀，“安”的省略，男子盖房娶亲； 宀(mián)，指房屋。 子， 孩子，后代，表示女子出嫁后生育后代。 在人口、劳动力决定部族强弱的远古时代，为预防偷拐儿童、掳掠妇女，古人在新生婴孩和新娶的女人身上做记号，叫“字”。 【字】（zì） “字”，会意兼形声字，从宀，子亦声。 “宀”为房屋；“子”为婴儿。“字”以“子”小篆在“宀”中，会意在屋中照顾、养育婴儿。《说文·宀部》：“字，乳也。”本义为养育孩子。“字”又为文字。“子”为十二地支之一，常用来作为记认之识，可视为符号的代称；“宀”为包括、囊括、所有、一切。所有文字的雏形都是符号，文字符号承载着丰富的文化信息，故要“宀”“子”相合而为文字。“宀”为范围，每一个字都有其相对固定的表意范围，具有针对性。“宀”有覆盖之意，表示文字具有覆盖性，宇宙间万事万物都可以用“字”来表达描述；“子”有传承、继承之意，表示文字具有传承性，师徒相授、代代相传、绵延不绝。 陆游《跋周侍郎寻姊妹帖》：“养老者，字幼者，藏死者，可不知所自哉？”赡养老人的、养育幼小的、收葬死去的人，不知道这些人在哪里啊？这里的“字”表示的是养育之意。由此，“字”引申为女子出嫁或婚育。《三国演义》：“其女尚幼，未许字人。”他的女儿年纪尚小，还没有许配人家。 一个人有没有文化往往以其是否识字来衡量，识字的多少在一定程度上决定其学识水平的高低。“字”由文字引申为学识，人们常戏称那些文化水平不高的人是“斗大的字认不了一筐”。“字”可指用文字写成的凭据、字条或书简（书信）。杜甫《登岳阳楼》：“亲朋无一字，老病有孤舟。”亲戚朋友没有只言片语的书信寄来，只剩我年迈困顿，颓卧孤舟。生活中，担心对方反悔，常要立下字据。“口说无凭，立字为证”，强调了白纸黑字比空口说白话更有法律效力。 “字”也代指书法作品。书法是我国传统艺术之一，已有三千多年的历史。楷书四大家为颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫，人们习惯把他们的书法或后人学写之作称为颜字、柳字、欧字、赵字。 在现代汉语尤其是口语中，“字”的用法更加灵活。“字正腔圆”称赞戏剧演员唱工好：吐字清晰、正确，唱腔圆润、富有感染力。“字眼”表示“文字”、“文词”，如“这个人真能抠字眼”。 汉字被称为“中华文化之根”。关于汉字的创造有许多美丽的神话传说，蕴含着华夏先民特有的思维方式和审美旨趣。其中，造字之神——仓颉的神话最为著名。《淮南子·本经训》中说：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字成功那天，天空竟然下粟如雨，晚上听到鬼的哭泣声。人们借这个传说来表达文字的出现实在是人类文明史上的奇迹。后人通过分析汉字的形体构造总结整理出“六书”。把汉字的构成和使用方式归纳为六种类型，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 名字的含义从古至今发生了很大的变化。古代的名，是今天讲的乳名，即小名；古代的字，才是今天姓名中的“名”，即学名、大名、大号。今天的姓名是古代的姓与字的合称。在古代，男子二十岁举行冠礼（结发加冠）取字，女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄，笄为女子戴的簪子）取字，供社会呼唤。古人的名和字之间一般都有一定的联系。或者名和字相同、相近，比如张衡字平子，“衡”与“平”都有“安定平稳”的意思；或者名与字相反，比如朱熹字元晦：“熹”是明亮的意思，而“晦”则有昏暗之意；或者名和字相关，例如岳飞，字鹏举，用大鹏扶摇直上来表示“飞”的意思。 你识“字”吗？ “字”的本义并不是字。“字”在上古，是“在屋内生孩子”的意思，与今天文字的“字”没有关系。 “字”算是一个文字化石，从古到今，字形都没有多大变化，这个象形字形象得很：一座房屋里有个刚刚出生的孩子。 《说文解字》说：“字，乳也。”《广雅》解释：“字，生也。” 《山海经·中山经》记载：“苦山有木，服之不字。”苦山之木，也许是古代最好的避孕药。 《汉书·严安传》里说：“五谷蕃熟，六畜遂字。”不看严师古的注释，很容易望文生义，当是六畜写字。严师古注曰：“遂，成也。字，生也。”“六畜遂字”，就是六畜在生长。 后来，王充在《论衡·气寿》中载：“妇人疏字者活，数乳者死。”这也许是我国最早的少育优生论说吧。随着时间的推移，“字”又有了“怀孕”等引申义。 既然“字”的本义是“生孩子”，那么，古时候文字的“字”又是用哪个字表达的呢？在古代，“字”是用“文”字来表达的。 当然，“文”的本义是“纹”，许慎在《说文解字》中说：“文，错画也。像交文。今字作纹。” 而古代的“文”，在先秦的时候就有“文字”的意思。我们可以从古籍中找到很多例子。《左传·宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”《后汉书·张衡传》：“饰以篆文。” 直到北宋，王安石的《游褒禅山记》说：“距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。”这里的“文”都还是“字”的意思。 那么，“字”是什么时候才有现在的“字”字的意义呢？《说文解字·叙》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物相本，字者言孽乳而浸多也。” 《通书·六书略》也说：“象形、指事，文也；会意、谐声、转注，字也。”由此看来，“字”具有现在“字”的含义，应是从“文”字是“生”出来的。有学者认为，古时单体字叫“文”，合体字则叫“字”。 在先秦，“文”字就有“字”的意义：而“字”到了秦朝，才有“字”的意义 （ 转刘绍义 文 子，既是声旁也是形旁，表示小孩，即后代。字，（宀，“安”的省略，男子盖房娶亲）（子，后代，子嗣），表示女子出嫁后生育后代。在人口、劳动力决定部族强弱的远古时代，为预防偷拐儿童、掳掠妇女，古人在新生婴孩和新娶的女人身上做记号，叫“字”；后引申为成年礼的一部分：古代一般男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”，也叫“字”；也有的底层百姓有“名”无“字”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，女子落户夫家，生养后代。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“子”写成。在古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”，有如今日之“小名”与“昵称”，用于日常非正式社交场合，为贱称；子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”，有如今日之“大名”与“户籍名”，用于各种文件和正式社交场合，为尊称；“名”与“字”是同一对象的两个称呼，“字”是对“名”的解释或补充；今人所说的“名字”，相当于古人所说“字”。 有时候咱们形容一个还没有出嫁的女孩子，会用到一个词：待字闺中，也就是说她还留在闺房之中，等待许嫁婚配。 这个词里面的“待”字就是等待的意思；闺，就是闺房，也就是女孩子的卧室，和闺中密友的闺意思一样，所以女孩子常说“闺蜜”就是指能进入到自己卧室的好朋友。 然后，“待字闺中”里面的这个“字”，有粉丝不太了解到底是什么意思，试着给大家解释一下吧。 一般来说，“待字闺中”的“字”有两种解释，第一种解释是把这个“字”呢，解释为许配的意思。 当女子到了婚配的年纪，但还处在名花无主的单身状态，就叫做“待字闺中”。 所以“待字”的意思就是指正在等待出嫁、等待着许配一个好人家，“字”也就是许配的意思。 那么这种说法，其实与古人在取名字时候的讲究有密切关系。在古时候，名和字并非同时就取好的，而是在不同的年龄阶段来进行。 名，也就是姓后面的这个名称，是在婴儿出生的时候，由自己的父母或者长辈所取，在今天来说，也就是咱们身份证上面的这个姓名。 古人除开姓名之外，还有自己的字，但是这个字呢，是要等到成年之后才取，男孩子在举行成人冠礼的时候，就会要取字； 而女子是在举行笄礼时取字，笄礼在什么时候举行呢？《礼记》中记载说：“女子待嫁，笄而字”，所以笄礼是在女子订婚之后、出嫁之前举行。 举行笄礼之后就代表成年啦，只等着嫁人就可以了，然后女孩子在这个时候候也取好了字，所以在这种礼仪风俗下，“待字”就成为了女子等待出嫁的标志。“待字闺中”的说法也是由此而来。 然后我们接着来说一下第二种解释，第二种说法，是把“字”，解释为生辰八字，传说这个生辰八字，是源自于周易以及鬼谷子的命理学说，后来演变成为了八字算命术。 从宋代开始，当老百姓家里有子女出生的时候，父母都要请先生来将孩子的八字写在红纸上，并且妥善保存下来。 等到子女谈婚论嫁的时候，就必须要先算一算双方的八字是否般配，男女双方就要相互取走对方的这个生辰八字。 女孩子等着别人来取自己的八字去讨论婚嫁之事的时候，当然也是等待着出嫁的状态，那么，所以在这里，待字闺中的“字”指的就是生辰八字，意为等着未来的夫君来取自己的八字、等着确定自己的婚姻未来。 你识“字”吗？ “字”算是一个文字化石，从古到今，字形都没有多大变化，这个象形字形象得很：一座房屋里有个刚刚出生的孩子。 《说文解字》说：“字，乳也。”《广雅》解释：“字，生也。” 《山海经·中山经》记载：“苦山有木，服之不字。”苦山之木，也许是古代最好的避孕药。 《汉书·严安传》里说：“五谷蕃熟，六畜遂字。”不看严师古的注释，很容易望文生义，当是六畜写字。严师古注曰：“遂，成也。字，生也。”“六畜遂字”，就是六畜在生长。 后来，王充在《论衡·气寿》中载：“妇人疏字者活，数乳者死。”这也许是我国最早的少育优生论说吧。随着时间的推移，“字”又有了“怀孕”等引申义。 既然“字”的本义是“生孩子”，那么，古时候文字的“字”又是用哪个字表达的呢？在古代，“字”是用“文”字来表达的。 当然，“文”的本义是“纹”，许慎在《说文解字》中说：“文，错画也。像交文。今字作纹。” 而古代的“文”，在先秦的时候就有“文字”的意思。我们可以从古籍中找到很多例子。《左传·宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”《后汉书·张衡传》：“饰以篆文。” 直到北宋，王安石的《游褒禅山记》说：“距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。”这里的“文”都还是“字”的意思。 那么，“字”是什么时候才有现在的“字”字的意义呢？《说文解字·叙》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物相本，字者言孽乳而浸多也。” 《通书·六书略》也说：“象形、指事，文也；会意、谐声、转注，字也。”由此看来，“字”具有现在“字”的含义，应是从“文”字是“生”出来的。有学者认为，古时单体字叫“文”，合体字则叫“字”。 在先秦，“文”字就有“字”的意义：而“字”到了秦朝，才有“字”的意义 （ 转刘绍义 文） 文化有高雅和糟糠之别，名字也是内涵和平庸之分。拥有一个有文化内涵又高雅姓名，叫起来也会别寓意。今天小编分享一些有文化内涵又高雅的字 放到你的名字里，让你形象瞬间也高大起来。这些字十分精美，有文化内涵又高雅，绝对是起名字的首选。 有文化内涵又高雅的字 有文化内涵又高雅的字适合男生起名 1.【祥】(xiáng )诗意：“祯祥应北极，调燮验平津。” 2.【瑞】(ruì )诗意：“龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。” 3.【贤】(xián )诗意：“举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。” 4.【旭】(xù )诗意：“明朝待晴旭，池上看春冰。” 5.【智】(zhì )诗意：“进德智所拙，退耕力不任。” 6.【鑫】(xīn )诗意：“事鑫违壮志，吾亦愧无材。” 7.【义】(yì )诗意：“夫孰非义而可用兮。” 8.【锦】(jǐn )诗意：“晓看红湿处，花重锦官城。” 有文化内涵又高雅的字 志：志字的含义主要指决定和意向，以及表示人的意志等。用于人名一般指志向，意志。 奕：累，重迭;高大，美丽。 瑞：象征吉祥快要到来。意为吉祥，好预兆。 金：金字的本义指黄金或金属，后也被当作五行之一，指西部的方位，认为金在西方，像金黄色的秋季一样。作人名用时，多用本义，寓指高贵和财运兴旺。 家：家指家庭，古语有“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”后来，家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字，多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。 天：天指天空，也指自然界或天然的，以及万物的主宰。 佳：佳字的含义是美好。意为美好美丽出众。 宏：宏字的主要含义是表示广大和广博。如《周礼·考工记》：“其声大而宏。”陆机《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齐晖。”上述两个宏字，一指声音巨大，一指功德广博，分别代表了宏字的两种基本含义。 铭：铭记不忘，永久的纪念。意为警戒自己的文字，记住，铭记。 一：数目字。整数中最小的数。又指：特定;相当;必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。 建：建的具体意义是建造，树立，成立，创立等。人名用建字，多取创立建立等意义，用来表现有所建树的抱负。 晨：晨字主要指清早或鸡鸣报晓时分。 健：健字的意思是指人的体格强壮身体好健康，另外也指人在某一方面的才能出众非同一般。作人名用时，两者的意思兼而有之。 少见的字寓意漂亮的字 卓：意为高超杰出卓越。 文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩文明文化文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：)华美，有文采;)文化文明文辞;)有文质彬彬的修养。 清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁世道的安康太平为官的廉洁公正。 承：承字的本义是捧着，托着。此外，承字还有顺承，接受，继承等含义。取名用承字，则一般取继承接续等义。 昊：大，广大无边。常用于指天。 哲：哲字的意思主要是聪明有才能，此外也指聪明有才能的人。 涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。 皓：指洁白如玉，象征纯白明亮洁白。 永：永字本义是指水常流不断,云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”。后来也引申为长久永久长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿家运永远，又能表现国家的昌盛社会的安定。 润：意为润泽，有光彩，利益。 雨：雨，从云层中降向地面的水。 林：二木为林，生生不息，表示旺盛。意为成片的树木聚集在一起的人事。 景：景字的本义是指亮光或日光.又引申指景象或风物，以及表示大或仰慕之义。 有典故寓意的名字单字 海：海字原指大洋靠近陆地的广阔水城，因其面积宏大，所以又引申有广大博深博大之义。人名用海字，主要是用引申义，表示能量大，办法多，见多识广，非同常人。 振：振字的含义主要有开放发放振作奋起挥动摇动等。 嘉：嘉字的含义较多，主要有善美赞许表扬吉庆幸福欢乐等。由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。 明：象征光明。意为明亮公开清楚深明大义。 子：儿，儿或女;意为有学问有道德的人。 浩：浩字的本义是指水势浩大，亦即常见词语浩瀚浩浩之义。此外，浩字又有广大广阔远大之义。人名用浩字，主要取其广大众多之义。 俊：俊字一般包含三个方面的含义：一指才智过人，另一指容貌俊美，再则指气势博大。 彦：彦字旧时指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。 泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。 博：博字的本义是大广通，引申为博大众多丰富。 思：意为怀念考虑想念。 梓：[梓树]落叶乔木。叶宽大，椭圆形。花浅黄色。木材可供建筑及造家具乐器等用。树皮叫"梓白皮，可供药用;雕版刻制木板供作印刷的版;称故乡。 云：云在古代有两种写法，一是云，意思有说话，如熟语子曰诗云;一是霎，指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字，一般是取云彩的意义。 立：出人头地，事业发达。意为自立独立。 男孩子寓意好的字单字 智：智指智慧见识聪明。 启：打开，开导，启动。象征有前途，有希望。 睿：意为明智。深远，通达。 玉：玉字是指一种质地柔软透明有光泽的石头，可用来 心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。 伟：伟是一个含义较好的字，主要意思包括两个方面。一方面的意思是高大壮美。如伟人伟丈夫都是这个意思。另一个方面有盛大之义，如伟业伟观丰功伟绩等。伟字象征有志之人。 圣：最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。 学：学家的意思是指学习或学问，以及通过做学问而形成的学派，或学习的场所学校等。作人名用时，也指学问或学习模仿。 冠：冠读guān时，指帽子。读guàn时，一是指戴帽子，特指古代的成年礼仪——冠礼;二是指超出众人，位居第一，冠绝古今。 丹：丹字的原义是指丹砂，即辰砂，俗称朱砂，是一种矿物。由于朱砂呈朱红色，因此，丹字的引申义也指这种颜色。象征诚心，忠心，心地赤诚，忠心耿耿等。 涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。 恒：恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及连续等意义。 适合男生起名的字： 1、以学问、志向为男孩起名，如：志、立、睿、知、耀、智、达、聪、荣、勋、卓、友、建、功、彰等等。 2、以吉祥、福气的字眼起名，如：富、福、顺、和、康、贺、鑫、祥、贵、正、新、利、升、兴、发、益等等。 3、以珍宝、奇兽为男孩起名，如：琨、玮、琦、锦、琰、玥、璋、璧、宝、璨、琛、璠、玉、金、银、璜、珏、琢、珲等等。适合男孩名字的单字 4、洪亮的字眼起名，如：洪、亮、达、刚、方等等。 有文化内涵又高雅的字适合男生起名推荐 1.旷，奇，沺，有，霆，伦，平，良 2.致，憧，翰，敬，道，利，贵，源 3.厚，奋，善，宏，宪，谦，夜，承 4.如，连，高，程，显，璨，挺，名 5.友，鸣，江，星，励，帅，毅，振 6.示，气，腾，亨，誉，稷，朗，尚 7.端，澄，彬，轩，含，蒲，乒，段 8.玮，行，亭，仑，蓝，影，韬，函 9.克，盛，煊，书，园，初，璇，晖 10.树，珂，喜，和，南，勤，杨，根 11.仕，湘，扬，业，其，昆，洲，宾 12.才，晔，时，黎，莎，怀，孟，育 13.权，晗，元，焕，茂，悟，煜，灵 14.昂，宰，冕，凤，尊，祖，榕，御 15.茵，壮，庚，轼，修，宗，乐，俣 16.宋，榜，子，木，峻，擎，雨，菁 17.大，实，石，宣，瑜，鲲，嗣，守 18.州，浩，孺，宽，倡，宙，东，剑 19.镰，武，洛，濡，战，安，盈，轮 20.仲，旺，湃，乾，童，群，蓄，泰 21.一，琦，言，爵，池，昮，忠，宝 22.恭，尒，尡，忝，尖，小，尘，里 23.笃，骆，鄢，号，炫，炜，崴，杉 24.豹，琥，狮，仿，卢，寅，袁，刊 25.驻，骋，演，骐，惭，愧，宥，布 26.神，环，戊，纬，形，忻，独，厉 27.约，尝，尔，少，公，廉，尛，兼 28.忽，息，内，惨，玛，骧，虔，玄 29.傲，俞，喻，文，虎，鹤，雷，商 30.鉴，褚，青，装，果，岸，翎，量 女孩名字字义分析： 静秀： [名字内涵]：【静】指心情平静沉着，专心致志，淡泊名利。【秀】指容貌秀丽，与“静”字搭配意指娟好静秀，坚守初心，不慕名利。 书凌： [名字内涵]：【书】本义指书籍，人名中指文化素养，形容有学识。【凌】意为超越，与“书”字搭配意指志向高远，才学丰富，青出于蓝。 燕慧： [名字内涵]：【燕】指燕子，出自成语燕语莺呼，指说话的声音婉转动听。【慧】意为聪慧，贤淑，与“燕”字搭配意指形象美好，才能出众，贤惠得体。 文化内涵高雅起名推荐： 01、语楠、翌哲、秋荣、易琳、宸旭、 02、晗菀、颢歆、抒璐、文智、胜瑗、 03、如忻、雨盺、俪曼、嘉忻、飞曼、 04、予晗、颔哲、玲馨、逸晗、雪姣、 05、夏琳、紫芸、湘函、抒暄、娇冉、 06、曼谣、羽婌、祺宇、芯苒、丹一、 07、淑斓、冉卓、美孺、昱雯、谨澜、 08、甜妍、昱元、萧雯、姝嫚、佳梦、 09、宛芯、艺凝、靓羽、珺柃、雯郁、 10、宣芮、芸轩、忻沁、妘昙、欣雪、 11、惜晨、雨潼、聍昕、祺亦、淑菡、 12、茵艺、菡丽、可涵、天缘、雨烟、 13、淑丹、敏娜、清抒、宇宜、雯言、 14、祺翌、晓珍、容菡、晴雯、芯萌、 15、槿文、姝雯、潇梦、文笛、曼欣、 16、梓昱、静茹、雅婵、采琪、濡梦、 17、湘焓、光芮、滟耘、茗芯、沁函、 18、逸姻、曼兴、晗伊、宸静、馨逍、 19、露雪、璐宸、祺凡、婌伶、迎秋、 20、淑妮、怡笑、楠涵、艺莹、函娇、 21、淑薏、妍函、晗旭、冬菲、言琀、 22、筱倩、蕊赢、玉莉、问蕊、含宣、 23、语津、汝兴、伊诗、歆宁、诗含、 24、语智、含汝、楷晴、嘉佳、亚蓉、 25、燕芳、孺遥、惠娟、美玟、悦芯、 26、轩淑、含睿、景彩、聪忆、蓉轩、 27、夏涵、莺焓、纯颖、琳元、旭潇、 28、珍晨、欣宛、润语、芊朵、逸影、 29、羽沁、夕语、耘忆、书萍、宣逸、 30、婷萱、娅暄、溪缘、蔓柔、彤姞、 女孩起名方法： 1、父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。 2、期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。 3、期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。 4、期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。 5、期望孩子生活富足，平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。 古人不能像我们现在一样随时随地上网，没有办法给自己取一个网名，享受换马甲的乐趣。但是，古人本身就有自己的马甲，也就是我们所说的“字”，古人的“字”对他们非常重要，一般都由长辈来取。 人一生下来就得由父母取名，古人小时候的名称只是“小名”或者“乳名”，等男子长到二十岁的时候，他们就要举行“冠礼”，由父母或家中长辈郑重其事地为其加冠，预示着已经长大成人，其隆重程度，就像大学毕业戴学士帽一样。 此时，长辈还要给孩子取“字”，也叫做“表字”，主要表示这个少年已经成年，可以成家立业了，亲朋好友都不能直接叫他的“名”了，而是要用“字”称呼。 因此，加冠成年之后，平辈之间，甚至是一般关系的长辈对晚辈都应该以“字”来称呼对方，以此表示尊重，但自称则必须用名。这样看来，“字”虽然是自己的称呼，却是外人用来称呼自己的，“字”的主人却从来不使用它，这一点，可以从很多历史典籍或者古装影片中看出来。 比如《三国演义》中，诸葛亮对自己的称呼，从来都只是“亮”，而不是自称为“孔明”，曹操在自称时，也不用“孟德”。除此之外，“名”与“字”之间还有许多不同的功能。 古人认为，“名以正体，字以表德”，婴儿出生时，父母和长辈显然无法断定孩子将来的德行如何，因此等到孩子长大，他的个性和德行等方面都已经有了明显雏形时，长辈们才会根据孩子的品行，为其加冠表“字”，具有表扬、劝诱和敦促等意。 “字”的本义是什么？为什么人们逐渐以“字”这个符号表示文字？ “字”的本义 “文”与“字” 在“文”的基础上，汉字的创造，正如人类生育后代一样，有了独体字简单而形象的字形，才有结合书写而孳生出来的更加丰富的“字”。细读《说文解字》的书名，其微隐之意也就在这里，“字”的理解是要被拆分、解读的，往往可以拆分为多个组成部分，譬如声旁、部首等。古人言造字的六种方法，称“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借，除了象形字之外，其他的造字方法都是一种衍生、孳生。 王僧虔（426年—485年），琅琊临沂（今山东临沂）人，出身“琅琊王氏”书法世家，为东晋丞相王导玄孙，其曾祖父王洽是王羲之的堂弟。 王僧虔在书法世家的熏陶下，不到20岁时，就已经写了一手让人羡慕的楷书、隶书。 宋文帝看到王僧虔书写的素扇后，不由赞叹说：“不仅仅是书法超过了子敬（王献之，王羲之之子，与王羲之并称“二王”），而且典雅的风度也在他之上。” 宋孝武帝刘骏继位后，企图独自享有书法家的名誉，王僧虔在刘骏面前不敢显露出自己的书法才能，常常用磨秃了的笔写字，写出来的字当然就不好看了，所以安全地活了下来。 后来，朝廷把王僧虔调任为吴兴太守，当初王献之作为书法大家，曾经担任过吴兴太守，如今王僧虔也擅长书法，同任吴兴太守，“王氏”两代书法家境遇相同，一时传为美谈。 萧道成代宋建立南齐后，拜王僧虔为持节、都督湘州诸军事、征南将军、湘州刺史，不久升任侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。 有一次，萧道成和王僧虔比试书法，向王僧虔提问：“朕书与卿书孰优？” 王僧虔回答说：“帝书帝中第一，臣书臣中第一。”（《南齐书·卷三十三·列传第十四》） 王僧虔的意思是说：陛下您的书法为帝王中的第一，臣下我的书法为臣子中的第一。 萧道成听后哈哈大笑，指着王僧虔说：“你可真会为自己说话呀！” 古人为什么在名之外还要取“字” 《礼记·檀弓》曰:“幼名，冠字。” 人一生下来就得由父母起个名，这个名称为“小名”或“乳名”。等长到20岁，可以挽起头发戴上帽子成人了， 还得由父母郑重其事地为其举行“冠礼”，再给他起个名，也叫“表字"。 因而，古代平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都应该以“字”来称呼对方， 以示尊重，自称则必须用“名"。因此， “字”虽然是自己的，但却是为外人称呼自己的时候准备的，自己从来不去使用。此外，名与字有不同功能:“名以正体，字以表德。”婴儿出生伊始， 父母和长辈显然无法断定其将来的德行如何，因此，为孩子取“名”一般都选用意思比较宽泛的字。待孩子长大，至弱冠之年，其个性、禀赋包括缺点已为外界所了解，此时，长辈再为其加冠表“字”就有了表扬、劝诱、 敦促之意。 |
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