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日前，原金华县文化馆副馆长祝根山打电话给我，说他新近发现了一位可能是清代的道情作者，金华人，让我去看看资料。我听了精神为之一振，第二天就急忙赶往他家。 许多年来，我曾在民国以前的金华府志、县志等一些志书、史书和野史上到处查找，希望能发现一丝半点有关道情的记载，遗憾的是，至今未见到相关的片言只字；这回，听说有清代的道情作者，且是金华人，岂不让我一阵惊喜！ 到了老祝家，看到的却是清代书法家何绍基的书帖，其中一幅曰：“金华俞秀老，物外人也，尝作唱道歌十章……”我当时愣了一下，这“唱道歌”与道情是不是一码事？或者是否与郑板桥写的道情同样属词牌的一种？再说金华俞秀老究竟是哪个朝代的人？ 以后几天，我就向同行和老师咨询，可惜均说不清楚，最后我找到了曾共事过的民间收藏家陈启寿，他正在编一本《婺州画人录》，俞秀老正是选入的一位。他给我看了不少相关资料，我才知道，金华还有一位与宋代名相、文学家王安石以诗相知、往来酬唱的人。相关资料显示：俞紫芝（？～1086），字秀老，宋代金华人，工诗词，善书法，寓居扬州，笃信佛教，终身不娶不仕，曾与黄庭坚一同切磋诗韵；王安石宰相退位后，晚年居金陵（南京），俞秀老与其弟俞紫琳（字清老）从游，颇得王安石赏识，王自称晚年门下多佳客，其中就有金华俞氏兄弟。 俞秀老的诗意境高远，气质不凡，王安石比之为“初日红蕖碧水流”，与陶渊明、谢灵运同流。可俞秀老留下的诗不多，其中有《咏草》诗： 带雨紫烟古渡头，不知若个解忘忧， 细过绿水侵离馆，远带斜阳过别洲， 金谷园中荒映月，石头城下碧连秋， 萋萋更别王孙去，肠断东风十二楼。 他的《水村闲望》读来更有情趣： 画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊， 翠鸟闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花， 溪云淡淡迷渔屋，野旆翩翩露酒家， 可惜一泓真水墨，无人写得寄京华。 然而，这样的好诗都没有被后人看中选编入宋诗传世。据说俞秀老的诗初时不为人所知，当时王安石见了他写的一首《旅中谕怀》，其诗曰： 白浪红尘二十春，就中奔走费光阴， 有时俗事不称意，无限好山都上心， 一面琴为方外友，数篇诗为囊中金， 会须将尔同归去，家在碧溪烟树深。 王安石读后感觉不错，就把“有时俗事不称意，无限好山都上心”两句写在随身所用的扇子上，众人这才称异而看重俞秀老。 俞秀老曾携“唱道歌”十章拜访王安石，颇得王喜爱，几次让人取之吟唱，俞自己也数番往返王家与王安石一同歌咏“游戏”，当时的文人同道也有不同的看法，有的说俞秀老“诙谐戏弄，则似优孟，东方朔之为人”，有的认为“俞秀老样样都不错，缺点就是诱劝一切人皆遁入空门，同入涅槃场”，可是民间百姓“幽人衲子”在“林下水边”往往喜欢把他的“唱道歌”歌之，以遣意于万物之表。 王安石与俞秀老酬唱的诗多首，其《酬俞秀老》诗曰：“洒扫东庵置一床，于君独觉故情长，有言未必输摩诘，无酒何曾说饮光，天壤此身知共弊，江湖他日要相忘，犹贪半偈归思索，却恐提桓妄揣量。”可见王俞交情颇深。 感谢老祝，虽然这次我没有读到俞秀老“唱道歌”，但已知此“歌”并非现今的叙事说唱道情，所幸他的身份已大致清楚，他和唐代兰溪贯休一样，是个诗僧，只不过贯休的名气更大一些，而俞秀老则少为人知罢了。 日前，原金华县文化馆副馆长祝根山打电话给我，说他新近发现了一位可能是清代的道情作者，金华人，让我去看看资料。我听了精神为之一振，第二天就急忙赶往他家。 许多年来，我曾在民国以前的金华府志、县志等一些志书、史书和野史上到处查找，希望能发现一丝半点有关道情的记载，遗憾的是，至今未见到相关的片言只字；这回，听说有清代的道情作者，且是金华人，岂不让我一阵惊喜！ 到了老祝家，看到的却是清代书法家何绍基的书帖，其中一幅曰：“金华俞秀老，物外人也，尝作唱道歌十章……”我当时愣了一下，这“唱道歌”与道情是不是一码事？或者是否与郑板桥写的道情同样属词牌的一种？再说金华俞秀老究竟是哪个朝代的人？ 以后几天，我就向同行和老师咨询，可惜均说不清楚，最后我找到了曾共事过的民间收藏家陈启寿，他正在编一本《婺州画人录》，俞秀老正是选入的一位。他给我看了不少相关资料，我才知道，金华还有一位与宋代名相、文学家王安石以诗相知、往来酬唱的人。相关资料显示：俞紫芝（？～1086），字秀老，宋代金华人，工诗词，善书法，寓居扬州，笃信佛教，终身不娶不仕，曾与黄庭坚一同切磋诗韵；王安石宰相退位后，晚年居金陵（南京），俞秀老与其弟俞紫琳（字清老）从游，颇得王安石赏识，王自称晚年门下多佳客，其中就有金华俞氏兄弟。 俞秀老的诗意境高远，气质不凡，王安石比之为“初日红蕖碧水流”，与陶渊明、谢灵运同流。可俞秀老留下的诗不多，其中有《咏草》诗： 带雨紫烟古渡头，不知若个解忘忧， 细过绿水侵离馆，远带斜阳过别洲， 金谷园中荒映月，石头城下碧连秋， 萋萋更别王孙去，肠断东风十二楼。 他的《水村闲望》读来更有情趣： 画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊， 翠鸟闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花， 溪云淡淡迷渔屋，野旆翩翩露酒家， 可惜一泓真水墨，无人写得寄京华。 然而，这样的好诗都没有被后人看中选编入宋诗传世。据说俞秀老的诗初时不为人所知，当时王安石见了他写的一首《旅中谕怀》，其诗曰： 白浪红尘二十春，就中奔走费光阴， 有时俗事不称意，无限好山都上心， 一面琴为方外友，数篇诗为囊中金， 会须将尔同归去，家在碧溪烟树深。 王安石读后感觉不错，就把“有时俗事不称意，无限好山都上心”两句写在随身所用的扇子上，众人这才称异而看重俞秀老。 俞秀老曾携“唱道歌”十章拜访王安石，颇得王喜爱，几次让人取之吟唱，俞自己也数番往返王家与王安石一同歌咏“游戏”，当时的文人同道也有不同的看法，有的说俞秀老“诙谐戏弄，则似优孟，东方朔之为人”，有的认为“俞秀老样样都不错，缺点就是诱劝一切人皆遁入空门，同入涅槃场”，可是民间百姓“幽人衲子”在“林下水边”往往喜欢把他的“唱道歌”歌之，以遣意于万物之表。 王安石与俞秀老酬唱的诗多首，其《酬俞秀老》诗曰：“洒扫东庵置一床，于君独觉故情长，有言未必输摩诘，无酒何曾说饮光，天壤此身知共弊，江湖他日要相忘，犹贪半偈归思索，却恐提桓妄揣量。”可见王俞交情颇深。 感谢老祝，虽然这次我没有读到俞秀老“唱道歌”，但已知此“歌”并非现今的叙事说唱道情，所幸他的身份已大致清楚，他和唐代兰溪贯休一样，是个诗僧，只不过贯休的名气更大一些，而俞秀老则少为人知罢了。 日前，原金华县文化馆副馆长祝根山打电话给我，说他新近发现了一位可能是清代的道情作者，金华人，让我去看看资料。我听了精神为之一振，第二天就急忙赶往他家。 许多年来，我曾在民国以前的金华府志、县志等一些志书、史书和野史上到处查找，希望能发现一丝半点有关道情的记载，遗憾的是，至今未见到相关的片言只字；这回，听说有清代的道情作者，且是金华人，岂不让我一阵惊喜！ 到了老祝家，看到的却是清代书法家何绍基的书帖，其中一幅曰：“金华俞秀老，物外人也，尝作唱道歌十章……”我当时愣了一下，这“唱道歌”与道情是不是一码事？或者是否与郑板桥写的道情同样属词牌的一种？再说金华俞秀老究竟是哪个朝代的人？ 以后几天，我就向同行和老师咨询，可惜均说不清楚，最后我找到了曾共事过的民间收藏家陈启寿，他正在编一本《婺州画人录》，俞秀老正是选入的一位。他给我看了不少相关资料，我才知道，金华还有一位与宋代名相、文学家王安石以诗相知、往来酬唱的人。相关资料显示：俞紫芝（？～1086），字秀老，宋代金华人，工诗词，善书法，寓居扬州，笃信佛教，终身不娶不仕，曾与黄庭坚一同切磋诗韵；王安石宰相退位后，晚年居金陵（南京），俞秀老与其弟俞紫琳（字清老）从游，颇得王安石赏识，王自称晚年门下多佳客，其中就有金华俞氏兄弟。 俞秀老的诗意境高远，气质不凡，王安石比之为“初日红蕖碧水流”，与陶渊明、谢灵运同流。可俞秀老留下的诗不多，其中有《咏草》诗： 带雨紫烟古渡头，不知若个解忘忧， 细过绿水侵离馆，远带斜阳过别洲， 金谷园中荒映月，石头城下碧连秋， 萋萋更别王孙去，肠断东风十二楼。 他的《水村闲望》读来更有情趣： 画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊， 翠鸟闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花， 溪云淡淡迷渔屋，野旆翩翩露酒家， 可惜一泓真水墨，无人写得寄京华。 然而，这样的好诗都没有被后人看中选编入宋诗传世。据说俞秀老的诗初时不为人所知，当时王安石见了他写的一首《旅中谕怀》，其诗曰： 白浪红尘二十春，就中奔走费光阴， 有时俗事不称意，无限好山都上心， 一面琴为方外友，数篇诗为囊中金， 会须将尔同归去，家在碧溪烟树深。 王安石读后感觉不错，就把“有时俗事不称意，无限好山都上心”两句写在随身所用的扇子上，众人这才称异而看重俞秀老。 俞秀老曾携“唱道歌”十章拜访王安石，颇得王喜爱，几次让人取之吟唱，俞自己也数番往返王家与王安石一同歌咏“游戏”，当时的文人同道也有不同的看法，有的说俞秀老“诙谐戏弄，则似优孟，东方朔之为人”，有的认为“俞秀老样样都不错，缺点就是诱劝一切人皆遁入空门，同入涅槃场”，可是民间百姓“幽人衲子”在“林下水边”往往喜欢把他的“唱道歌”歌之，以遣意于万物之表。 王安石与俞秀老酬唱的诗多首，其《酬俞秀老》诗曰：“洒扫东庵置一床，于君独觉故情长，有言未必输摩诘，无酒何曾说饮光，天壤此身知共弊，江湖他日要相忘，犹贪半偈归思索，却恐提桓妄揣量。”可见王俞交情颇深。 感谢老祝，虽然这次我没有读到俞秀老“唱道歌”，但已知此“歌”并非现今的叙事说唱道情，所幸他的身份已大致清楚，他和唐代兰溪贯休一样，是个诗僧，只不过贯休的名气更大一些，而俞秀老则少为人知罢了。 |
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