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段联苏介绍段氏宗祠 现在，大理段氏在各地留下后裔无数。现在认为自己是段氏直系后人的，除了段思平故居段联苏一支以外，通海段氏有一本民国抄录的家谱，他们确信自己是段氏后人。此外，还有下关龙尾关段氏，剑川段氏、宜良段氏、云龙段氏、怒江六库段氏、通海段氏、保山段氏以及缅甸段氏等。但这些人是否拥有祖上的家谱等，则不得而知。 大理国宫廷有一种特殊的风气，就是皇帝和贵族常常丢下权势，出家崇佛。在大理国前后22位皇帝中，先后有10位出家做了和尚。 说到大理段氏，还不得不提段氏的武功绝学。据记载，大理段氏皇帝及后人之中，武功卓绝者甚多。只是大理段氏后人段联苏对家族武学的记忆，已经没有。不过，昔日大理段氏习武出家的无为寺，仍吸引着众多海内外的人前来习武。
大理无为寺大门
文阁村唐梅寺中供奉着段氏先祖段思平像
位于通海杨广镇的段氏家庙 供图 今年年初的一天，我走进点苍山圣应峰深处，叩开波罗寺的寺门时发现，波罗寺的主持崇钦法师，也姓段，叫段奇花。一千多年前，段思平在大理称帝，推崇佛教，广修寺院。而这几年，崇钦法师在大理名医段洪光家族的护持之下，先后恢复点苍山波罗寺、大云堂万佛寺等早已经被毁的古寺庙。虽然不知他们是否属于大理段氏的后裔，但是，其家族为修复波罗寺、大云堂两座古寺，捐资近千万元，崇佛之心，并不亚于大理段氏诸王。段奇花放弃其在正规医院的工作，恢复寺庙，出家修行，也与当年大理段氏不爱红尘爱青灯似有共通之处。 1 十个皇帝遁入空门 为什么他们放弃多少人梦寐以求的地位、财富，去做整天吃斋打坐、念经颂佛的和尚?这与大理国以佛立国、以佛治国、全民信佛的观念是分不开的。 不久前，大理诗人林向松同我一道拜访段思平故居的段氏后人。他当场赋诗《访大理国文武皇帝段思平故里》，其中描述大理段氏出家信佛的风气：“五台峰下龙兴地，高阳颛顼居为神；太祖仁勇创基业，通海起兵蒙佛恩。国祚承传三百载，十帝披剃成高僧。长悲洪武一炬后，无人座下续禅灯。” “长悲洪武一炬后，无人座下续禅灯。”这一句诗是说自从明朝打进大理，段氏被镇压，四散逃亡，从此，再无子弟像当年的列祖一样，兴建寺院，出家修行。 据记载，在大理段氏10位出家做和尚的皇帝中，除皇帝段思英是被迫退位以外，其他9位都属自愿放弃江山社稷，落发出家。当然，段氏皇族子弟中还有许多人也随之出家。这在我国历史上是绝无仅有的现象，也是世界帝王史上一道独特的风景。 佛教思想在大理的统治地位是从南诏晚期隆舜把佛教遵为“国教”开始，其后的大理国一以贯之地承袭下来，直到元代依然如故。 历史上，为了争夺一个皇位，常常夫妻反目、父子相残、兄弟成仇，就如明朝的建文皇帝，皇位被夺，自己从南京出逃，但篡位的朱棣还是从来没放松过对他的追杀。但大理国长达300多年的历史中，从未发生过因为争夺帝位而发生仇杀的事情。 南诏国本来信仰佛教，段思平建大理国后，更是大修浮屠庙宇，臣民皆信佛，户户供养观音菩萨。在段氏手中，大理被打造成为了妙香佛国。 |
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