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七里海杨七郎坟，当地人称“七郎山”或“七郎坟”。
潘庄有500多户人家，却没有一户姓潘的，只有杨、冯两大姓。据当地传说，北宋潘仁美由于陷害忠良杨家将而臭名远扬，他的后代都愧为潘姓，一致改姓冯。并且在潘庄杨、冯两姓间，从不结为婚姻。地方志说："潘仁美墓在潘庄，有古墓81座，9行并列。"但这些墓早已没有踪迹，连古墓的方向、地段在当地都没人知道了。只有一座杨七郎墓远近闻名，当地人也称七郎山。
在靠潘庄镇2里的河畔弯曲处，有一座土丘，蜿蜒的河流为永定河，曾经河水充沛，而今只是暗绿色的臭烘烘的河沟。土丘上长满酸枣灌木，土丘下有一座砖砌小碑，中间刻着："杨七郎墓"4个字，这座砖砌小碑想是旧碑倒塌后当地人砌的。
与七郎坟隔河相望的还有七郎庙，地方志说，杨七郎墓在清朝初年"旧庙尚存"。现存的七郎庙和环绕周围的农家宅院没有丝毫分别——砖头很新，似乎就是近两年的新建筑，大妈说这是老庙失火后重新起的庙，庙的外观和普通的民宅没有丝毫分别，并且其中住满了招租来的住户，只有在当地人的指认中才知道那是七郎庙，其中并无香火供奉。
潘庄杨七郎墓传说是杨七郎遇害时，在潘庄这里停放了一下，留下了七郎的血迹，以后血迹就长成一座土丘，河水不管涨得多高，总是淹不了这座土丘，这土丘就被人们视为神迹。长期以来，这里的村民庄户，很多都供奉"七郎神"。坟前墓碑前也总有人供奉香火，如今小丘上长满了酸枣树，老百姓有了病，常到杨七郎墓前"讨药"，抓一把香灰、采一些酸枣回去据说非常有效。当地居民口传：前些年天津来人用仪器探测坟墓内部，发现其中只有数量众多的蛇别无他物。
宁河的七郎山、灵台山 宋室将军勇绝伦，威名凛凛至今存 异域猛将忠骨伴，七里烟波念故人 “双龙寺侧七郎墓，铁瓦庙前普济桥”，为二十世纪三十年代，在西塘坨广为流传的一副对联。它涵盖了西塘坨人文历史景观的一个群组，深刻体现了人与自然的和谐。  “七郎墓”即“七郎山”，当地人又称“灵台山”。
相传，北宋年间，杨继业率众儿郎抗击辽兵入侵，寡不敌众，命七儿杨延嗣找潘仁美搬救兵。谁知潘仁美因杨七郎打擂曾打死潘豹，正欲公报私仇，非但拒不发兵，还将杨七郎乱箭穿身。杨七郎死后即葬身于此。当地百姓对忠臣良将世代敬仰怀念，数百年来，方圆百里的人们均来祭祀，常年香火不断。 相传七郎神君的神灵经常显圣，神通广大。为人们消灾解难有求必应，过去各地来求仙讨药的人们络绎不绝。由于七郎山处于普济河心，为了防止水流冲刷，当地人们用很多近两丈长的大条石将七郎山四周砌上护坡。过去七里海经常发大水，水涨山高，不论洪水多么凶猛，水位多高，从未将七郎山淹没过。
七郎山上长满棘针树，别处的棘针树均为单枪单钩，可这七郎山上的棘针却是单枪双钩，而且长的格外粗壮，相传为杨七郎所使兵器所化。
有一年，一个外村卖烧饼果子（油条）的小贩，路过七郎山拉屎，进了西塘坨庄打开货担一看，满筐的烧饼果子踪影不见，连心疼带恐慌当街痛哭。本村的两位老者问明情由，指点他去七郎山请罪，当他焚香烧纸祷告完毕，抬头一看，所有的烧饼果子都在棘针树上挂着，一个不缺。
当地人们有红白喜事，需借桌椅板凳若干，便到西河边面向七郎山隔河祷告，睁眼看时，想借的桌椅板凳已在身旁。到后来，人心不古，只借不还，神明不佑，再也借不到了。
当时的七郎墓，只是一个坟堆，可是它能自然生长，越长越大，竟长成了一座山，再长，早晚将把西塘坨庄顶起。正在不知所措，西塘坨来了一位云游道长，乃世外高人。他为了压住七郎山，以防再长，便在七郎山东侧，隔河而建了一座宏伟壮观的道观古刹——双龙寺铁瓦庙。其庙顶脊上盖有三块铁瓦，庙内供奉两条金龙。庙里有一磬，是独眼磬。此三项六件珍宝，是举世无双，绝无仅有的镇寺之宝，镇庄之宝。
两条金龙神龙活现，每当即将下雨，两条金龙便“吱…吱…”乱叫，跃跃欲飞，人们靠此预知天气甚是灵验。道长的徒子徒孙，怕金龙遇雨飞升，特意将金龙用铁链锁住。
七郎墓仍在，但是双龙寺铁瓦庙却在文革期间被破坏，现在盖上了房间。
《宁河县志》（乾隆本）记载：“杨七郎墓在县西潘庄，旧庙尚存，疑即昭弟也。”（注：昭，即六郎杨延昭）。杨七郎，杨业（又名杨继业）之子，北宋著名爱国将领。《辽史纪事本末》记载：“杨七郎名延玉，和其父均战死在山西陈家谷。”
宋代，七里海一带曾是边关战场。天津西部的霸州，即是杨六郎所建的抗辽重镇。历史上杨六郎镇守的三关，即“霸州益津关，雄州瓦桥关，瀛洲高阳关”，均在河北境内。由此看来，杨家父子与辽邦作战，驰骋于七里海一带是无疑的。
那么，既然杨家父子战死在陈家谷，为何西塘坨出现七郎墓和庙呢？对此，当地有许多传说。有的说，七郎同辽邦作战时，在西塘坨存负伤，鲜血洒了一地，渐渐隆起了一个高大土丘。后人便称之为七郎墓。也有的说，七郎被害后，人们出于对这位爱国忠良的敬仰，在他曾战斗过的西塘坨修坟，虚拟厚葬，并立庙，每年添土祭典，土丘逐年增高，当地人又称之为“灵台山”、“七郎山”。至于那离奇美妙的传说就更多了。比如，有人说，七郎死后，随从将士趁人不妨，将尸体连夜运出，路径西塘坨村，突然天降大雨，人们只好躲在附近避雨，等大雨过后，再去抬尸时，尸体不见了。人们就在停放尸体的地方培起坟堆，以后每年上坟祭典，就成了七郎山。还有的说，潘美杀了七郎后，为了消尸灭迹，夜里命亲信将七郎的头割下，扔进河里，一刹时，河水咆哮翻滚，倒流四十里，至西塘坨村拐弯的地方，英雄头颅忽地跃上河滩，河水才平静下来改为顺流，当地群众得知七郎被害，悄悄将七郎的头收起来，埋在大河北岸，修了碑亭和庙宇。后来，七郎坟越长越高，成了一座小山……。这些，不过都是神话故事，但却反映了人们对爱国忠良的敬慕与怀念。
历史上，七郎坟也是宁河一大名胜。历代骚人墨客前来览胜，留下许多千古传颂的诗篇。《宁河县志》（乾隆本载）徐功《杨七郎墓》这样写道： 宋室将军勇绝伦，英灵凛凛至今存。
一杯遗土千年恨，百战神威万古尊
风急涛声悲壮士，明月霞影吊忠魂。
野人亦自知加礼，不敢樵苏近墓门。 |
