 一、同头诗 同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。吴承恩《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首诗。 福诗 福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。 福德无疆同地久，福缘有庆与天连。 福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。 福满乾坤多福荫，福增无量永周全。 禄诗 禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。 禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。 禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。 禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。 寿诗 寿星献彩对如来，寿域光华自此开。 寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。 寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。 寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。 春诗 唐·皎然 春日绣衣轻，春台别有情。 春烟间草色，春鸟隔花声。 春树乱无次，春山遥得名。 春风正飘荡，春瓮莫须倾。  二、绕头诗 此体当为宋代大文豪苏轼所创。其形式为：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。 闲似忙，蝴蝶双双过粉墙； 忙似闲，白鹭饥时立小滩。 来似去，潮翻巨浪还西注， 去似来，跃马翻身射箭回。 动似静，万倾碧潭澄宝镜； 静似动，长桥影逐酒旗送。 悲似乐，送葬之家喧鼓乐； 乐似悲，送女之家日日啼。  三、数谜诗 数谜诗，顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样一首数谜诗： 巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。 三百六十四只碗，看看周遭不差争。 三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。 请问先生明算者，算来寺内几多僧? 小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。 孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。 渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。 借问英才贤学子，荷深几许在当年。  四、拆字诗 拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。 龟与鳖 传说苏东坡做官时，一次微服出访，遇到几个当地称霸的乡绅设宴祝寿，便前去拜访。宾客中有两个民愤极大的官僚，一个叫杨贵，一个王笔。他们两人不问来访者是谁，就一起在席间赋起诗来。 王笔云： 一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。 不知哪个月下霜，不知哪个月下雪？ 杨贵云： 一个吕字两个口，一样颜色茶和酒。 不知哪张口喝茶，不知哪张口喝酒？ 苏东坡云： 一个二字两个一，一样颜色龟和鳖。 不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖？ 注：龟，谐音杨贵的“贵”；鳖：谐音王笔的“笔”。 五、字谜诗 字谜诗，是以字为谜底的诗，也称瘦语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。 二形一体，四支八头。 四八一八，飞泉仰流。 ―― [南朝宋]·鲍照 若教有口便哑，且要无心为恶。 中间全没肚肠，外面强生棱角。 ――[宋]·陈亚  六、联边诗 联边诗，是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章。所谓联边，语本刘思勰《文心雕龙·练字》：“半字同文者也。” 戏题 宋·黄庭坚 逍遥近道边，憩息慰惫懑。 晴晖时晦明，谚语谐谠论。 草菜荒蒙茏，室屋壅尘坌。 僮仆侍伶侧，泾渭清浊混。  七、连环诗 连环诗的形式通常排列成圆圈形，字数不限，读的方法很多，一般从圆圈最上边的当中一字起头，然后按顺时针或逆时针方向，每五字或七字一断，即可读成若干首五言诗或七言诗。 壶铭连环回文诗 清·无名氏 落雪飞芳树，幽红雨淡霞。 薄月迷香雾，流风舞艳花。 这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试！ 叠字连环诗 赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。 酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。 这首诗为东坡所作。据冯梦龙《醒世恒言》。这种“叠字连环诗”，读法是：先从某一字读起，每隔二，或三字另起一句，得七绝一首！  八、宝塔诗 宝塔诗，原称“一字至七字诗”。宝塔词则称《一七令》。从一字到七字句逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。 赋得诗 白居易 诗。 绮美，瑰奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，亦伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只应我爱，世间唯有君知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。 花 唐·张南史 花， 花。 深浅， 芬葩。 凝为雪， 错为霞。 莺和蝶到， 苑占宫遮。 已迷金谷路， 频驻玉人车。 芳草欲陵芳树， 东家半落西家。 愿得春风相伴去， 一攀一折向天涯。  九、藏头诗 藏头诗，每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头拆字诗。 寄贾宣州 宋·孔平仲 高会当年喜得曹，日陪宴侃自忘劳。 力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。 豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋。 十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。 每句第一个字，都是上一句末一字的下半部分。如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“劳”之下等。末句末一字“蒿”的下部隐藏了首句第一字“高”，这就是藏头诗的特点。  十、一字诗 一字诗：顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。 回船一字诗 宋·苏轼 一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。 一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。 登山一字诗 明·唐寅 一上一上又一上，一上上到高山上。 举头红日向云低，五湖四海皆一望。  十一、嵌字诗 嵌字诗：广义地说，按照修辞“镶嵌”手法把特定的字，嵌于诗篇的句首或句中。狭义的嵌字诗，专指嵌于诗篇每句句首的字能合成短句，并且别具有意义的一种诗体。 嵌字诗 明·施耐庵 芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。 义士若能知此理，反躬逃难可无忧。 这首诗出自《水浒传》第六十一回。军师吴用为了诱迫卢俊义上山入伙，化装成算命先生，在卢家的墙题下的反诗。诗的每一句第一字合起来，就是“卢（芦）俊义反”四字。后来卢的管家向官府告发，逼得卢俊义不得不上了梁山。  十二、叠字诗 叠字诗是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。所谓叠字，是指两个相同的字重叠而一个词，也称“重言词”。 叠字诗 寒山 独坐常忽忽，情怀何悠悠。 山腰云缦缦，谷口风飕飕。 猿来树袅袅，鸟入林啾啾。 时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。 [中吕]十二月带尧民歌·叠字曲 [元]·王实甫 自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。 见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。 透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。 怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎的不消魂。 新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。 今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。 十三、复字诗 复字诗，是在每句诗中重复嵌用同一个字，而且可以复用两三次，可以置于句首，也可以嵌于句中。 嘲柳州柳子厚 [唐]·吕温 柳州柳太守，种柳柳江边。 柳管依然在，千秋柳拂天。 春诗 [唐]·无名氏 春水春池满，春时春草生。 春人饮春酒，春鸟弄春声。 清朝纪晓岚随乾隆帝游春时，曾作过一首咏春复字诗： 春光春风春景和，春人路上唱春歌。 春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。 十四、数名诗 数名诗，是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。 数名诗 [明]·吴承恩 十里长亭无客走，九重天上现星辰。 八河船只皆收港，七千州县尽关门。 六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。 两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。 吟雪 [清]·纪昀 一片两片三四片，五片六片七八片。 九片十片片片飞，飞入芦花皆不见。 十五、十字图诗 十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中，以此来消遣或斗智。 敦煌十字图诗 [唐]·无名氏 天 阴 逢 白 日照仁卿霜开僻文王 寒 路 结 为 此诗出自敦煌遗书，解读为： 天阴逢白雨，寒路结为霜。 日照仁卿相，雨开僻文王。 十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟。 泉把湾十字图诗 [唐]·无名氏 唐 到 西 动马人山见日光 水 流 长 此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁，为著名敦煌学家李正宇先生所录，解读为： 唐到西山水流长，长流水山见日光。 光日见山人马动，动马人山西到唐。 十六、联珠诗 联珠诗，又名顶针诗，是用修辞中的顶针格写成的诗。顶针是用前一句或前联的结尾词语，来做后一句或后联的起头，使前后两句头尾蝉联，上下递补。联珠诗最早见于汉乐府，后代多有续作。 平陵东 [汉]·无名氏 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。 劫义公，高堂下，交钱百万两走马。 两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。 白云歌送刘十六归山 [唐]·李白 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。 十七、离合诗 离合诗是一种分离、合并字形成字的诗。常见的情形是，每四句离合一字。即每次句的第一字与前一句的第一字相犯，分离出一个字，或一个偏旁，或某种笔划，再与后两句分离出的字、偏听、偏旁、笔划，合并成另一个字，故称合离诗。也有六句离合为一个字的。 作离合诗 [南朝宋]·谢灵运 古人怨信次，十日眇未央。 加我怀缱绻，口脉情亦伤。 剧哉归游客，处子忽相忘。 “古人”两句离“口”字，“加我”两句离“力”字，“剧（繁体）哉”两句离“刂”，六句诗离合为一个“别”字。全诗写出了男女离别的场景，可见其匠心独具。 十八、独韵诗 独韵诗，是指诗词中通首用同一字作韵脚，也称福唐体、独木桥体。用同字作韵，堪称奇特。独韵诗少见，独韵词常见。 水龙吟 [宋]·辛弃疾 听兮清佩琼瑶些！明兮镜秋毫些！ 君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些！ 虎豹甘人，渴而钦汝，宁猿猱些！ 大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些！ 路险兮山高些！愧于独处无聊些！ 冬糟春盎，归来为我，制松醪些！ 其外芬芳，龙团凤片，煮云膏些！ 古人兮既往，嗟予之乐，乐陶陶些！ 十九、翻韵诗 翻韵诗，是将通常的词语颠倒过来，使之每句协韵，所以也称“倒字诗”。内容多寓讽谕之意，诙谐有趣，令人发笑。 赠漳州崔使君乡饮翻韵诗 [唐]·黎灌 惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。 无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。 倒字诗 [明]·无名氏 翁仲将来作仲翁，也缘书读少夫工。 马金堂玉如何人，只好州苏作判通。 二十、八音诗 八音诗：古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音，代表八种乐器。八音诗就是将八音的名称，依序冠于每句之首或每联之首。 八音诗 [南朝陈]·沈炯 金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。 石头足年少，大道跨河桥。 丝桐无缓节，罗绮自飘飘。 竹烟生薄晚，花色乱春朝。 匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。 土地多妍冶，乡里足尘嚣。 革年未相识，声论动风飚。 木桃堪底用，寄以答琼瑶。 廿一·盘中诗 盘中诗，是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名。其中不少诗句可以倒读，已是道地的回文。因此，《盘中诗》不妨认为是回文诗的雏型。 盘中诗 [晋]·苏伯玉妻 山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。 空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。 出门望，见白衣。谓当是，而更非。 还入门，中心悲。北上堂，西入阶。 急机绞，杼声催。长叹息，当语谁？ 君有行，妾念之。出有日，还无期。 结巾带，长相思。君忘妾，未知之； 妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。 黄者金，白者玉。高者山，下者谷。 姓为苏，字伯玉。人才多，智谋足； 家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。 羊肉千斤酒面斛，令君马肥麦与粟。 今时人，直四足。与其书，不能读。 相传西晋人苏伯玉出使蜀国，久而不归，远在长安的妻子便将所作之诗，按特殊形式写在盘中相寄。这种别出心裁的做法显然是为了唤起丈夫的归心。而实际上，此诗本身就极富特色，它以措辞精练的三字句为主，且多处用民歌比兴的手法，在匀称的节奏中委婉推进感情的表达，吟来十分动人。 廿二、回文诗 广义的回文体诗，包括诗、词、曲、赋、箴铭等，狭义的则专指回文诗。 四时回文诗四首 [唐]·薛氏 春 花朵几枝柔傍砌，柳丝千缕细摇风。 霞明半岭西斜日，月上孤村一树松。 夏 凉回翠簟冰人冷，齿沁清泉夏井寒。 香篆袅风青缕缕，纸窗明月白团团。 秋 芦雪覆汀秋水白，柳风凋树晓山苍。 孤帷客梦惊空馆，独雁征书寄远乡。 冬 天冻雨寒朝闭门，雪飞风冷夜关城。 殷红炭炎围炉暖，浅碧茶瓯注茗清。 廿三、回文词 西江月·泛湖 [宋]·苏轼 雨过轻风弄柳，湖东映日春烟。 晴芜平水远连天，隐隐飞翻舞燕。 燕飞翻飞隐隐，天连远水平芜。 晴烟春日映东湖，柳弄风轻过雨。 廿四、回文曲 回文曲·普天乐三首 [元]·仲龙子 普天乐·自况 竹敲风虚檐转月，素秋天爽气新，疏花菊老含清露。 梧庭瘦影，梧庭瘦影，影瘦庭梧。 回文倒读： 梧庭瘦影，影瘦庭梧，影瘦庭梧露。 清含老菊花疏，新气爽天秋素，月转檐虚风敲竹。 廿五、药名诗 药名诗，是在诗词中嵌用中药名，联缀成篇。 小说《西游记》在第三十六回“心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明”中，有一首唐僧抒发情怀的诗。其诗曰： 自从益智登山盟，王不留行送出城。 路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。 寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。 防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？ 这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关。但这些药名却揭示了《西游记》的情节，颇值玩味。 答鄱阳客·药名诗 [唐]·张籍 江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。 子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。 这首诗中共用了五个中药名，除“半夏”为直接嵌用外，地黄、枝子（栀子）、桂心，都是离合前句句首字而成，而“喜君子”则是中药名“使君子”的谐音。 廿六、歇后诗 歇后诗，指诗句中引用成语或现成语句，字面上只用前面部分，结尾一字省去，而其本意却在后面省去的一字，故称“歇后”。 歇后诗 ·无名氏 抛却刑于寡（妻），来看未丧斯（文）。 止因四海困（穷），博得七年之（病）。 既折援之以（手），全目请问其（昏）。 且过子游子（夏），弃甲曳兵而（奔）。 此诗选自清代独逸窝退士所辑《笑笑录》。全诗实为“抛却妻，来看文，止因穷，博得病，既折手，全目昏，且过夏，弃甲奔。 明代褚理斋曾为夏五家的塾师，夏五个头很矮，他妻子却长得很高。两人站在一起时，夏五身高只到他妻子的胸部，于是塾师作诗一首相嘲。如下 夏五先生罔谈彼（短）， 夏五娘子靡恃已（长）。 有时堂前相遇见（面）， 刚刚撞着果珍李（柰）。 廿七、独桥诗 独桥诗，原称独木桥体诗，或称福唐独木桥体诗，它要求整首诗（词）的韵脚用同一个字。 明朝谢榛的《灯》，就是有名的独桥诗。诗曰： 烟苇出渔灯，书声半夜灯， 山扉树里灯，风幢闪佛灯， 竹院静禅灯，蛾影隔笼灯， 星悬宝塔灯，心空一慧灯， 风雨异乡灯，倦客望村灯， 鬼火战场灯，除夜两年灯， 雪市减春灯，茅屋祗书灯， 书隐酒楼灯，穴鼠暗窥灯， 殿列九华灯，星聚广陵灯， 棋罢暗篝灯，疏林见远灯， 蛩吟半壁灯，农谈共瓦灯， 屋漏夜移灯，明灭几风灯， 窗昏梦后灯，流萤不避灯， 寒闺织锦灯，形影共寒灯， 调鹰彻夜灯，海舶浪摇灯， 夜泊聚船灯，霜风逼旅灯， 灵焰凤梨灯，春宫万户灯。 廿八、间韵诗 间韵诗，又称平仄两韵诗，一首诗间隔着押两个韵，单句押仄韵，双句押平韵。 唐朝章碣首创间韵诗，他自号变体诗。全诗如下： 变体诗 东南路尽吴江畔， 正是穷愁暮雨天。 鸥鹭不嫌斜两岸， 波涛欺得逆风船。 偶逢岛寺停帆看， 深羡渔翁下钓眠。 今古若论英达算， 鸱夷高兴固无边。 廿九、促句诗 促句诗，三句为一叠，一叠一换韵，可押平声韵，也可押仄声韵。通常分为二叠和三叠两种。 悲秋 宋玉 江南秋色摧烦暑，夜来一枕芭蕉雨， 家在江头白鸥浦。一生未归鬓如织， 伤心日暮枫叶赤，偶然得句应题壁。 诗中“暑、雨、浦”同韵，“织、赤、壁”同韵。第一句是虚写秋来，第二句是实写秋来，第三句是因秋思家，第四句是思家不归，第五句是怕到秋深，第六句是作诗悲秋。 三十、幽默诗 用诙谐幽默的语言写诗，也是增加诗趣的一种方法。请看启功先生的一首词(其中“真”字应作仄声)： 沁园春 ·自叙 检点平生，往日全非，百事无聊。 计幼时孤露，中年坎坷， 如今渐老，幻想俱抛。 半世生涯，教书卖画， 不过闲吹乞食箫。 谁似我，真有名无实，饭桶脓包。 偶然弄此蹊跷。像博学多闻见解超。 笑左翻右找，东拼西凑，繁繁琐琐， 絮絮叨叨。 这样文章，人人会作， 惭愧篇篇稿费高。 从此后，定收摊歇业，再不胡抄。 卅一、谜语诗 谜语诗，制谜成诗，让读者在欣赏诗趣的同时，又享受谜趣。 《咏石灰》 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 卅二、缀名诗 以专有名词连缀成诗的，称之为缀名诗。药名、花名、地名、人名、文章名、戏剧名、词牌名等等，均可缀成诗词。 北宋陈亚有一首《生查子》，词中引用十种中药名：相思子，白芷（谐音），紫苏（谐音），苦参（异读），槟榔，狼毒（谐音），当归，远志（谐音），菊花，茴香（谐音）。 生查子闺情 相思意已深，白纸书难足。 字字苦参商，故要槟榔读。 分明记得约当归，远至樱桃熟。 何事菊花时，犹未回乡曲。 卅三、集句诗 集句诗，又称集锦诗，就是从现成的诗篇中，分别选取现成的诗句，再巧妙**而成的新诗。南宋文天祥，少年时期集杜甫诗句于一诗，以表达投笔从戎的志向： 读书破万卷，许身一何愚。 赤骥顿长缨，健儿胜腐儒。 四句诗，分别选自《赠韦右丞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《述古》、《草堂》。 明朝汤显祖的《牡丹亭》中，有五十五首集句诗，例如： 群雄竟起向前朝，折戟沉沙铁未销。 平原好牧无人放，白草连天野火烧。 四句诗来自杜甫、杜牧、曹唐、王维的作品。 卅四、偷声诗 偷声诗，即三句半，原名“瘸腿诗”，窃恶其名而改之。把绝句的第四句减半，即是偷声诗。其诗眼，在那半句，须仔细吟之。 明朝正德年间，有一个诗人十分热爱偷声诗，几乎到了言不离偷声诗的地步。一年，家乡大旱，郡守亲自出马祈雨，接连数日行跪拜礼，可是连一点儿雨滴也不曾飘落。诗人觉得郡守迂腐可笑，就作诗讽刺他： 太守祈雨泽， 万民多感德。 昨夜推窗看， 见月。 郡守恼之，寻来问罪，可是罪从何而来呢？没有办法，就说：“若能吟出好诗，便放了你。”郡守自诩心慕东坡，自号西坡，便命诗人即以“西坡”为题。那人应声吟道： 古人号东坡， 今人号西坡。 这坡比那坡， 差多。 郡守恼羞成怒，喝令打十八大板。诗人忍痛吟道： 作诗十七字， 责板一十八。 若上万言书， 打杀。 郡守以诽谤罪，发配他去郧阳。他舅舅闻讯赶来，两人相对流泪。诗人的诗瘾又上来了。 发配到郧阳， 见舅如见娘。 两人齐下泪， 三行。 原来，他舅舅是独眼儿。 来到发配地，县令和夫人想见识这位怪才，令他即地吟诗。他瞅了一眼步出厅堂的官夫人，张口就来： 环佩响叮当， 夫人出厅堂。 金莲整三寸， 横量。 卅五、柏梁诗 柏梁诗，原称柏梁体诗，是句句押韵，一韵到底的一种七言古诗。据说，汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，因而得名，称之曰柏梁体。 下面是汉武帝筑柏梁台时，与群臣的联唱： 汉武帝：日月星辰和四对， 梁孝王：骖驾驷马从粱来。 大司马：郡国士马羽林材， 丞相石庆：总领天下诚难治。 大将军卫青：和抚四夷不易哉， 御史大夫倪宽：刀笔之使臣执之。 太常周建德：撞钟伐鼓声中诗， 宗正刘安国：宗室广大日益滋。 卫尉路博德：周卫交戟禁不时， 光禄勋徐自为：总领从官柏梁台。 廷尉杜周：平理请谳决嫌疑， 太仆公孙贤：修饰舆马待驾来。 大鸿胪壶充国：郡国吏功差次之， 少府王温舒：乘舆御物主治之。 大司农张成：陈粟万石扬以箕， 执金吾中庶豹：缴道宫下随讨治。 左冯翊盛宣：三辅盗贼天下危， 右挟风李成信：盗阻南山为民灾。 京兆尹：外家公主不可治， 詹事陈掌：椒房率更领其材。 典属国：蛮夷朝贺常会期， 太匠：柱枅榑栌相枝持。 大官令：枇杷橘栗桃李梅， 林令：走狗逐兔张罘罳。 郭舍人：啮妃女唇甘如饴， 东方朔：迫窘诘屈几穷哉 唐朝杜甫《饮中八仙歌》，也是柏梁体： 饮中八仙歌 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 蛟如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 卅六、同调诗 以一个诗句为单位，用同一个声调的字组成，这样的诗，称为同调诗。古时称四声诗。同调诗一般为五言诗。按照声调的不同，同调诗可分为五类： 1、全平诗整首五言诗全是平声字。 2、平上诗单句平声字，双句上声字。 3、平去诗单句平声字，双句去声字。 4、平入诗单句平声字，双句入声字。 5、全仄诗整首五言诗全是仄声字。 宋朝梅尧臣的《舟中夜与家人饮》，是一首全仄诗： 舟中夜与家人饮 月出断岸口，影照别舫背。 且独与妇饮，颇胜俗客对。 月渐上我席，暝色亦稍退。 岂必在秉烛，此景已可爱。 卅七、哲理诗 诗面含有关于宇宙和人生原理的，称为哲理诗。哲理诗给人以思考，给人以启迪，让人豁然开朗，明白事理。来读宋朝苏轼的一首诗。 题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 卅八、尖塔诗 先看一首吴敬梓《儒林外史》中的一至七言（尖塔诗） 呆 秀才 吃长斋 胡须满腮 经书揭不开 纸笔自己安排 明年不请我自来 阴阳 天地大 黑白分明 傍早做人家 为人易做人难 你叽呱我也叽呱 穷不读书富不教学 读书造化不读书告化 清明不拆絮到老不成器 告化子遁走猢狲就没戏耍 要知未来路径须问过来人家 罔活三千年不知天知地知 有书不苦读不如睁眼瞎 黑眼乌珠难见白铜钱 男大当婚女大当嫁 善恶到头终有报 前船是后船涯 事上无难事 有德终发 回味甜 由他 卅九、神智体 神智体，也称谜象诗，是一种近乎谜语的诗体，是古代的文字游戏。它文字形体和笔划大小疏密的变化、位置的正反和结构的拆借增减来“以意写图，使人自悟”。 据说神智体出自苏轼，据宋人桑世昌《回文类聚》记载：宋神宗时，辽国有一使者来京，以能赋诗自夸，神宗命苏轼为馆伴。辽使便以诗诘轼，苏轼笑曰：“赋诗亦易事也，观诗难事耳。”便挥笔写了十二个字，“亭”字写得很长；“景”字则写得极短；繁体定的“画”字中间的人字还没写，“老”字写得粗大，“拖”字横了过来，而“筇”字写得极细。“首”字反写；繁体字的“云”中间断开了，“暮”字下的日斜了过来；“江”字右边的“工”弯弯曲曲，“蘸”倒写；“峰”字的山旁向右侧偏。写完之后，苏轼便计辽使读其意，辽使惶惑不能读，此后不复言诗。下面大家来看看苏轼这首诗。 怎么读呢？原来是这样： 长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。 回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。 四十韵字诗 古称叠韵诗，要求以同韵字组成句，再以同韵句组成篇。也就是说，一句诗里的字儿，全是同一个韵部的。 唐朝皮日休就创作过这种韵字诗。例如： 叠韵山中吟 穿烟泉潺湲， 触竹犊觳觫。 荒篁香墙匡， 熟鹿伏屋曲。 第一句五字全在平声“一先”韵里，第三句五字全在平声“七阳”韵里，第二句第四句十字全在入声“一屋”韵里。 四二、吃语诗 纪晓岚很喜欢拿南方人的口音出笑话。那年督学福建时，出了个“睡草屋闭户演字，卧樵榻弄笛书符”的时候，一直被人传为笑谈。这次侍驾南巡，又有机会到南方，他在舟中无事时，就在这副对联的基础上，写了一首诗，是专门用来应付南方官员求赠的。 题目是 “草屋闭户言志”，仅看这题目，就让人够受的了，他那诗文，更叫人读起来非牛非马，诘屈聱牙，诗文是： 《草屋闭户言志》 馆阁居官久寄京，朝臣承宠出重城。 散心松寺寻宵宿，喜幸花轩候晓行。 情切慈亲催寸草，抛撇蓬荜譬飘萍。 身逢盛世述书史，蛮貊氓民慕灵名。 当时，皇上听南方官员一读这首“双声体”诗，一个个都成了“大舌头”，笑得有些支撑不住，靠在椅背上，险些倒了下去。在场的彭元瑞等人，也笑得姿态不整，失了官体。每逢南方官员求请题留，纪晓岚就将此诗抄录一份，送给人家，导演出一幕幕活剧。起初确实让乾隆皇帝很开心，但后来皇上见这样太不象话，就制止了他这种做法，不许他再给地方官员题赠什么。所以有人说纪晓岚侍驾过巡数省，看了许多风景名胜，却没有留下更多的诗文，可能是受到皇上限制的缘故。 四三、叠韵诗 叠韵诗，全诗各句所用的字的韵部均相同，以期造成绕口令般的效果。叠韵是指两个或几个韵母部分相同的音节连在一起构成词或词组。 五字叠韵诗 [南北朝]萧衍 后牖有榴柳、梁王长康强。 偏眠船舷边、载匕每碍埭。 六斛熟鹿肉、暯苏姑枯卢。 四四、同声诗 同声诗 [明]徐兴公 绿柳龙楼老，林萝岭路凉。 露来莲露冷，两泪落刘郎。 黎岭连连路，兰陵累累楼。 流离怜怜落，李郎懒来留。 留恋兰陵令，淋漓雨泪流。 岭萝凉弄濑，路柳绿连楼。 这首同声诗的特点，大家一读就知道了，从头到尾就是一个声母。这样的诗不好读，实际是更不好写，难得难得。 四五、双声诗 汉字的发音是可以切分为前后两半的，人们把前半叫作“声”，后半叫“韵”，这样的觉悟竟促成了汉字标音法的大**——反切的发明。这是发生在东汉的事，到了六朝，反切注音法风靡一时，大多数的书都采用了反切注音。诗歌本来是押韵的，在六朝也有人异想天开，写了一些“双声诗”。诗中用双声词，宋代苏轼首先用七律写作双声诗，诘屈聱牙，别有风趣。今天看来，这些双声叠韵诗可借鉴之处并不多，内容贫乏是一方面，形式上也觉拗口拗舌。我们只能把它看作一种文字游戏，但诗人们熟练运用语音知识的高超技巧，却是可以学习的。双声诗要求一句或整首诗都采用声母相同的字，以期造成绕口令般的效果，因而也被称为吃语诗、口吃诗。 望僧舍宝刹 [唐]温庭筠 栖息消心象，檐楹溢艳阳。 帘栊兰露落，邻里柳林凉。 高阁过空谷，孤竿隔古岗。 潭庭同澹荡，仿佛复芬芳。 大家读起来感觉如何。第五句“空”字特殊，声母不是G。第七句“澹荡”两字，古代读音的声母与前三字相同。本诗最大的特点的每句都是同一声母，说起来与绕口令一样，但还确切的表达了僧舍里修身养性的情景。 四六、穴名诗 针穴为中医治病之术，以针刺或以艾灼穴位。在我国医学史上渊源流长，早在《内经》中就有丰富的论述。针灸经穴名目繁多，历代文人可将药名入诗，针穴名自然亦可入诗。以针炙名联缀成诗，始自梁元帝萧绎，后世仿作者甚少。 针穴名诗萧绎 金推五百里，日晚唱归来。（五里，归来） 车转承光殿，步上通天台。（承光，通天） 钗临曲池影，扇拂玉堂梅。（曲池，玉堂） 先取中庭入，罢逐步廊回。（中庭，步廊） 下关那早闭，人迎已复开。（下关，人迎） 四七、星名诗 星名诗，是将星辰名嵌用于诗句中。所用的星辰名，语意双关。现存星名诗数量不多，以南朝齐王融五古《星名诗》为最早。宋黄庭坚七古《二十八宿歌赠别无咎》是现存篇幅最长、最有社会意义的星名诗。 星名诗 ·王融 眇叹属辰移，端忧临岁永。 久渐入汉客，每愧遵河影。 仙羽诚不退，蓬襟良未整。 谁谓无正心？大陵有霜颖。 这里的辰指北极星、岁指寓岁星、入汉客是传说汉代张骞曾乘槎至天河。遵河影错指牛郎织女。羽指羽林星；蓬指名王星、心是二十八宿之一、大陵也是星座名。大陵也是星座名。 二十八宿歌赠别无咎 黄庭坚 虎剥文章犀解角，食未下亢奇祸作。 药材根氐罹劚掘，蜜虫夺房抱饥渴。 有心无心材慧死，人言不如龟曳尾。 卫平哆口无南箕，斗柄指日江使噫。 狐腋牛衣同一燠，高丘无女甘独宿。 虚名挽人受实祸，累棋既危安处我？ 室中凝尘散发坐，四壁矗矗见天下。 奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。 倾肠倒胃行相知，贯日食昴终不疑。 古来毕命黄金台，佩君一言等觜觿。 月没参横惜相违，秋风金井梧桐落。 故人过半在鬼录，柳枝赠君当马策。 岁晏星回观盛德，张弓射雉武且力。 白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何。 这二十八句里每句有一个二十八宿的星名，你自己可以对照一下。 四八、姓名诗 姓名诗是将姓名嵌入诗内，前面有一种离合诗中有姓名离合，是指名中的两个字可分开两用，那个难度更高一些。 将军名诗 萧绎 虎旅皆成阵，龙骑尽能甫。 鸣鞭俱破虏，决胜往长榆。 细柳浮轻暗，大树绕栖乌。 楼船写退鷁，樯鸟狎飞凫。 度河还自许，偏与功名俱。 这里的虎旅、龙骑、破虏、决胜、细柳、大树、楼船、飞凫、度河均为古代将军名称。 四九、地名诗 地名诗，是将郡国名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等，嵌于诗中，假借词意成篇。 自浔阳至都集道里名为诗 [南朝宋]谢庄 山经亟旋览，水牒倦敷寻。 稽榭诚淹留，烟台信遐临。 翔州凝寒气，秋浦结清阴。 眇眇高湖旷，遥遥南陵深。 青溪如委黛，黄沙似舒金。 观道雷池侧，访德茅堂阴。 鲁显阙微迹，秦良灭芳音。 讯远博望崖，采赋梁山岑。 崇馆非陈宇，茂苑岂旧林。 篇中涉及从浔旭至金陵间的稽榭、烟台、翔州、秋浦、高湖、南陵、青溪、黄沙、雷池、茅堂、鲁显、秦良、博望、梁山等十几个地名、山水名。诗以全篇对仗的五言古体写成，具有典型的南朝地名诗风格。 五十、五行诗 五行诗,就是将五字嵌入诗中，别行组词，别作他义，联缀成篇。 清江引 [元]贯云石 金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。 水塘春始波，火候春初热。 土牛儿载将春到也。 五一、转韵诗 转韵是古体诗的特征，为近体诗所无。《诗经》在押韵上就有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵。由于一韵到底的诗，易流于平板，转韵的诗多波澜变化，所以唐以后的七言古诗，转韵之作多。 荆南赠别李肇著作转韵诗 [唐]王建 辉天复耀地，再为歌咏始。 素传学道徒，清门有君子。 文涧泻潺潺，德峰来垒垒。 两京二十年，投食公卿间。 封章既不下，故旧多惭颜。 卖马市耕牛，却归湘浦山。 麦收蚕上簇，衣食应丰足。 碧涧伴僧禅，秋山对雨宿。 且欢身体适，幸免缨组束。 上宰镇荆州，敬重同岁游。 欢逢通世友，简授画戎筹。 迟迟就公食，怆怆别野裘。 五二、排比诗 排比诗，是借用语法中的排比句而言，我认为就是同一字在同一位置反复出现。这样的诗出不少。 清朝初年，有一些原来高喊民族气节的官吏，看到局势稳定，纷纷投靠清廷。有人作过一首讽刺诗云： 满洲衣帽满洲头，满面威风满面羞。 满眼干戈满眼泪，满腔忠忿满腔愁。 五三、卦名诗 上八卦相传为伏羲所作，八卦又以两卦相叠演为六十四卦。卦名诗就是每句诗中嵌用《周易》六十四卦名中的一个卦名，联缀成篇。 赋得山卦名诗 张正见 蓬莱遯羽客，岩穴转蒙茏。 云归仙井暗，雾解石桥通。 影带临峰鹤，形随杂雨风。 寻师不失路，咸欲驭飞鸿。 注：这首诗是写景之上品，而且每句里都有一个卦名：遯、蒙、井、解、临、随、师、咸。 题东坡村醪帖 元·倪瓒 否困咸需讼，睽离垢蛊蒙，解颐履蹇遯，旅晋豫恒丰。 临观革小过，师比震同人，大有随屯贲，中孚亦渐升。 这首诗里所有的字（最后一句中的亦字除外）都是易经中六十四卦的名称。太神奇了，这一点很不容易。 五四、节气诗 二十四节气歌 立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜。 惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。 清明风筝放长线，谷雨嫩茶翡翠连。 立夏桑籽像樱桃，小满养蚕又种田。 芒种玉簪开庭前，夏至稻花如白练。 小暑热风催豆熟，大暑池畔赏红莲。 立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜。 白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。 寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天。 立冬报喜献祥瑞，小雪鹅毛飞蹁跹。 大雪寒梅迎风开，冬至瑞雪兆丰年。 小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。 二十四节气歌 立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干， 清明忙种麦，谷雨种大田，立夏鹅毛住，小满雀来全， 芒种开了铲，夏至不纳棉，小暑不算热，大暑三伏天， 立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分无生田， 寒露不算冷，霜降变了天，立冬封了地，小雪河封严， 大雪江封上，冬至不行船，小寒忙买办，大寒就过年。 五五、四季诗 四气诗 [南宋] 王微 蘅若首春华，梧楸当夏翳， 鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。 四时诗·神童诗 [北宋]江珠 春游青草地，夏赏丝荷池。 秋饮黄龙酒，冬吟白雪诗。 四时诗·怕读书 [明]冯梦龙 春天不是读书天，夏日炎炎正好眠； 过得秋来冬又到，收拾书箱度残年。 五六、六忆诗 六忆诗，每首以“忆”字开头，回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境，留连吟唱。“忆○时”三字领起，继之以五个五言句，格式定型。 六忆诗 [明]柳如是 忆眠时，锦帐下头边。凤钗佯憨夺， 桃衫倚醉牵。 为怜婉转意，红烛不移前。 忆起时，婉转月阶上。零妆斟意审， 欢气自随向。 神绪难久藏，因风托思想。 忆坐时，溶漾自然生。习适久华会， 方意徘徊成。 形影春风里，窈窕共一情。 忆来时，金剪阁妆台。渐听玉摇近， 遥知绣帘开。 步难花砌稳，香隔翠屏猜。 五七、八音诗 上古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音，代表八种乐器。八音诗属杂体诗，也称“八音体”、“八音歌”，五言，共16句。现存的以南朝沈炯的五古《八音诗》为最早。 八音诗沈炯 金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。石头足年少，大道跨河桥。 丝桐无缓节，罗绮自飘飘。竹烟生薄晚，花色乱春朝。 匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。土地多妍冶，乡里足尘嚣。 革年未相识，声论动风飚。木桃堪底用，寄以答琼瑶。 五八、十二属诗 十二生肖诗·沈炯 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。 五九、建除诗 建除诗,杂体诗名，建除十二生辰诗简称。《淮南子'天文训》云：寅为建，卯为除。因十二辰的头两个名称为“建”“除”，后人遂称此种诗为建除体。建除诗则是古时文人之笔墨游戏，该诗体首见于六朝鲍照，以宋黄庭坚最为多作。 建除诗 [宋]鲍照 建旗出炖煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱。 满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。 定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。 破灭西零国，生虏郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。 成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷余光。 开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草太玄，兹事殆愚狂。 六十、粘对诗 白居易有一首粘对诗 寄韬光禅师 唐·白居易 一山门作两山门，两寺原从一寺分。 东涧水流西涧水，南山云起北山云。 前台花发后台见，上界钟声下界闻。 遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。 前两联由近到远，先讲韬光所在的寺院原是一寺分成两寺，一门分成两门；接着介绍寺外的东西涧水的对流，南北岭云霞的游动，相映成趣。后两联由外到内，先讲寺院前台鲜花后台都能见到，上界的钟声下界也能听清；然后回到高僧参禅的地方来。全诗耐人寻味。 儒风大家原创整理，转载需注明 |
|
|
