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人文故里旅游考察之四:八百里秦岭望龙头灵山道观

 刘沟村图书馆 2015-10-15

——灵山头,华山尾,曲里拐弯八百里。。。

灵山与华山是一个山系,灵山是龙头,华山是龙尾;灵山在东南,华山在西北,前后绵延八百里。。。

灵山与华山属秦岭山脉。

——灵山,位于秦岭—淮河南北分界中部。

秦岭,横贯中国中部的东西走向山脉,南北气温交界的分界岭。

它就象一堵“挡风墙”阻止冬季冷空气南下,拦截夏季东南季风的北上,冬季西北风南侵。秦岭同时也是长江流域与黄河流域的一个分水岭。

    秦岭——淮河[发源于南阳桐柏山脉淮源]一线经过甘、陕、豫、皖、苏等省,是中国东部地区一条重要的地理分界线,其南、北在气候、河流、植被、土壤、农业生产等方面,都有显著差异。 

历史上曾为秦国之地,故称秦山或秦岭。西岷迭山系与昆仑山脉为界;东至河南南阳伏牛山麓;北界东段入河南境则以黄河南岸山地为界;西南以甘、川省界为界;南临汉江、大巴山分界;东南直抵南阳盆地。。。

秦淮南北的差异就更明显。北方耕地为旱地,主要作物为小麦和杂粮;南方则主要是水田,农作物主要是水稻和甘蔗、茶叶等亚热带经济作物。人们平常所说的“北麦南稻,南船北马”是这种差异的真实写照

秦岭北坡短而陡,水流急湍,多山涧深谷,有“秦岭七十峪”之称。南坡长而缓,呈现山高谷深的地貌。重峦叠嶂,云雾缭绕,山涧河谷和盆地构成特别秀丽风光。

灵山,中国位于河南省南阳盆地西南部,东西绵延八百余里。属秦岭山脉东段。西北-东南走向。西北接熊耳山,南接南阳盆地,遥接桐柏山。属北亚热带向暖温带的过渡地带,人类活动相对稀少、自然生态保存完好的山区。北部紧邻世界地质公园宝天曼,东面与儒释道交汇处光明山遥遥相对。

灵山位于内乡县城南6公里的湍河西岸,钟灵毓秀,传说奇异,历代文人墨客多有题咏。

地处秦淮南北气候分界线上的灵山,四面环山,北方寒流难以进入,从而形成典型独特的亚热带小气候,境内峡谷幽深,溪流纵横,土质富含磷钾等矿物质,孕育了这里的柑橘甘甜醇美,其硕果累累,游人流连忘返;粗皮红薯运往首都空军基地,成为飞行员必备的套餐;树上的黄黄的或通红的甜柿子吸引游者的眼球、大增游者的口水;金色的南瓜成为城市餐桌上的珍品、金黄的龙须草摇曳在岩缝成为高级造纸原料运往四面八方。。。

——灵山传说

灵山来历与祖师爷有关。祖师,即宋真宗赵恒。
    祖师初修练时称谓太子,从中州来到与内乡相邻的镇平五垛山下,太子披发赤脚坐在后山脚下修练,因夏季火热,上天有意让山顶倾斜为太子遮荫。但太子不解其意,认为山要倒塌,便起身而走。当时他想,若来个石柱顶住多好。此刻,忽闻一阵飓风过后,一个数十丈高的大石柱落到五垛山后山腰,顶住了倾斜的山体,接着又听到山中鼓乐阵阵,百鸟齐鸣,这时,太子感到这是上天的赐予,因自己失误,无法再回原地修练,便挥泪而别。太子走过的地方,后人称十里泪崖,山因太子的失误而叫误垛山,后人称五垛山。
    太子从五朵山一路往西走来,一马平川的大地,忽见一座小山,满山林木葱郁,景色秀丽,上面还有庙观,便决定在此修练,这山便是灵山。灵山庙观兴建于西汉(前206-公元25)年间,当时内乡有三个寺庙,北有孤峰山云寺,东有竹林寺,加上灵山上的铁佛寺,三寺相望,蔚为壮观。据说在王莽赶刘秀之前,二十八宿之一的马武就在灵山招兵练武,并聘请灵山庙观一八旬老道当教练。近年来,在修复庙观时发现有许多汉砖及历代留存的瓦砾遍地,这就印证了灵山庙的悠久历史。
    起初,太子在灵山北麓一石床处修练(后人称“仙人床”),当时太子想,若修不成正果不上山顶。当他得道后,登到灵山之巅,但闻四周鼓乐齐鸣,琴声悠扬,灵光闪烁,森林吐香,巨龙献水,众鸟高翔,多路神仙前来聚听颂经。据说,当时杭州西湖的一块奇石也前来听经,后人为纪念特在灵山庙观附近建了一座飞石亭(现已毁)。
    太子在灵山修练,得道升天,布福人间,古往今来朝拜者络绎不绝,尤其山西、湖北一带香客尤多。据古碑记载:平常每日朝拜者达数百人,大朝拜时多达数万人,有“秦楚之关自此开”之说。由于灵山特别灵验,香客便把这座山称为“灵山”,灵山由此而来。
    山不在高,有仙则灵。南阳明清府志记载:“灵山松柏葱郁,禽鸟喧集,天将雨面而先出云,日未曙而先散彩,最为耿异。”早在明清时期,灵山能够上府志,从一个侧面说明了灵山的名气之大。那时的灵山已进入香火鼎盛时期,香客、游人尝日逾万人,道人亦有八、九十人之多。灵山的寺庙毁于一九五三年。

——灵官殿

    灵官,在道教神系中,是镇守山门、监坛护法之神,司掌天上人间纠察之职。设置在登临金殿之前的灵官殿,对朝拜者进行最后的精神洗礼,具有特殊意义。 

    道教有众多护法神,王灵官就是地位最高的一位护法神,亦称“王灵官元帅”、“豁落火车王灵官”、“玉枢火府天将王灵官”或“隆恩真君”。他三只眼睛耀天地,手执金鞭巡世界,身披金甲显威灵,司天上、人间纠察之职。统领百万神将神兵,能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、至刚至勇,还能治病驱邪,收瘟摄毒,普救生灵,法力无边。因此为镇受山门的护法神。对他的传说记载不一。有说是王灵官本名叫王善,是宋徽宗时候之人。有说他原是湘阴(今江苏淮阴)城隍庙的城隍,因威猛无敌,刚正无私,嫉恶如仇,普救生灵,而被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”。老百姓赞之曰:三眼能观天下事、一鞭惊醒世间人。 

    在道教神系中,灵官是护法监坛之神,司天上人间纠察之职,所有违法乱纪、不忠不孝者他都要加以制裁。金顶灵官殿长廊上悬有木质横匾,楷书“圣恩普沛”。在这里,“圣恩普沛”有双重含义,一是说当朝皇帝的恩典广布人间,赞美当朝盛世;另一重含义是赞美真武大帝的恩惠像阳光雨露一样,大公无私地照耀滋润天下,使普天之下获得旺盛的生机。

——玉皇殿

    玉皇大帝姓张名有人,道号自然,上界神王。坐位于东胜神洲八年,南赡部洲八年,西牛贺洲八年,北巨泸洲八年,四八坐了三十二年,白鸟台前补一年,共奉三十三天主,高上玉皇尊,名为三十三天。现在人们信仰的玉皇大帝,一般都是取了民间传说中的姓氏,道教信仰中的诞辰,人间帝王的形象而融合为的一至尊天神,庙宇中供奉的玉皇形象,就是这种融合的产物。

    对联:玉藻有仪以礼节容,皇天无亲唯德是辅。

——灵山道观,旅游胜地

据内乡史志载,灵山自宋代兴建,规模盛大,几经战火的洗礼,灵山道观未能幸免,在元代时期已经被毁的面目皆非,几次重建,亦被兵匪涂炭,改革开放后,民间呼声强烈,自发组织重建,在原址上复原,道路拓宽硬化,现已初具规模,每年的正月十五、十六和二月二这几天的前后,拜祖师的人摩肩接重、络绎不绝,香火十分旺盛,空前灵动。

    一九八0年以来,内乡民间人士筹资重建。中轴线上建成祖师殿5间及左右偏殿等房舍计44间,呈六宫九转八卦状格局。灵山道观供奉的神仙有祖师爷、玉皇爷、财神爷、药王爷、龙王爷、南海老母、关公、包公、王灵宫等。每年正月初一、正月十五、三月三、七月十五、十月十五为庙会,亦为农村物资交流大会,规模宏大,热闹非凡。每当游人登临山顶,不仅能眺望灵山四周秀色如画的山水风光,还可听到灵山美妙的传奇故事,令人心旷神怡,流连忘返。
    灵山的庙观都有精美的楹联,这些楹联以精辟的语言,阐述了深刻的拂教和为人之道,比如:
    善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕而有余。
    莫说茶水谈,须知谈中有味;休言菜根苦,要在苦中求甜。
    意隐邪恶,任你烧香无点益;心怀正大,见我不拜有何妨。
    百善孝当先,论心不论事,论事寒门无孝子;
    万恶淫为首,论事不论心,论心千古少完人。
    站住!你背地做些什么?好大胆,还来瞒我;
    想下,我这里轻饶哪个?快回来,莫去害人。

灵山道观,已新修建成庙宇楼阁50多间。

登临灵山,拾级而上或曲径通幽,神仙洞鬼斧神工;哑女泉哗哗流淌,她的凄美故事千年流传、经久不衰。白草红叶黄花,牛羊的咩咩声,伴着溪流潺潺,牧童与山石似舞似歌;抬望眼,尽收湍河秀色于眼底,一缕炊烟欢招远客,乡间小道、水泥路、高速路、铁路、飞机场镶嵌在广袤的土地上,会让你大饱眼福、怀心旷神怡。

灵山很近,都市村庄。灵山和湍水的得天独厚滋润,发展空前无限,农家生态旅游、石材基地、化工产业、特色蔬菜养殖和培育,灵山它已经成为区域经济发展、游玩吃住一体化的卫星城,成为外地旅游当地居民必去的生态休闲仙地。。。  

 

眺望八百里秦岭的龙头——灵山道观
山野黄花,遍地芳香。
自然原野,造型奇特。
一柱擎天,气蕴宇宙。
会得乾坤融天意,擎天一柱立灵山。
山涧吐绿,峭岩悬壁。
卧虎藏龙,逶迤峰巅。
山门洞开,别有天地。
采石场地,悬崖峭壁。
拾阶而上,直达天门。
回首山下,一片苍茫;光明山峰,遥遥相对。
半山闲亭,太极高悬。
灵官殿门,棕榈侍立。
普渡众生,祈福如愿。
风起云涌,天晴气爽。
水墨山石,清润入画。

龙头山脊,巍然东南。
半山凉亭,休憩小坐。

香火鼎盛,四方朝拜。

玉皇大殿,品读对联:玉藻有仪以礼节容,皇天无亲唯德是辅
杏黄旗帜,迎风飘扬。
巡视大殿,四方合围。



年老道姑,虔诚信徒。

雕梁画柱,善意传播。


远山巍峨,秦岭雄姿。

当地领导陪同考察,合影留念。

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