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《素问宣明五气篇第二十三》：
“五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。”
此段经文看来有些地方不合理，肺和肾似乎是写反了，按照五行相配之理，应为肺恶燥，肾恶寒，因此很多《内经》注释者将此处进行修改，包括黄元御的《素问悬解》。其实类似经文前篇已经有所涉及，《素问藏气法时篇第二十二》：“肾苦燥，急食辛以润之，
开腠理，致津液，通气也。”《说文》燥者，干也。火就燥，为近燥，寒则水凝，水凝则远燥。夏季多湿，冬季多干燥。因此在冬季寒之极为燥，在秋季燥之极为寒。所以才有肺恶寒，肾恶燥。
“五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸；是谓五禁，无令多食。”
辛散精化气，气病则逆，逆则化热伤津，因此气病无多食辛。咸软坚，化热伤津，血主升，多食咸可形成血热，因此血病无多食咸。苦坚实，骨藏精，苦寒伤骨，因此骨病无多食苦。甘缓生湿，肉脾主，喜燥恶湿，因此肉病无多食甘。酸收敛，筋主动，性属风，酸主收敛，因此筋病无多食酸。
“五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。”
骨病多寒，因此阴病发于骨。血病多热，所以阳病发于血。肉病多湿，所以阴病发于肉。冬季多寒，多发表症，夏季外热内虚，多发里症。
“五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。”
邪入阳则狂，是由于阳气主散所成。邪入阴则痹，是由于精化气，邪入阴则精闭生寒而成痹症。搏阳则为癫疾，搏阳则神志失常。搏阴则为瘖，搏阴则不能发音。阳入阴则藏精而精，阴出阳则精化气而怒。
“五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五藏所藏。”
五藏所藏之精，实为神志，精化气，气之极为神，因此五脏所藏精为根，神为标。
“五藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。”
五脏藏精，精化气，气生形，因此五体由五脏之精气所化生，也是五脏主五体。
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