 所谓经典，都是能经得起时间考验的！陈鹤琴于1925年所著《家庭教育》一书至今已再版了几十次，当真称得上“家教经典”！ 今天我们继续转载该书内容。 （作者：陈鹤琴（1892—1982）著名教育家，我国儿童心理学﹑儿童教育学的奠基人） 第三章 普通教导法（续） 原则七：我们应当按照小孩子的年龄知识而予以适当的做事动机。 讨论：小孩子年幼的时候，没有什么“客人”的观念，也没有什么“羞耻”的思想，但是稍为有点肮脏与清洁的意思，所以我们就可以利用他的这点意思去教他爱护清洁，憎恶肮脏。待他年纪稍大一点，知道羞耻的时候，我们不但可以利用他的清洁观念，也可以利用他的羞耻之心以养成他的爱美习惯。 若他年纪大一点，知识稍开一点，我们不但可以教他肮脏的东西是肮脏的，是不好看的；我们也可以教他肮脏的东西是妨碍卫生的。总之，年纪愈大，知识愈开，所用的教法也应依年龄知识而变迁才好。 讨论：小孩子年幼的时候，我们或者可以用个人的感情来支配他的动作，不过我们不应以个人的威严恫吓他，使他对于我们发生一种无谓的惧怕。若小孩子年纪大一点了，我们就不应该以个人的感情去感化他的心肠，去支配他的行动。若我们尽管用这种教法，那小孩子长大的时候，他的行动仍旧是要以我们做父母的个人之好恶为皈依的；倘若我们死了，那他就要失掉凭藉而无所适从了。 所以我们要教他肮脏是妨碍个人卫生的，也是妨碍公共卫生的；作恶是有损于己的，也是影响社会的。我们应当使他的行为不是受支配于个人的感情，乃是要建筑于公共幸福之上的。 总起来说，小孩子年纪小的时候，我们可以用个人的感情刺激他作事的动机；年纪大的时候，我们须教他明了作事是要顾到公共祸福的。这样人才有服务的旨趣、牺牲的精神和救世济民的志愿。 （铭爸talk:高尚始于细节！伟大的教育就在于能关注到这些细节！陈鹤琴不愧是一代大师，见微知著！！ 我和铭妈在养育小铭的过程中也有一些经验和大家分享： 例1：小铭1岁时我们就注意教他把玩完了的玩具收拾好，于是我们会说：“玩具们想回家找妈妈了，请你把它送回家。”后来他2岁多时，如果玩了玩具不收拾，我们会说：“别人踩到了可能会滑倒，摔疼的。” 例2：小铭1岁多，生气时会打人，打到我们时，我们会稍微夸张的表现出疼的样子，有时候还会装作流眼泪，利用孩子与父母天然的情感链接，来唤起孩子的同情心。2岁9个月左右，小铭生气打人时，我们会告诉他，打人是不对的，并不是恰当的解决问题的方式，他可以用跺脚、喊叫等方式来发泄情绪，可以通过告诉对方他的要求来协商解决问题等。 例3：小铭1岁8个月时要摘花园里的花，我们会告诉他：“你摘了以后，花妈妈要为她的孩子伤心的。”2岁11个月，他想摘花，我们会告诉他：“花是给大家看的，如果你摘了大家就看不到了，而且管理员看见了还要骂的。”） 原则八：待小孩子不要姑息也不要严厉。 讨论：小孩子哪里可以随便抢夺别人的东西呢，而心声的母亲不责罚心声反骂别人，这无非长心声之傲慢而已。 又在深夜的时候，小孩子不应吃东西的，而心声的母亲不去责罚他，而反任其吵闹使人不得安眠，这也无非长其恶性而已。 这种“姑息养奸”的教育在家庭里是常看见的，会使孩子养成利己害人的坏思想。 （铭爸talk:爸妈堂有更多关于“溺爱”的专题内容，各位看官可在平台回复：溺爱，自助查看。） 讨论：我们旧式家庭往往把小孩子当作“小成人”看待。既叫一个活泼好动的小孩子穿起长衫马褂来以限制他的动作，又叫小孩子一举一动要模仿成人的样子。无怪国中多“少年老成”的小孩子了。 总括起来，心声的父母待心声太姑息，知非的父母待知非太严厉，两者都失其平，不得谓之良教育。 我们教小孩子当折其衷：一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志，一方面限以自由范围使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利。教育若能如此折衷施去，小孩子未有不受其惠的。 （铭爸talk：父母应该做“麦田的守望者”——不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个。旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了——选自《麦田里的守望者》） (一代大师陈鹤琴经典之作《家庭教育》，明日精彩继续！) |
|
|
