|
理学
二程
天者理也：理是最高实体，永恒的客观存在的， 不生不灭、不增不减；理是自然界和社会的最高法则
格物穷理：心中已有完备知识，但必须通过格物 去认识
存天理，灭人欲：“不是天理，便是人欲”
朱熹
理：理是事物的规律、道德上的基本原则；理是事 物之所以为事物的根据，是“第一性”的。
太极：每一物有各自的理，而太极是万事万物最根 本、整体的理。
气：理是第一性的，创造万物的根本；气是形而下 的，创造万物的材料；天下未有无理之气，亦 未有无气之理
人性：性分为天地之性（人之所得于理者）和气质 之性（人之所得于气者）
心学
陆九渊
心即理：心与理“至当归一，精义无二” 反省内求：穷理就是反省内求自我本心，“若能 尽我之心，便与天同”
王阳明
心：心外无理，心外无物，心外无事：心是世界万 物的根本，离开心就无所谓天地万物
致良知：认识来源于内心，对本心良知的自我认识 ；人人皆有良知，只是有些人的良知被遮 蔽住了
知行合一：知是行的主导，行是知的体现；知是 行的开端，行是知的完成
王阳明以后的明清哲学
罗钦顺
气和理：气是世界的本源；理是气运动变化的必然 规律
王廷相
“理在气中”：气是最初的，唯一的实体；气是永恒的，不灭的；理在气中
黄宗羲
气外无理、心即是理：心外无气，一切都是即气即心的
王夫之
气者理之依：气是唯一实体，理乃是气的内在规 律，依凭于气
即事以穷理：就事物现象探求其规律，反对立理 以限事
颜元
理气融为一片：生成万物的材料是气，万物所以 然的规律是理；气即理之气，理即气之理
戴震
气化即道：“道犹行也。气化流行，生生不息， 是故谓之道”；道就是物质世界的变化过程。
理存于欲：人性包含三方面——欲、情、知；道 德就在于“使人之欲无不遂，人之情无不达”
|
|
|
