杨耀峰
记不清究竟去过多少次周公庙了，但每一次去都有不同的感受与体悟，有时欣慰，有时清静，有时幽怨，有时醍醐灌顶，有时神思灵动。但最近去了却给人一种慎独的感觉。竟觉得周公庙就酷似一个千岁老人，正静静地孤独地卧在三山环抱的幽静之中，思考自己的一生，思考自己一生中的成功与失败，得失与荣枯，希望与失望，尊贵与卑贱。但深思之，这难道不是周文化的一个核心与圭臬？
什么叫慎独？就是在一人独处、无人监视的情况下，也能坚守规则，严于律己，奉公守法，洁身自好，谨慎从事，绝不做任何苟且违规之事。
这其实是一种修身养性，是一种生活哲学，更是一种心灵独处时的生存之道。它告诉人们，心灵不可能永远处于紧绷绷的状态下，文武之道，一张一弛，心灵的慎独是为了更好的有作为。这就是身居要职的陈潜为什么要在周公庙修建别墅的原因。
《诗经·小雅·小旻》写道：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 是的，为人处事要有所坚守，常怀敬畏之心，小心翼翼，一举一动都要慎之又慎，否则，或一着不慎，满盘皆输；或一失足而成千古之恨。
似乎人们在精神方面的慎独始于周公姬旦。他也堪称慎独之典范。如果没有慎独造成的强大的心灵力量，没有因慎独形成的人格魅力，他很可能在辅佐成王时占据王位，从而埋下周王室成员争夺王位的隐患，那样的话，一个奴隶制的周代也就不会有八百多年的统治；如果他想放纵私欲，贪污腐败，腐化堕落，以他那种权力，谁也奈何不了他，谁也不能监督他。然而难能可贵的是，周公始终能以国家利益为重，严格要求自己，自觉遵守国法家规，为人处事非常谨慎，没有做任何出格的事情，表现出了宝贵的慎独精神。正是这种高尚的品格，使他“仰无愧于天，俯无怍于地”，得以堂堂正正地为人，光明磊落地处事，并赢得了生前身后的美名。
这让我想起了东汉时发生的一个故事。
杨震在湖北荆州做知府时，发现手下有个叫王密的青年虚心好学、精明能干，很有培养前途，就经常向他讲为人处事的道理，并且委荐他做了山东昌邑县的县令。为此，王密非常感激杨震，一心想要报答他。
有一次，杨震因事路过昌邑县。王密听说后非常高兴，赶紧到城外迎接，安排吃饭住宿，照顾得无微不至。晚上，王密又独自去杨震的住处拜会老师。到了宾馆，王密看室内没有其他人，就从怀里掏出十两黄金，恭恭敬敬地放在桌子上，说道：“恩师难得光临，这是我准备的一点小礼物，以感激老师对我的栽培！”杨震一见，坚决拒绝：“我以前了解你，才举荐你；但你却不了解我，我怎么能要你的财产呢？”王密以为老师怕难为情，就上前一步低声劝道：“这点东西微不足道，只是为了表达我的感激之情。何况现在是晚上，不会有人知道的。”杨震听到这里，严肃地说：“今天你送金子给我，至少天知道、地知道、你知道、我知道，怎么能说没人知道呢？”王密听罢，羞愧难当，只好辞别老师，带着金子匆匆离开了。
一个人最可宝贵的品质，不是在受到监督的情况下不做违法乱纪的事，而是在无人监督的情况下依然能够保持凛然正气。
当今中国官场的腐败官员如果能有周公当年的一点点慎独精神，也不至于身陷囹圄。可见，慎独并不仅仅是古人的一种修养，更是今人应当继承和发扬光大的东西。
在周公庙转悠的时候，清幽的环境让人不由得想到周公的慎独。其实那是中国士人一种极高的精神追求与向往。而在周公庙里想慎独，其实本身也是一种慎独。
