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在中国古代的许多帝王中，有许多是大孝子，其中进入著名的“二十四孝”榜的有两位，一是舜帝，一是汉文帝。他们就是帝王中最著名、最典型的大孝子了。 “二十四孝”全名“全相二十四孝诗选”，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。
牵涉到舜帝的“二十四孝”故事，排在第一，即为“二十四孝”之首，题为《孝感动天》。 传说，舜的生母早亡，父亲是一个瞎子，后母厌弃舜。“瞽”，瞎眼。“瞍”，眼睛中没有瞳仁。舜生性至孝，行孝臻于至极。他的父亲很顽劣，用一个“顽”字来描写其性格实在妙得很。“顽”，就是难劈开的囫囵木头疙瘩；可以想象到他顽固、固执、愚蠢、不开窍的那种样子。 他的后母很嚣，“嚣”也一字传神。《说文》：“嚣，声也。气出头上。”《段注》：“声出而气随之。”我们也可以想象到，其后母那种撒泼、刁蛮、无理取闹的喧嚣的样子。 他的弟弟是后母生的，叫象，性情很傲。《说文》：“傲，倨也。”此一“傲”字也把其弟的傲慢不逊、趾高气扬的神情表露无遗。 舜就在这样一个家庭中过着日子，其父母以及其弟都不善待他，甚至要谋害他。《史记·五帝本纪》：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪，顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。”“舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈，欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。” 《史记》记录传说的两件事，就可以看到舜生活的艰难、险恶与至孝。当舜被四岳推举出来后，帝尧还把两个女儿嫁给舜，并赐给舜仓库、牛羊和许多财物。 帝尧，陶唐氏，名放勋，史称唐尧。传说他曾经设立官员掌管时令，制定历法，在位98年。传说中的娥皇、女英，就是帝尧的两个女儿。帝尧还让9个儿子侍奉舜。 但是，舜之父母及弟仍想陷害舜。 一次，瞽叟又想杀害舜，就让舜爬上高处去涂抹仓廪。瞽叟就在下面纵火焚烧仓廪，希望就此烧死自己的儿子。但是舜很机警，用两个斗笠护卫自己，且像鸟一样张开翅膀轻轻跳下，又逃离了火境，没有被烧死。 后来，瞽叟又想杀害舜，让舜去挖井。舜有防备之心，因此顺便挖了一个暗道，可以从旁边的井口出去。舜挖井越来越深，瞽叟就和象一起倒土来填井，想以此来活埋了舜。但是，舜又机警地挖掘暗道逃出，脱离了险境。 瞽叟与象认为舜死定了，很是高兴，因此象说：“最先出这个主意的是我。”于是，在接下去的分家中，象要求分得舜的一把好琴和两个老婆，即尧的两个女儿。他就住进了舜居住的地方，还操着那把琴。 没想到，舜突然回来了。象惊愕不已，装模作样地说：“舜，我正思念你，好不忧愁！”舜却说：“然，尔其庶矣！”意思是说：是啊，你与我兄弟之间的友悌情谊可以说很深厚了！ 舜对父母至孝，“虽竭力尽瘁，而无怨怼之心”。这就是竭尽心力与劳苦，“瘁”就是劳苦的意思；然而没有怨恨之心，“怼”，怨恨的意思。 这种“至孝”，又成就了一种天地之间的孝的“感应”，即感动了上天，出现了诸多动人的情景。因为舜的“至孝”，竟然获得大象与鸟类对孝行的感应，于是在历山耕耘时，大象来帮助他耕地，鸟儿帮助他耘田播种，孝行的感应竟然能达到如此地步。舜在黄河边制作陶器，制造的器物质量都很好。他到雷泽打鱼，虽遇到烈风雷雨也不会迷失方向。 《史记》：“舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。”舜达到了“至孝”的境界，那种胸怀的描写很感人，当然也感动了尧，这也是选他为接班人的一个重要依据。 帝尧听闻到舜的至孝，又有处理政事的才干，经过多年观察和考验后，便“使总百揆”，即让他总管国家大事。“揆”就是管理的意思。 舜为帝以后，依然尽孝，载着天子的旗帜去看望自己的亲人瞽叟，尽儿子的孝；并且还封自己的弟弟象为诸侯，以德报怨。可见，他地位变了，却不记前怨，不念旧恶，依然竭尽孝悌之道。 舜在帝位39年，去南方巡狩，逝世于苍梧之野，葬于江南九嶷山。这山在今天湖南宁远县境内。 【点评】从现代角度来看，舍去故事中古人原始思维的一些东西，则有4点可说：一，在种种不和睦的家庭中怎样去行孝？那便是学会忍受、克制、宽容，用自己的真诚去感动家人。二，孝绝不是“愚孝”，舜的种种逃生的机警与智慧，就是“至孝”中的聪明之孝，而不是愚蠢之孝。三，古代选拔人才时，孝行也是一个必要条件，孝就是舜被选举为尧的继承人的一个必要条件。四，孝的层次是：孝——能孝——尽孝——非愚孝——至孝；舜让大家看到了“至孝”的古代典范。
《亲尝汤药》讲述的是西汉文帝孝行的故事，这是“二十四孝”中的第二则。 公元前202年，刘邦建立了西汉政权，即汉高祖。刘邦的第四个儿子刘恒，即后来的汉文帝，是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后薄姬（即薄太后）很孝顺，侍奉母亲从来也不怠慢。 虽然每天都要处理很多公务，他从没忘记到母亲的房间去问候。 有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是3年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前，常常目不交睫，衣不解带。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。 刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。 刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。” 文帝的仁孝传闻于天下。今天来看，虽然这些历史的记载不免有夸大阿谀之处，但是他的孝行确实被人们一代代认可了。 如果对照《孝经》来解读此故事，作为文帝，如《孝经·天子章》所说的，他尽到了一个“天子之孝”。“文景之治”是历史上有名的治世，其中从文帝来说，那么他自己或者可以说是“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。他有对亲人的孝、爱、敬，又延伸到对百姓的“爱亲者，不敢恶于人”、“敬亲者，不敢慢于人”，自己成为一个榜样，也教育了百官与百姓。 《史记·孝文本纪》列举出文帝的一些积极做法，如废除“肉刑”，即废去了黥面、劓鼻、刖足等刑罚。他认为，这些是不讲求恩德的做法，不符合自己作为民之父母的主旨。 一个封建的帝王能做到上面所说的那些，已经是很不容易的了。 汉文帝对后世的影响是深远的，比如汉光武帝曾使司空告祠高庙时，就说到薄太后母德慈仁，孝文皇帝贤明临国，子孙赖福，延祚至今，还给薄太后上尊号“高皇后”，并迁移到高庙奉祀，而把吕后从高庙中替换出来。 【点评】对比两位帝王的尊孝故事，相对于虞舜的“孝感动天”，让人感到传说的虚无缥缈，汉文帝的“亲尝汤药”则让人感到历史的真实性；而且汉文帝行孝之中也没有那种渲染的“孝感”神奇，是实实在在的。这也让人们看到孝子传统在最高层面的遥接、继承与流播的情况。（收入李子迟主编：《榜样是最好的老师》“孝敬卷”。） |
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来自： 宛平2008 > 《历史、时政、沿革》
【简介】虞舜，生卒年、籍贯不详，即是舜，姓姚，一说为妫姓，有虞氏，名重华。传说中的远古帝王，五帝之一。相传尧年老选择继承人时，“四岳”即四方的部落首领推举了舜。尧对舜经过3年的严格考察，然后命他摄政，并将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了他。舜巡行四方，消灭了鲧、共工、兜与三苗。摄政8年而尧去世，舜继位，即禅让。定都蒲坂，即今山西永济县。后来又咨询四岳，挑选贤人，治理民事，并选拔治水有功的大禹作为继承人。
