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魏小河
不止读书
小河：“每月推荐的几本书”是惯例要做的当月书评整理回顾。这个月虽然看的书不是很多，但是有两次非常享受的阅读体验，一次是《甲骨文》一次是《沉重的肉身》。 ▼ 作者: [美] 斯蒂芬·S.戈斯 / [美] 彼得·N.斯特恩斯 旅行再也不是一件难事，在商业的驯服之下，逐渐成为一种类似于看电视、打网球的消遣活动。保罗·索鲁时不时在游记中嘲讽的观光客，正属此类，观光和购物一样，只是一种消费方式，至于为何消费，则不需要追问，消费已经成为这个时代最大的正义。 就像唐诺在《尽头》这本书里探讨小说的尽头，旅行很可能也走到了尽头。没有什么故事是崭新的，没有什么地方还可以被称为处女地。当然，小说还在继续，旅行仍然兴旺，只是，它们很可能都过了那个最璀璨的时期，那个大小说家大旅行家辈出的时期。 《世界历史上的前近代旅行》这本书所关注的是现代意义上的旅行还为成型之前的旅行，从远古时代到1500年之间，在这个世界上，有过哪些重要的旅程，出现了哪些重要的旅行者？他们为什么千里跋涉，离开家乡？他们的旅行带来了什么影响？这本书试图回答这些问题。 作者: 何伟 《甲骨文》并非是单一主题的叙事，虽然所有的文字都关于中国，但毫无疑问，《甲骨文》是一本驳杂的书，他涵盖了太多内容，一个一个人物，一个一个故事，难就难在这里，何伟竟然把他们编织得井井有条，让过多的素材形成了丰富的面貌，而不是杂乱。 达到这样的效果，因为何伟不同于一般的新闻写作，甚至是非虚构写作，正如我在一开始就强调的，他加入了时间这条线索，这正是《甲骨文》所以如此迷人的秘密之一。他没有选择主题来结构这本书，而是时间。 作者：乔纳森·弗兰岑 “每个人都只能和自己的意识独处。身为读者，我追求个人和艺术的直接关系。我喜爱的书，我寄予文学信念的书，就是我可以与之建立这种关系的书。”意思是，有时候，我们得打破这两种模式，而只与书本身发生关系，用最本真的感受力去读书。
而即使是在一个阅读凋敝的时代，文本的乐趣难以为继，这样去读书的人还会存在，因为那些“抗拒型”的读者会自己去读，因为他们都是需要独处的人。
而弗兰岑说，“阅读教会我的第一堂课，就是如何独处”。 作者：刘小枫 刘小枫的这本《沉重的肉身》并不是一种全新视角的文学批评，而是一种伦理学的阐述，通过复叙事，来传递他想传递的，关于人该如何好好生活，怎样追求幸福这样的问题。 虽然他已经说这是不学究化的文字了，但读起来仍然不那么容易。不过这次阅读过程相当愉快，它需要更集中的精力，和不停的思考。读这样的书，会让人感到满足。 作者：绿茶 我所以愿意看很多读书随笔，一个原因，就是可以在书中看见别人的读书经验，别人的趣味。就像你在地铁上见到一个捧着书本的人，虽然互不相识，却莫名有一种温暖，仿佛由此见到另一个我，可知我不孤独。
说它还可以惠众，是因为所有关于书的书，都是发现好书的森林。有人问我从哪里找书来看，很大一部分，便是来自各种关于书的书，那是一种可靠的参考，因为我知道，我们是一国的。在这本装帧精致的小书里，我已经搜集到不少线索。 作者：费尔南多·萨瓦特尔 关于“好的生活”，西班牙哲学家费尔南多·萨瓦特尔1991年出版的《伦理学的邀请》是一本很好的参考书，虽然题目里有着“伦理学”三个大字，但这本书不是伦理学手册，也无关历史上道德伦理的重要流变，按照作者自己的话，甚至“算不上一本伦理学入门书”，他所写作的对象就是普通的年轻人，其中包括他十五岁的儿子，而这本书，正是他与所有对生活抱有希望与疑问的年轻人之间的一场对话。 这是一场轻松的对话，作者没有一丁点学问家的架子，他所要和读者谈的，不过是“我的生活，你的生活，仅此而已。”用一个俗到不能再俗的词语来概括，这是一本关于“生活的艺术”的书，但是它不同于道德教训和经验之谈，作者希望从理智出发，和我们一起探讨什么是“好的生活”。 |
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