遁甲2011-09-15 12:55 第一章 概论。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（１）
第二章 大六壬金口诀。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（３）
第三章 大六壬金口诀。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（１０）
第四章 星座所主与断式口诀。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（２８）
第五章 月将所主与断式口诀。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（３９）
第六章 大六壬金口诀特殊起式法。。。。。。。。。。。。。。。。。。（４８）
第七章 大六壬金口诀预测方法综述。。。。。。。。。。。。。。。。。（６１）
第八章 大六壬金口诀古典式例选。。。。。。。。。。。。。。。。。。（７２）
第九章 分类预测与实例（上局）。。。。。。。。。。。。。。。。。。（８７）
第十章 分类预测与实例（下局）。。。。。。。。。。。。。。。。。。（１００）
第一章概论
“大六壬金口诀”，又称“孙膑预测学”，据《史记》记载，“膑生阿、鄄之间”。１９９１年山东省鄄城县孙老家村发现<孙氏族谱>、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”，经史学家考证，孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣孙武的五代孙,战车时期齐国的军师，他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著《孙膑兵法》，是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺,不仅精通兵法,还精通术数、日月星象，占往察来，尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家，至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。不久前，笔者看到一部叫《大六壬金口诀》的书，此书不见典籍收录，只在民间小范围内流传。在我国西北地区称之为“袖中金”，在华北地区称之为“金口诀”，在东北地区称之为“大金口”。该书是上海广益书局刊印的木刻本。编者黄陶中在序言中说：“世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始精大六壬，尤嫌其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，传行于世，占无不应。”书中歌诀多处记有孙膑的神算妙语，如在《地形法》中有“此是孙膑地形法，取法临用着意看。”在《金风战歌》中有“祖师留传玄妙诀，捉将擒贼在掌中,兵法战略皆可用，天机泄露有祸侵。”从而可见此书虽非孙膑原著，但书中的核心内容仍然可反映孙膑的预测思想方法术略。
大六壬来源于《河图》和《洛书》。《河图》九数布列，天一生水，地六成之。《洛书》按后天八卦排列坎一乾六,壬案乾宫，为数之始。水、火、木、金、土，五行以水为首，十天干中，壬为阳水，癸为阴水，舍其阴而取阳,故称壬.六十;甲子中有六个壬;壬子、壬寅、壬辰、壬申、壬戌，所以叫六壬。“大六壬”是从《周易》派生出来的种术数，是周易预测体系的重要分支，与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列炙三式，属于高层次折古典术数预测学。相传远古时代，轩辕黄帝伐耳蚩尤连失利，九天玄女将六壬预测术授于风后，协助黄帝战败了蚩尤。这些传说当然不可考，只能说明大六壬预测术有着悠久的历史。战国时期大军事家孙膑集前人之大成，结合自己的生活实践和众多战例，完善并发展了大六壬预测术，使其成为一门科学。《大六壬金口诀》散传民间多年，体系杂乱，错讹之处甚多，一般人不易读懂。为了方便读者学习，我们荷泽市部分专家学者对该书进行了校勘、整理、归纳、讲解，由笔者用现代白话文重新编写成册，同时补充了大量的现代预测实例，删去了带有迷信的章节，使具有中等以上文化程度的读者能够读懂该书。
《大六壬金口诀》在阴阳辩证逻辑揄和五行生克制化的运用方面都达到了前所未有的高度，具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高的特点，民间有“学会奇门遁，来人不用问。学会金口诀，来人不用说”之称，海内外学者称之为预测绝学。它运用《周易》的思维方法和理论观点，反事物发展变化的条件概括为时间和窨两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来提示事物的发展变化，运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。它的数理概念、逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的，是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶。和断卦的程序，使用方便，熟练者可以不用书面起式，掐指推算即可。初爻叫地分，求测者从何方来，或站于何方，或坐于何方，即以何方位的地支作地分。例如某人从正东方向来，正东为卯，五行属木，即以卯木为为地分，这是表示空间的一爻。二爻为月将，但不能把当月的月将直接写上，而是把当月的月将加到当时的时辰上，推算出新的月将，这是时间爻。三爻叫星座，是根据预测时当天的日干推算出求测者当时在宇宙中所对应的星座，也就是找出求测者当时在宇宙中的空间位置，这又是空间爻。四爻叫人元，即是推算出来的新日干，也是时间爻。从以上四爻预测式可以看出，两爻是空间维，两爻是时间维。列宁说过：“世界上除了运动的物质之外，便没有别的东西。而运动的物质若不在时间、空间中，便无运动的可能。”根据主义马克思哲学原理，时间和空间是事物存在和发展变化的一种形式，既不能设想离开时间、空间的事物变化，也不能设想事物的发展变化可以离开时间、空间。对某求测者来讲，要预测某件事物，大脑里自然要有意或无意地思考着这件事，大脑是
支支配行动的，对什么时间来人预测，见面时站在什么方位或坐在什么方位，必然产生一定的影响。因此，“这一个”具体的“时空，必然储存着某人的部分信息。从信息论的观点看，”部分“全息着整体，通过对这一部分信息的分析、处理，便可推知这个人其他方面的信息，这正如医生从一滴血便可化验出这个人的疾病一样，这就是《大六壬鑫口诀》的基本原理和科学依据。
《大六壬金口诀.》是一门研究未来的预 测科学报 ，它向人们全方位地揭示社会生活各个方面的未来发展前景，提醒人们对未来发展的多种可能作出抉择。当然，也包含着对过去和现在存在的一些尚未被众认识的事物作出合理的预测。《吕氏春秋》中说：“凡事预则立，不预则废”，“有道之士贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”我们正处在向二十一世纪过度的新时代，只有科学地预测未来，才能更好地适应未来，创造未来。尽管未来具有不确定性，但事物的发展总是有规律可循的，我们要依据规律来认识未来，把握未来，增强行动的自学性，力争事前预防或克服不利因素，保证事业向有益的方向发展。
事物是发展变化的，即便是科学的理论，也常常存在局限性，任何一种预测手段，都很难达到百分之百的准确。《大六壬金口诀》也是这样，成功的事例占大多数，也难免有个别预测不准的地方。造成预测失误的原因是多方面的，有预测者本人素质的问题，也有预测设计推理方面的薄弱环节。我们既不能把它的科学性和使用价值估计过高，也不能全盘否定它的科学性。当今科学技术飞速发展，人类用于预测的方法不断增多，但我们祖先创造的古典预测术有着独创的思维方式，具有其他先进仪器无法替代的作用，我们应该认真研究它，有批判地吸收其合理的内核，弃其糟粕，改造它，丰富它，完善它，使其同其他预测手段一样为人类的生存和现代化事业发展服务。
第二章 大六壬金口诀预测式起法
一、阴阳五行
阴阳五行学说是我国人民独创的，是东方神秘文化的理论基础，它对我国科学文化的发展产生过重大作用，特别是中医学、气功学、易学数术影响特别深，作为周易预测体系的一个分支——《大六壬金口诀》也是以阴阳五行学说为其理论渊源。中国古人将世界万事万事一分为二；一阴一阳。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道……百姓日用而不知。”《黄帝内经》中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”从性质上讲，男为阳、女为阴，公为阳、母为阴，正为阳、负为阴，得为阳、失为阴……从空间上讲，天为阳、地为阴，上为阳、下为阴，左为阳、右为阴，外为阳、内为阴……从时间上讲，白天为阳、夜为阴，过去为阳、今后为阴，生为阳、死为阴……任何事物内部也都有存在着阴阳两种属性，是对立而又统一的，没有阳，阴就不存在，没有阴也就无所谓阳。阴阳又是运动变化的，是互相转化的，是互相转化的。《周易·系辞》中说：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”阳极生阴，阴极生阳。一天之中，天到午时，是阳最盛之时，接着则阴生阳衰；天到子时，是阴最盛之时，接着则阳生阴衰。一年之中，最冷天气到来之时，下一步就要一天天转暖。
十天干和十二地支也分阴阳，单数为阳（+），双数为阴（—）：
甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸
+ — + — + — + — + —
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
+ — + — + — + — + — + —
中国古人还认为，世界是由水火木金土五种最基本的物质构成的，宇宙间万事万物的发展变化都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。五行之间存在着相生丰克的辩证关系，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
在预测实践中，五行的内涵是极为丰富的，要从不同的方面来把握它，随机应变，运用自如。五行与方位：东方为木、南方为火、北方为水、西方为金、中央为土。五行与颜色：木青、火赤、土黄、金白、水黑。五行与天时：金雷、木风、水雨、火晴、土云。五行与地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。五行与四季：木为春、火为夏、金为秋、水为冬，每季的最后一个月为土。五行与脏腑：木为肝胆，火为心、小肠，金为肺、大肠，土为脾、胃，水为肾、膀胱。五行与数目：水一、火二、木三、金四、土五；水土一五七、火主二四八、金木三六九。两种说法都对，在预测中根据具体情况灵活运用。一般情况下，使用第二种说法的较多，旺相时采用大数，休囚时用中间数，死绝时用小数。五行与人事：金主不顺，言急而刚，木性繁华，不义好奢，火主贼谋，百事凋残，土性敦厚，从格直朴，水性漂流，委曲随波。金木之人，无仁义而口舌多端；水火之人，有疾厄、妻伤财损；土木之人，犯弄陷，亦好饮食；水木之人，寄居宅主有际遇；金水之人性聪明，火土之人主福厚，土金之人荫子清高，木火之人，性主暴躁。
二、天干地支
天干地支是中国历法中纪年、纪月、纪日、纪时的表达形式，也是我国古代人民研究自然界和社会界相互关系的数学符号，并为易学预测体系奠定了数理基础，在沟通各学科之间的相互联系方面，发挥了重要的桥梁作用。十天干中，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。天干与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊东西土，己南北土。己为阴土。瘐辛同属金，庚为阳金。辛为阴金。壬癸同属水，壬为阳水，癸阴水。天干存在着五组化合：甲与己合，合化为土；乙与庚合，合化为金；丙与辛合，合化为水；丁与壬合，合化为木；戊与癸合，合化为火。天干与地理：甲乙为林木、桥梁，丙丁为高岭，戊己为坟墓、土堆，庚辛为道路，壬癸为长河、沟涧。天干与脏腑；；甲肝、乙胆、丙心、腹、丁胸、戊胃、己脾、庚辛肺、壬癸肾。在预测中十天干生克各有所主；甲喜庆婚姻官禄，生星方也；乙财帛就亲书信出，生星方也；丙家宅不宁文字损，克星方也；丁忧恐灾忧哭泣声，克星方也；戊坟墓词讼争兢笃，克星方也；己酒食田园婚姻喜，生星方也；庚六畜道路死亡凶，克星也；辛外丧凶事有虚惊，受克也；壬祭祀不行灾患生，克星将也；癸四足家中惊怪起，受克也。
十二地支中，子寅辰午申戌为六阳支,丑卯巳未酉亥为六阴支。地支与五行；子亥为水，子为阳水，亥为阴水；寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。地支与四季：寅卯为春，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。地支与脏腑；子为膀胱、丑未为脾，寅为胆，卯为肝，辰戌为胃，巳为心，午为小肠，申为大肠，酉为肺，亥为肾。地支与属相：子——鼠，丑——牛，寅——虎，卯——兔，辰——龙，巳——蛇，午——马，未——羊，申——猴，酉——鸡，戌——狗，亥——猪。地支与时辰：23时——1时为子时，1时——3时为丑时，3时——5时为寅时，5时——7时为卯时，7时——9时为辰时，9时——11时为巳时，11时——13时为午时，13时——15时为未时，15时——17时为申时，17时——19时为酉时，19时——21时为戌时，21时——23时为亥时，从23时起为子时，作为第二天的开始时辰。
十二地支方位：寅卯东方，巳午南方，申酉西方，子亥北方，辰戌东西方，丑未南北方。
地支六全：子与丑合，寅与亥合，卯与戌时，辰与酉合，巳与申合，午与未合。地支六冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。地支三合；申子辰合水局，主行移、争战，忌辰戌土为坏局；亥卯未合局，主交易、婚姻、和会，忌申酉金为坏局；寅午戌合火局，主文书、财帛之喜，忌亥子水为坏局；巳酉丑合金局，主阴阳淫滥、轻薄，忌巳午火为坏局。
在预测中，十二地支生克各有所主：子财帛动用时得巳不克，丑阴财田产当有不克，寅官吏文书勾陈不克，卯出入饮食文书耗不克，辰时有小人争讼频克，巳妇女迎迓因旧事合，午血光惊恐时时睹克，未妇女酒食论情意合，申亲朋远来道路囚克,酉出入相逢吃好酒生,戌小人惊恐时时出克,亥家中病人身未产克.
三、十二月将
月亮绕着地球公转，每月转一圈，由于地球是绕着太阳运行的，所以月亮每月在宇宙中的相对位置是不同的，十二地支分配到十二个月，正好每月占一个地支，古人习惯上称为地月将，简称为月将。
亥为登明一月将，戌为河魁二月将，
酉为从魁三月将，申为传送四月将。
未为小吉五月将，午为胜光六月将。
巳为太乙七月将，辰为天罡八月将。
卯为太冲九月将，寅为功曹十月将。
丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。
登明（亥）：主田宅、文书、争讼、徵召事。
河魁（戌）：主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。
从魁（酉）：主妇人钗钏、酒器、阴私之事。
传送（申）：主行移、道路、音信、为人官贵。
小吉（未）：主妇人婚姻喜美、酒宴会等。
胜光（午）：主文书、财帛、信息、车马等。
太乙（巳）：主梦寐、窑灶、乞索，为妇人主轻薄。
天罡（辰）：斗讼、官司、文书、医药等。
太冲（卯）：主盗贼、门户、车船、又主分家。
功曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。
大吉（丑）：主桥梁、道路、田宅、诅咒等。
神后（子）：主婚姻、阴私、奸诈不明之事。
四、十二星座
《大六壬金口诀》要用到宇宙中的十二个星座，作为空间位置的标志，古人称之为贵神，尊移之意，名称与天文学中的称呼不同，只是代表某一星座的符号而已，并没有丝毫封建迷信的色彩。
贵人星丑（阴土），腾蛇星巳（阴火）
朱雀星午（阳火），六合星卯（阴木）
勾陈星辰（阳土），青龙星寅（阳木）
天空星戌（阳土），白虎星申（阳金）
太常星未（阴土），玄武星子（阳水）
太阴星酉（阴金），天后星亥（阴水）
预测时为了使用方便，十二星座简称为：贵、腾、朱、六、勾、青，空、白、常、玄、阴、后。运用时要严格按照这个顺序，在手掌上逆顺数查。
贵人（丑）：主人君、大臣、文书、印信等。
腾蛇（巳）：主灾怪、忧恐，多指妇女。
朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火灾等。
六合（卯）：主婚姻、财物、买卖、交易等。
勾陈（辰）：主田宅、印信、勾连空诈等。
青龙（寅）：主官职、财帛、文书、喜庆之事。
天空（戌）：主小人、奴仆、僧道、坟墓之事。
白虎（申）：主道路、凶丧、惊恐、血光、刀剑等。
太常（未）：主婚姻、酒食、买卖、衣服、破财等。
玄武（子）：主盗贼、遗失、眼斜、图书、技艺等。
太阴（酉）：主阴私蔽匿、暖昧不明之事等。
天后（亥）：主阴私、喜美、妇女之事等。
四、干支纪时法
在预测时，首先要明确预测的时间，即某年、某月、某日、某时，而中国传统的纪时方法是采用干支纪时法，例如1994年3月1日上午10时预测，就写作甲戌年、丙寅月、丙戌日、癸巳时，这是起课和断课的重要依据之一，一旦记错了其中一项，预测的准确率就会大大降低，甚至无法得出正确的结论。干支纪时法在我国是源远流长的，早在殷商时代就已经普遍使用干支纪时。在甲骨文的卜卦辞中，在易经的辞和爻辞中，干支已经屡见不鲜。《尔雅。释天》说：“岁阳者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十干是也。岁阴者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支是也。”汉太初元封七年，也就是公元前104年，第一个甲子年正式开始，历经几千年而未衰，农历仍然沿用。周易的各门术数的分支，都是用干支纪年来推算的，实践证明准确率是十分惊人的,外国人称中国的干支纪年法是中国的第五大发明
年干支每六十年一个周期，推算年干支，按其次序顺推即可。超过六十年，则取其余数。快查年干法为：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3。例如1994年，尾数为4，天干即为甲，1995年尾数为5，年干即为乙，类推。关于月干支的推算，首先要看年干支的天干如何，只有这样才能推出月干支的天干，在明朝的《针炙聚英》中有一个口诀：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁庚寅上，丁壬壬寅顺行流，若言戊癸何方起，甲寅之上去寻求。
月干支的地支是每年如此，固定不变的，只要知道了正月的天干革命，一年十二个月的干支也就顺利地排出来了。例如1994年是甲戌年，“甲已之年丙作首”，那么正月的天干即为丙，正月建寅，这月的干支也就是丙寅，二月就是丁卯，三月是就戊辰，依次类推。干支纪日由于延续时间长，顺推计算在应用方面具有一定的困难，一般计算日干支要首先定元旦干支，再看年份闰平，逐月逐日相加，才能推算清楚，平时应用时查一下历书即可。
时干支的推算是根据日天干而来，地支是每时不变的，时干的推算口诀是：
甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，
丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。
其推算方法是，夜半子时，在甲日、己日时起自甲子，乙日、庚日时起自丙子，丙日、辛日时起自戊子，丁日、壬日时起自庚子，戊日、癸日时起自壬子。目前，公开出版的历书很多，而且越来越具体，从中可以很方便地查出年、月、日的干支，只推算时干支就可以了。
五、起式程序
预测时首先要起立预测式。六爻预测法叫起卦，六壬预测法叫起课。所谓起立预测式，就是把求测人所处的空间、时间因素套入一个固定的模式，列出四个爻位。初学者应书面写出预测式，这样便于分析各爻位之间的关系。熟练掌握预测技巧后，一般不用动笔，掐指一算，把四个爻位记在脑子里，稍加思索，便可测出结果。
预测式共四个爻位：地分、月将、星座、人元。初爻为地分，在课式的最下面，往上排二爻为月将，三爻为星座，上爻为人元。所谓地分，又叫地方，简称方，是求测人所来方向、所立或所坐方位，在预测中代表子孙、田宅、车马、六畜等。所谓月将，也叫妻财爻，是求测人所在月份和当时时辰的复合座标，简称将，在预测中代表己身、妻妾、钱财、亲戚等。所谓星座，是求测者所处的宇宙空间位置，古称贵神，在四爻中处于最尊贵阳市的位置，简称神，我们今天简称为星，在预测中为官爻，代表主人、官禄、大臣、父亲等。所谓人元，是求测者处所的天干，简称干，在预测中代表客方、天气、祖父、元首等。
四位所属
人元（干）：君祖 元首 天气 客 外
星座（星）：官禄 大臣 父亲 主
月将（将）：己身 妻妾 亲戚 内
地分（主）：子孙 田宅 六畜 车马
（一）产地分。将求测人来的方位或所立、所坐的方位写在最下面。例如，求测人从正南方向来，正南方为午，五行属火，地分则为午火。地分，实质上就是求测者当时在地球上的空间位置。一般来说，从地分上也可推知求测者的来意，如果说从寅方、巳方、申方、亥方来，主要是来预测遗失、出走一类事。如果从子方、午方、卯方、酉方来，主要来预测买卖、交易。如果从辰方、未方、戌或丑方来，主要来测婚姻，或者前途、信息之类。
（二）起月将。四位中的月将并不直接用当月的月将，而是当月的月将和当时的时辰交叉后所得出的时间座标。口诀：“入式之法妙通玄，月将加时方上传。”时指时辰，传，转也。
月将+时辰 转 地分
（顺时针）
把当月的月将地支代号放到当时的时辰上，然后地手掌上顺查，查到地分所在的地支为止，这个地支便是二爻的月将。例如，二月戌将，丙寅日、午时，某人从申方向来预测，就把月将戌加到午上，顺数，午上为戌，未上即为亥，申上就为子，到此为止，因申为地分，“方上传”即是转到方上止的意思，子水即为二爻的月将。再如：十一月乙丑日午时，某人从卯方向不测事，十一月为丑月将，将左手大姆指掐到中指尖午上，午上为丑，从午上顺时针数查，未上为寅将，申上为卯，酉上为辰将，戌上为巳将，亥上为午将，子上为未将，丑上为申将，寅上为酉将，卯上为戌将，到此为止，因地分为卯，转到方上即止，那么二爻的月将即为戌土，这一爻位是一个时间因素，但既不是当月的月份数，又不是当时时辰数，而是二者的复合数。
（三）立星座。歌诀：“甲戊庚牛（日顺行）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行），猴（夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人乡。”意思是说，在甲日、戊日或庚日预测，在指上查找所对应的星座时，白天从牛（丑）顺查，夜间从羊（未）逆查，查到地分便为星座。在乙日或已日位星座时，白天从鼠（子）顺查，夜间从猴（申）反查。在丙日或丁日查星座时，白天从猪（亥）顺查，夜间从鸡（酉）逆查，在壬日或癸日预测时，寻找星座白天从蛇（巳）反楂，夜间从兔（卯）顺查。凡辛日立星座，白天从马（午）倒查，夜间从虎（寅）顺查。白天和夜间的分界线是这样的，星辰消失为白天，星辰出现为夜间。举例说，某人乙丑日午时从卯方来测事，午时为白天，乙日白天从鼠顺查，将大拇指掐到子上，子上数贵人，丑上数腾蛇，寅上数朱雀，卯上数六合，到此为止，因为此人从卯方来，卯为地分，六合的五行为木，所以星座便为卯木。《大六壬金口诀》预测式中的星座，实质上也就是求测者当时在宇宙中的空间位置，所以这一爻也是空间因素。
（四）立人元。歌诀：“甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子,丁壬庚子属,戊癸是壬子,时元从子推。”这是日上起时的方法，甲己还生甲，是说甲日、己日子时的天干为甲。乙庚丙作初，是说乙日、庚日子时的天干为丙，其余仿此。所谓人元，就是天干，具体说就是时干。例如，乙丑日卯方来人测事，可以这样立人元：“乙庚丙作初，乙日子时的天干为丙，将左手大姆指掐到期子一，在子上数丙，丑上数丁，寅上数戊，卯上数己，到此为止，因卯为地分，那么人元为己土。显然，人元也是一个时间因素。
四个爻位的起法介绍完了，再举一个具体例子，说明起课的具体方法。1994年3月13日下午2时某人来测，此人坐在午位。从万年历上查出此时的天干地支：甲戌年、丁卯月、戊戌日，未时，午位。地分为午，再起月将，丁卯月为二月将，月将加时，二月将戌放到未上，未上为二月将戌，申上为正月将亥，酉上为十二月将子，……午上为三月酉将，那么酉金就是这一式的月将。再起星座，戊戌日，甲戊庚牛羊，丑上起贵人。寅上为腾蛇，卯上朱雀，辰上六合，巳上勾陈，午上为青龙，青龙即为这一式的星座,五行上是寅木。最后直人元，戊戌日，戊癸是壬子，子上数壬，丑上数癸，寅上数甲，卯上数乙，辰上数丙，巳上数丁，午上数戊，戊土则为这一式的人元。列成竖式如下：
阳爻用“+” 号表示，
阴爻用“ —”号表示，
用爻用“——”表示。
五）确定用爻。用爻是预测的中心，不首先确定用爻，就会眉毛胡子一把抓，在复杂的关系中理不出头绪。只有明确用爻后，才能分清主次，重点突出，大大提高预测的速度和准确性。确定用爻有五种情况：三阴一阳，以阳为用，取象少阳，事在男子；三阳一阴，以阴为用，取象少阴，事在女子；二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之；纯阴反阳，以阳为用，事在男子；纯阳反阴，以星为用，事在女子，具体上面一课式来说，属三阳一阴，民阴爻酉金为用爻，在酉金下面划一横作为标志。
四、星干和将干起法
四位之中，人元为天干，星座和月将为地支，一般不骨天干，但是高层次的预测者往往为星座和月将配上天干，写在地支的左边。增加星干和将干以后，星干和将干堕支辰互相生克，使四位之间的关系更为错综复杂，推断也进一步细致、具体。星干和将干的起法同人元的起法一样，一般可在起人元时，一并将星干将干起出来。例如：星为辰、将为卯、方为午甲日起课，那么依照甲己还生甲的田口诀，子时为甲子，那么丑时为乙丑，寅时为丙寅，月将卯的干即为了，月将就写作丁卯，星座辰的天干就是戊，星座就写作戊辰，因地分为午，人元就是庚金了。
课例：１９９４年１１月５日２２时，九月交（卯）。
甲戌年、甲戌月、乙未日、丁亥时，卯位。
一般预测式： 完整预测式：
来人是让预测婚姻的，从一般预测式中可以看出星将相克，夫妻不能白头到老。但增加星干、将干后，成为一个更为完整的预测式，星干和将干相合，说明二人虽然关系不好，有口舌之争，但有感情基础，不会达到离婚的地步，预测便又进一步，更为准确。
第二章 大六壬金口诀断解方法
根据已知的时空条件，将预测式起立以后，就要按照五行生克的原理进行断解，学会大六壬金口诀断解方法是本书的重点，将分若干章节进行多层次、多方位的讲解，本章先讲最基本的断解方法。
一、 五动爻诵
（一）妻动，干克方为妻动。预测婚姻时，干为丈夫，方为妻子，口诀：妻动于妻妾（测事重点在妻妾）官财防损折（方为财产，克方求财不利，而有损折）测人人在家（凡上克下，寻人则在家）访人人不悦（上隔克下，行必有阻，故不悦）外边来取索（外克内，必有人来取索或干预于我）卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来）论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正）一边或有缺（下受克，物器一旁
有缺或无足）
（二）官动：星克干为官动，星座为官爻，官爻发动，所以叫官动。官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）常人公府迁（官爻克干，故常人有公府中事）有位望财（有位不宜求财，财动伤官，返克故也）合得官中物（官动而逢合，官中财物可得）休从外处干（人元受克，事在自己，不宜外求）得财防暗损（我克外，财须防暗损）问病在喉咽（上受克，病在喉咽）
（三）贼动：星克将为贼动，将为财爻，财爻受克主有失，所以叫贼动。贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）勾连诈不明（外勾里连，空诈不明）损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患）谋望必无成（星将相克，内之不知，谋望无成）架勾奸私意（妻财受克，必有奸私架勾之事）偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）封爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）
（四）财动：将克星为财动，月将为财爻财爻发动工，所以为财动。财动利求财（风克外，谓之财动，求财必得）占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺）家中人出外（内克外，主人出外）妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾）疾病忧难痊（星受克，病在心胸，无药可治，故主难好）营求喜自来（内克外，营求有喜）财物主有损（星受克，其物必有损）职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）
（五）怪动：方克干为怪动，地分克人元，常有灾怪出现，所以叫怪动。怪动忧灾怪（占主灾怪及人）官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）争讼带他人（隔位克外，必主讼连他人）乖戾因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致争）冤仇皆损害（因冤仇而损害）痊病物仰合（方克干，病在目，以上故曰仰合）家宅未安泰（宅舍不宁，人口不安）附：三动。以下三种情况，因不受克，所以不列入正动之数。方生干为父母动，为印绶，主劳苦、奔波，地位显赫，外出，子孙弱。干生方为子孙动，主子孙之事，添人口，行人回，地位低。干方同为兄动，凡占事在兄弟、朋友。
二、 四位生克
（一）干与其他三爻的生克关系：
干克星：外边来取索，或别人要谋算自自己，一般人要损财，在这种情况下不宜求官，即便求得也要失去。星座为官爻受克，所以求官不利。干克奖：妻财爻受克，求财不得，一般人破财有病，月将为阳男人病，月将为阴女人病。
干生星：外生内，别人助其财物，或亲友相访。预测家庭经济善，主富裕，而且有生意买卖。预测事件，一般要与政府部门有关。
干生将：内外和顺，别人将财物送我，或有人找其有事。
（二）星与其他三爻之间的生克关系：
星生方：宛转和合，领导有同情下级之意，其人能得到上级领导的帮助。
星克方：隔位求财，虽外和谐，别人将财物助我，行人将至。
星生干：别人将物求我，或自己将财求事于别人，求必得，访必见。
（三）将与其他三爻２之间的生克关系：
将生干：自己要将财物挞与上级领导，则内外和顺，父子亲，夫妇敬，富贵之兆。
将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，升学录取，宜远行。
将生方：名曰天覆，家内和合，有人助我。财帛有喜，子孙兴荣，又主亲人分别元老派行。
将克方：斗讼官事，小儿不安，自身有伤，六畜损失，家宅不安，财帛破散。
将生星：妻贤子孝，富贵荣华。
（四）方与其他三爻之间的生克关系：方克星：损外财，隔位克，下犯上，民告官。方生星：内外和合，人庆财丰，求事不隔手。方爽将：钱财散失，又主伤妻，人俗出外，失财后得。方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。
（五）四位相百事吉
假令人元生星座，地分生月将，名曰合局，主家富贵，亦主内外和顺。如将生地分，主亲戚远行，测自身及财帛当主称遂，亦主子孙兴旺。人元生星座，主有亲人来借故物，或朋友相访，如星座生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生月将，主婚姻事，谋望有就。如月将生星座，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，非常这喜也。如四位自下重重生上，主出外经商有喜。
（六）四位相克万事凶
假令人元克星座，主有人谋害或利用自己。星座克人元，主自己欲谋害或利用他人，皆主官事。如将与地分同克星座，主下犯上、卑犯尊敬。如人元与星座同克将，主伤妻损财。如将是阳支，主伤男子，将是阴支，主伤妻妾。将克地分，主伤小孩，看阴阳所属断之。大抵人元是客，星座是主。客为外姓，主为家长，如阴星座，是妇女家长主事，如阳星座是男人家长主事。如星座克人元旺，主主得理，人元克星座旺，主客得理。推测年龄大小，看休囚旺相，休囚年纪大，旺相年龄小．
四爻生克颂
解曰：上克下为外入，官事起家内。下克上为内出，破财当向外。上生下，他人干预或牵扯自己。下生上，自己干预或牵扯他人。三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。星或用爻旺相，吉凶力旺，星座或用爻休囚，吉凶力弱。
颂曰：吉能克凶事将空，凶能克吉事难成。方来克将财钱散，将若克方斗讼生。位来生客己寻人，干若生方人谒己。二上生下子孙兴，二下生上财满箧 。凶星受克忧患消灭，凶星受生凶中加凶。吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长。位强身弱，我忧他乐。四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少男为事，阴少阳多女子因。如求财最要详主客和合，则终无疑阻也。客若克主，是干克神也求事难成，争而得之或出不利已也。若主克客，是星克干也，求事不遂，当空手还之。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，皆主争讼也。人元与星座相克，谓之外战，月将与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、灾患伤财也。如果四位从下次第克于外，主其家里勾外连，搬递财物，亦主家人不和，官事口舌，伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义，多饶疾病官事，外人来谋害家中人也，或家道不称，人口羸弱，斗讼伤财。
（七）一类朝元一类朝元者 ，是一干见本属三支也，四位五行一样，阴阳相同，共十二个：
以上十二皆为一类朝元,主事体重迭,闭伏不动,无荣无誉, 阻隔淹滞,百事无成。
（八）四位俱比
四位之中五行相同甘共苦，不分阴阳暴五种情况：
此课为大凶之课，如同西方白虎、太阴之象，主兵灾、丧亡、讼事、邪淫、奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事不吉。
此课也是大凶之课，比南方朱雀、腾蛇之象，值之主是非、官司、灾祸、釜鸣、火光，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不祥。
此课也是凶课，比北方玄武、天后之象，盖水性泛滥，值之主家计流移，奸私邪淫，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵入害。
此课比东方青龙、六合之象，值之虽吉而无生，主仁而无恩，有
兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣。求望难成，无溢无荣，艰难之用，百事蹇滞也。
此课主事体重迭，淹延阴滞，望用难成，事体不一。
（九）五比同类
干方比为正比，事在比肩，多有不成。干星比为近比，事在外，牵扯自己。方将比为远比，事在朋友、同类。星将比为次比，事在门户、亲属。四位比为合比，事在亲属，重迭牵连。
（十）干元类
星干生将干 喜从外入。
将干生星干 喜从内出。
星将二干分局 相生有喜不成。
星将二干合局 相生喜庆重迭。
星干克将干 祸从外来，与贼动同类。
将干克星干 事从内起，与财动同类。
星将二干随支辰互相生克，主事情交关、往来、重迭。
（十一） 五合
星与干合为官合，仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。将与星合为正合，欢美婚姻，会合亲友，不宜占病，求事有成，迎相依辅，共为家室。将与干合为隔合，内外相望，有人接引，位因阴隔，事体迟留。将与方合为进合，主人共相用，上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。凡干支和合，乃天地阴阳配合之意。如丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。干支在一旬之内相合，谓之君臣庆会，
异旬支干相合乃天地德合。五合之用，事体共为，谋望有成，支干俱合，其物圆类。合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。
“寅午戌”合火局，为财帛文书喜美之合，如四位中出现亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙午火，则为火局全也。如人元是庚，则为鬼动克身，如人元是甲为相生。
“亥卯未”合木局，为交易婚姻和会之合，如四位中出现申酉金为坏局，凡事望而有阴。如人元是乙卯木，则为木局全也。如人元是戊，则为官鬼动论之。如人元是癸，为相生。
“巳酉丑”合金局，为阴阳淫滥之合，忌巳午火为坏局，凡事望而间隔。如人元是辛，则金局全也。如人元是乙，则以鬼动论之，人元是戊，为相生。“申子辰”合水局，为行移、干蛊、争战之合，忌辰戌土为坏局，凡事望而有变。如人元是壬，为水局全也。如人元是丙，则为官鬼动论之，人元是庚为相生。凡坏局下克上为迅速，上克下为阴隔，中间为坏局，主事一半成也。凡课三合、须待体式全备，吉凶祸福方可言之，如寅午戌火局全，若星将带壬癸水为妒合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课，以为官为鬼者，论四时休旺、空亡所值断之。凡课三合因变化而全体，切详日冲、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身论之。
寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。
亥卯未合为曲直课，虚一位为曲直破体课。
申子辰合为润下课，虚一位为润下破体课。
已酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。
凡式有戌午而无寅，取寅年月日时为应期。有申子而无辰，取辰年月日时为应期。有卯未而无亥，取亥年月日时为应期。有酉丑而无已，取已年月日时为期。凡占人望事须验远近，如远则年，次则月，近则日时，必得此虚一字透出，共成三合，则行人至，谋望成，此为虚一待用也。以上最为式中之要率，不可不察，若有日冲、月破、－空亡、受制，又当详论。
天上三奇甲戊庚，此为德全课。
地上三奇乙丙丁，此为奇全课。
人间三奇壬癸辛，此为义全课。
凡占课见三奇合，利见大人，百事吉昌，不受日冲、月破、空亡的限制。
四位杂断歌
干克星座人谋己，星座克干己谋人。方将克干幼犯长，干星克将主妻凶。
将克方兮伤小口，重重克上独幸荣。重重克下多灾病，内争外战乱纷纷．
人元生星多富贵，方生星将事和平。将生地分财帛喜。干生星将友人临。
星生干兮寻人吉，将星相生孝子孙。方生将主婚姻美。重重生上外人欺。
四位相生百事吉，若逢刑克事还凶。阳多阴少女人事，阴多阳少男子从。
干来克星失官阶，庶者人谋患已财。若忧官事乃消散，胸膈生疮自己灾。
人元克将将克位，求财不得反成哀。将克人元方克星，所谋难得尊长喜。
方生干兮添印绶，干若生方福自来。方刑月将妻财损，月将刑方官事该。
干方同类兄弟动，朋辈相逢事放怀。
一、 五行生克
上节讲的四位生克，是从干星将方四个爻位之间的生克制化关系来分析事物的，爻位不同，五行生克对事物的影响也不同。本节讲五行生克，完全以五行论生克，抛开爻位不论，这是对事物进行定性分析判断的又一个层次。古人在这方面积累了许多宝贵经验，并编成了富有哲理的口诀，对我们掌握五行生克的规律具有重要的参考价值。
（一）入式之歌
二木为爻求难得
四位内如见二木，不论在哪两爻上，谋望难成也。一般来说，二木遇生、遇合也能成事，但遇克、刑、冲则诸事难成。如见三木如何？主官司缠身，又兄弟三人并无父母，其兄弟三人不合，再娶，更无子孙。四木如何？主官事，主新盖屋舍，家中缺钱财，惟四壁而已，主贫乏艰难也。
二土比和迟晚看
四位内见二土，主做事迟缓，纵虽有成而主迟与。一般来说，二土如无克伤。并无明显的迟缓现象，若受刑克必主迟滞。见三土如何？主合有配妇凶恶，诸求不成。又其家姊妹三人，亦无父母也。问见四土如何？主凡事淹延阻滞，望用难成。
二金刑克都无顺
金，凶星也。四位内见二金主凶，又主不顺。如四位内出现二金，主该家多斗讼，兄弟不义，妯娌不和，更金上见火主家死亡人口。问见三金如何？主妇人淫乱，家宅不宁，死亡人口，又主官事，问四金如何？此卦纯金，其家主君，臣不臣，父不父，子不子，紊乱纲纪。其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。假令人元是金，星座亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶主亡妻，为二金克阴木也。后取二金上克星座，亦主破财，蚕丝不成。假令月将是金，星座是金，人元是木，二金克人元主官事灾危，更嫌恶煞交加，客受刑责，我获吉也。又加二金在两头，上下见水或土，主有喜事。又如水在中心，主家产女子。如土在中心，主子孙出外商旅。如上下比和，必有进财添田土之喜，不然移宅应之。
二火为灾百事残
四位内见二火，多主灾，火喜木土不要紧，不以凶论，火忌金水，遇金、水为凶，又主其家有阴人贼害，更主空内火光焚烧。如火上见二木，主有妇人产死。如二火见二水之上，主夫妻不和，休离应之。问三如何？主妇女官事，更主妇人残害。此课主妇人主家，为纯阴之课，阴旺阳衷也。其家多生女，亦主外人主家。更釜鸣数次，见火光应之。假如南方午地为一火，更得伏吟胜光火见临午地，若又得朱雀火在上，其人元又得土，化为我身，其家必大富也。若二火二水百无一好，亦主大凶。水上主失财，水下家不和，若二水在两头，主妇难产。
二水皆顺为大吉
四位内见二水，一般来说为之大喜，但水无体，不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将以定吉凶。假令地分是子，内为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财，盗贼相谋害也。又如二火在上，必有官事、分离之忧。如二木在上，出外求财大喜也。见二木内有青龙主财帛，如见六合卯木只主成合婚姻及和合、交关、役吏，如见火在木上，主有女嫁出。占宅主南展出。又如二火在上，二水在上，二水在下，必出痨病者。二水在上、二火在下，主出产死者，主妇嫌夫之象，又主火警三两次也。
水来入火妇难安
水不克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来上克，而人元不救，主妇人心痛病死也。假令星座带休衰气而亥子水来大象，占身主父母死亡。三水在上，克下火，其家必主死三口，二水在上克下火，主死二口，一水克二火只主官事为灾。以上二说更要详旺相休囚而决。
金入木乡忧口舌
金入木乡指申酉金加临寅卯木，内有冲刑，更上见朱雀腾蛇，主口舌之争，或见辰戌发用无不争讼也。
火临金位有屯颤
谓巳午火申酉地也，如上更见玄武子水，主贼谋文状，论讼或见官事，争田土，而必失理，若更峥贵从，主许了口愿．若更见青龙，亦主官事为挠，或争财帛金银也．若更见六合卯木，主官事门上追呼．若更见巳午火，主忧怪血光．
木来入土为刑狱
木入土者，谓辰戌二支在巳亥上，又上见青龙六合，是为木入土也，更上见金，则其罪不轻，主斩杀厄．土在上主刑徒，又主争财帛，见火主血光也．
土行水上竞庄田
谓辰戌丑未加临亥子也，主争田宅．如不见四季土，只勾陈临月将或亥子上同，或玄武临大吉，亦同．又取朱雀未，腾蛇临亥子，主争斗之事．
上克下兮从外入，下克上兮向外边
事有从外韦者，有从内起者．凡人元克星座，星座克月将，或重重自上克下，皆主事从外入凡月将克星座，星座克人元，或重重自下克上，皆主事从内起也．
客克主兮来索物，主克客兮客空还
此以占身言之，星座为己．以求财言之，即以星座为财，人元为主，以主怒客故来索物，以客伤主，故主畏避而客空还．凡有求索皆详主客，主客不睦，又何得之？
四位相生百事吉，内有刑克忧患缠
凡四位相生为吉，相克则凶．克则为仇敌，生则为亲恩．克人元主官事，克星座伤尊长，克月将伤妻财，克地分伤小口．凶是有生，凶中获吉，吉星有克，吉中隐凶．
但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言，巳亥常为乞吉索物，小吉妇人酒食宴
寅为传说中的天使，申为传说中的天丞，所以称为贵客，小吉主妇女酒食宴会，也可以作为邀请客人也．子午卯酉为食果物之类，巳亥为乞索之物或生气之事．
水土金火为窑灶
四位内各依所属，主争田土．如占宅必周而有窑灶，巳为窑灶，占怀中之物，所藏是瓦器．
庚辛苦碓磨及门窗
月将加正时，行到本位上见庚为磨，见辛为碓，有时见庚为门，见辛为窗，亦为水道也，根据式中情况及求测人的要求而定．
庚午改门并接屋
如人元见庚，下临午，必是改门主南面展掇，不然接其门或西南一根柱曾接来也．如见二金，更主增接椽也．如上克下，其家石头侧．
四孟相生有草房
寅申巳亥为四孟，如干星见壬寅、戊申、乙巳、辛亥是为相生，其家必有草房。
丙丁旺处人最恶
测宅，人元为丙、丁旺相不惟在高岗上住，又主其人必恶戾也。四位如出现水，主沉溺，木主不义，火主贼谋，金主不顺。
与姓相生子孙昌
姓，本人属相也。旺爻与本人属相相生,主子,主子孙 昌盛。如式中见炎旺，木命人或土命人占之，是宅有生气，子孙必然昌盛。
四位相刑主有克，上下相生福满堂
人的属相前五辰为客观存在，后三辰为庄。例如卯主人问卦，即申为宅，便于宅上作地分立成四位，相生吉、相克凶。四位内三上克下主破了天窗，三下克上主屋舍必塌，又是主破财，亦有子孙独弱不均。其后主有后妇也。三下克上又主官事重重，多有患头目之人最凶。若四位内二下克上，亦主官事、病患。二上克下，主杀妻。故云：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄，此宅亦主盖起即破财也。
上克下兮宅
十月将是寅，甲子日、寅时，以辰为位，上见天罡为伏吟，辰为岗 辰为岗岭之神卯木，木克两头，其家主不和。又人元是戊，其与辰皆为一家，上克之主兄弟分张，更木在中心，土在两头，大者主争官事，小者适途，必主其在庄东西两侧住也。
下克上兮岭头庄
己土—
辰土＋
申金＋
巳火—
假令十月将，甲子日，亥时，巳位。为下克上，又得勾陈在上，其庄 庄在南山侧下，门而关也，不然去西，其妇人争张。凡占宅四位内蒙古自治区 见火旺，主宅在高岗上，其宅与属相相生气有气主大喜。如属相旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。四位内见土旺，主宅必在重岗上住也，其家宅下必有平去的坟墓或近丘。若土上见木必主疾病痛苦而死之人。四位内见木旺，主有官事，其家主新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟不义。如要木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主家中妇女患病。四位内见金旺者，金为克刑之神，主其家斗讼，兄弟不义。如旺金上见土，主多种灾危，妇和合主先凶后吉也。如金上见木，主伤六畜，见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水，主大吉，若是玄武水，主家中有作偷盗窃案之人。四位内见水旺，主出作贼之人，其宅当近河有水灾，出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。火在上，主产危，在下夫妻不和。木在上有财帛之喜，见金亦喜，上见土不利产妇，或因水气残病死也。
甲乙为林单见树
如人元二遁见甲乙，必为林木。甲乙临水，其家必有菜园，内有小树一棵。如甲乙行土上，其树必枯枝。如甲乙临火，树亦焦干，如临金，其树虚空，多是槐树也。
见金枝损及皮伤
如人元二遁见甲乙被瘐辛遥克，其树必无枝与皮也，见阳克枝，见阴克皮。
丙丁旺处为高岭
人元二遁见丙丁旺相，为有高岭、横岗，若临子丑东横，临午未亦同，临寅卯辰巳、申酉戌亥为南北横，更水冲道，亦为水沟穿之。上有克为高岗，如丙丁临寅卯木位，必有山林。
瘐辛为斜道宜详
人元见庚辛苦，为之道路。在四孟寅申巳亥上见瘐辛，其道必斜，如火对冲为岔道，临本位必为大道，若别方位上见之为小道。
戊己为坟看旺处 土为坟陇育苦殃
人元为戊己临旺处无克，必有山墓，如不临旺处为土堆。如戊己在庚或在寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌。如临辰未寅卯，墓上必有花树子。
壬癸长河及沟涧
人元二遁见癸为河涧，纳音见水必有木。若被子戊己对冲虎为道。河与道交过，如见大吉必有土桥，见太冲必有船及桥，也必有车。
湾环曲折刑伤
壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北向向南流，为南，见丙丁在前也,故旺处刑克必止.如见辰暗克水，必向东西，故主南去须向北入乾，因为下克上也。
大树死时家长死，水上来穿近涧旁，星座神祠井宅道，太阴碓磨共相连。
前一腾蛇为窑灶，朱雀巢窝有克伤，六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。
青龙神树并枪刃，天后池塘涧水泉，玄武鬼神并图画，太常酒食五谷言。
白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙，此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。
（二）五行聚管
五行生克寓乎盛衰，及自然之理也。从四位五行的排列组合上，可以看一个家庭的盛衰和一个人命运之吉凶。古人在预测实践中总结出一些规律，今天时代变了，又有一些新情况需要补充进去，读者在运用时要灵活掌握，不必拘泥于古人的结论。
三水一金主文章，蟾宫折桂意扬扬，禹浪稳风雷变，不日拖绅上玉堂。
三水一金之课主文章之士，不久便可得官，否则主大富也。遇丙丁之年，主发禄或迁官应之。遇水年主有争讼、外人谋害。
三水一木主荣华，田庄浩大足丝麻，子孙定是身端美，兴旺家门神速寿加。
三水一木之课，主家道兴旺，庄田浩如烟海大，子孙孝顺而丰标，兼有文章。
三水一火家屡贫，残伤恶死损其人，人患风劳身不遂，终朝劳苦告天神。
三水一火之课，主家庭贫困，庄田破散。子孙作贼，多行凶恶，要有三人犯法服役，死在外乡也。
三水一火不为灾，局成既济又和谐，田宅六畜多富厚，主有黑衣人间灾。
三水一火之课合主凶却无灾。水火即济，主夫妇和顺，子孙兴旺，田蚕财帛实足，六畜兴盛，来意为妇女淫乱。
以上二说谁是谁非尚未定论，学习者要根据具体情况择而用之，不拘泥于古人的结论。
三水一土破家门，人亡恶死不堪论，庄田破财难拘管，纵有儿孙贫苦存。
三水一土之课及凶课也，主家破人亡恶死，及主田地庄倾败，或有子孙亦贫苦。
三火一木家破财，人多残疾绝后代，家中哭泣不曾住，三女生来多祸害。
三火一木之课主家破败，出残疾之人，常有哭泣之声。家中只有三女，并无儿孙，出一房绝后。此虽相生，却为凶祸，何也？经曰：二火为灾百事残，今见三火，一木又生之，故其祸转深，即以凶断。生三女者，以一木生三火，然三火为纯阴也，来意只为女人有残患。三火一土破家财，家中人口更多宵，田地庄破尽无分寸，纵有儿孙事转乖。
此课若见天罡辰土旺，主家道不和，六畜损伤，走失死亡，人口必患沉疴，不意为官论。
三火一金受灾屯，疾病痍不离身，日夜呻吟床枕上，纵挠扁鹊治无因。
三火一金之卦主有大灾，人口病患，疮痍不休，闲席有呻吟之苦，药不能治。又主死伤人口。此卦百事大凶，不意为伤了人口。
三火一水主不良，母行淫乱失田庄，窃盗败来凶恶露，应须刺面配他乡。
此卦主家贫破败，子孙多行凶恶，因作贼被政府逮捕法为。
三木一土家又是贫，室中多行不良人，岂凭媒妇相成就，邸店梳妆是立身。
三木一土之卦主家破贫乏，兼妇人淫乱。
三木一水人少亡，儿郎作事不谋长，又有远行仍无信，虚诈多端取祸殃。
三木一水之卦主家中兄弟子孙消亡，更为事多无远见，全无信约，动作虚诈，主命短也。还主家庭不和，来意只为失财，后主死人，官事应之。
三木一火乏资粮，家财破散失田庄，窃盗败来凶恶露，分须刺面配他乡。
三木一火之卦主家贫穷，庄田破败，子孙作贼多行凶恶，下场悲残，大凶之卦。
三金一水最不强，家中多是恶伤亡，纵有儿郎须夭折，丙丁岁内定凄惶。
三金一水之卦也为凶卦。其家主恶死伤者，又主一房遇丙丁火年，火克三金定有灾病。田产不遂，多饶官事斗讼，来意办为官事争讼也。
三金一火主家昌，福禄资财转富强，屡有贵人来接引，不只富足有儿郎。
三金一火之卦吉卦，主家业富贵，不断有贵人接引，又主子孙兴盛。一火克三金，合主在凶，却为大喜，以凶取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶，此卦中深旨也。来意只为争讼，弟兄不义。
三金一木多软弱，儿孙生下还无目，眷属妇女频死伤，丙丁之年灾更速。
三金一木之卦方子孙羸弱，多有患头目之人，妇女频有伤，尤忌丙丁之年，火来克金，主大凶。来意只为望远信、求财帛。
三土一水出刚强，胆硬心雄勇甚张，或遇丙丁来发旺，分符还用守边防。
三土一水之卦主出刚强之人，胆硬心雄，其家虽破败，若遇丙丁之年，火生三土，主发旺也。
三土一木太乖张，儿孙刺面配他乡，家中破财无田产，更有儿孙赴法场。
三土一木之卦主事乖张，子孙必有犯法之人，定贪破财，亦无田宅，兄弟不义，更有赴刑场之人。此卦主君不君，臣不臣，父不父，子不子，法无纲纪也。
三土一金出俊英，子孙聪慧有名声，教诗阅礼多渊博，科甲巍峨锦绣迎。
三土一金之课主出英俊子孙，聪慧善文，出文武官，不然家大富。来意只为问远行，主吉庆。
二水二金子孙多，有妻端美若嫦娥，此课人得家富贵，钱财粟帛有绫罗。
二水二金为大吉课，主子孙 兴旺，妻子美丽，家业富足。
二木二土克刑伤，尤多劳病面痿黄，子孙官事何常绝，牢狱加临有祸殃。
二木二土主有人口伤害，死于痨病。子孙有官事牢狱之灾，争讼不绝，此为大凶之课。来意只为患病、死亡，主患风疾。
二水一木一土当，性强迟恐少儿郎，乞得外姓为儿女，日久年深改赵张。
此课主出刚强之人，亦后嗣不兴，主绝后。必要外姓为子，或招婿接脚，又主官事，出残害妇人。
二土一水一木伤，有人患害自关防，时常疾病灾无已，死丧年年有祸殃。
此课主伤人口，家庭多有疾病，年年有死丧，官事不绝。来意只为他人谋害自己，人口病患。二金一水一木强，家中和会喜非常，更主儿孙多俊丽，丝蚕每岁进田庄。此课主家喜庆，子孙聪慧，田蚕兴旺，家中和顺。二金以为争讼，为不顺之神，所以来意只为争讼之事。二木一水一土崩，家中常是有相争，更知后代多淫乱，亦有儿孙向外行。此课主妇女淫乱，家中出不良之人，或者子孙出外求财不利。故曰：二木为爻求难得，一水不能生二木，又被土克，生我无气而生气绝也。来意为求财不遂，家内不和。二水一土一木强，此人应是有田庄，子孙骁俊飞声阔，更得丝蚕岁岁昌。此课主家道荣昌，子孙兴盛，资财进益，此课虽有刑克，却有喜者，以克我者反为木克，即以吉也。来意为贼偷了财物，主先忧后喜也。
二木一水一金行，子孙禀性各聪明，田蚕兴旺无灾难，仍有资喜庆生。此课自下重重生上，所以主子孙聪慧，田宅兴旺，资财喜美，来意为出外求财也。二火一金一木伤，有人灾病患头疮，子孙忤逆难调治，人口凋残屡死亡。此课来意只为两妇女患病，又官司牵扯。二金二水一火殃，儿孙多病患头疮，间有一人能好善，也须睁眼外来昌。此课凶课，主有患头目之人，其间善者，又是有颠狂乱性之人，来意同上。
二火一水一土伤，家中淫乱事非常，此课有克家母丧，资财破败落人行。此课主有刑伤之人，又主妇女不良，亦主伤母，来意只为争庄田，官事，病患。二木一火一土昌，子孙丰骨貌堂堂，田蚕进旺人昌盛，还有官荣耀故乡。此课主家业荣昌，人多好善，进益田宅，子孙兴旺，又主求官有喜，来意只为生一女子。
（三）五行例断
水夹木，买卖交关婚事足。水夹金，文书远信酒食迎。
水夹火，惊恐官灾心痛祸。水夹土，妨妻破财害田土。
土夹水，遗忘田土官不喜。土夹木，卖却田园分产屋。
土夹金，竞界争田坟墓侵。土夹火，信息田园和会我。
金夹火，丧却妻儿家痛苦。金夹木，分散家财损大畜。
金夹土，土中金宝藏难聚。金夹水，子孙喜事从行起。
木夹火，多为子孙失小口。木夹土，牢狱争财竞田土。
木夹金，自家财物被人侵。木夹水，益进资财事事喜。
火夹土，争竞财气因妇女。火夹木，朋友酒食远相随。
火夹金，病死伤亡记事侵。火夹水，伤妻损财官事起
（三）五行气化
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。一般断课不用气化，在论谋事成败时使用。式中出现甲己，则以化论，化为土，作为土用。如果式中出现一个，与年、月、日、时中的天干凑齐，不以化论，而以合论。假如甲己见乙庚，乙庚见丙辛，丙辛见丁壬，丁壬见戊癸，戊癸见甲己，名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空人化。
课例：1994年10月24日12时，九月将（卯）。
甲戌年、甲戌日、癸未日、戊午时、未位。
①人元为己，主其家经济状况欠佳。将干克星干为财动，主有一笔外财，
辰为天马，主快。
②干生星，外生内，利于求财。
③将丙辰和辛酉为天地合，谋事顺利。
④式中见三土，主事迟缓。
（四）关隔锁
酉上见木为关，卯上见土为隔，卯上见金为锁。寅夹酉为关，戌夹卯为隔，酉夹卯为锁。占此行人不通，远人不至，囚禁难脱，病孕阻隔，访人不见，逃亡不还，占物有隔，百事有阻，万事迟留。关上见金为斩关，申卯酉。土上见木为毁隔，寅辰卯。锁上见火为破锁，午申卯。前以酉上见木为关，金又克木，为斩关，为斩关。卯上见土为隔，木又克土，为毁隔。卯上见金为锁，火又克金，为破锁。囚禁得脱，孕病安，逃亡避罪隔节开通，因事出行皆为顺利。
四位五行所主歌
人中灾福最幽玄，四位相乘一处看。地分受克伤六畜，更兼人死损财钱。
月将受克为财帛，妇死经来已数年。星座外被天干克，凶灾人口及伤残。
下克干兮人逃亡，死囚官事亦乖张。地分克干祸在外，干克地分器物当。
将克干兮应有喜，重重喜庆合荣昌。干若来克月将上，破家财损贼须防。
二火见金财帛损，阴私讹滥外边厢。火见二金双女竞，外来妇女在家藏。
二水见金主文章，二金二水喜非常。二水忽来临火内，火光口舌宅灾殃。
二土有水争田土，官事重重屡见凶。田蚕不遂财难聚，外来人口患家中。
又推何神立何干，看其星座重入临。干若来克将上宿，灾祸连绵定是深。
将又依前来克方，六畜死伤灾更深。太阳太阴为喜曜，上和下睦皆同心。
此是录膑真妙诀，后人加意细推详。
二、 旺相休囚
一、星座休旺
六合青龙木为主，绝在申酉并子午，腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。太阴白虎是金神，祸败须防子午寅，玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。更有天空及勾陈，太常论贵相为邻，四神是土同水断，天官休旺得其真。
二、五行休旺
春木旺火相土死金囚水休，木墓在未。夏火旺土相金死水囚木休，火墓在戌。秋金旺水相木死火囚土休，金墓在丑。冬水旺木相火死土囚金休，水墓在辰。
三、旬中空亡
甲子旬中戌亥为空亡，甲戌旬中申酉为空亡。甲申旬中午未为空亡，甲午旬中辰巳为空亡。甲辰旬中寅卯为空亡，甲寅旬中子丑为空亡。凡空亡主人情虚假，事不尽成，闻忧不忧，闻喜不喜，求谋不就，望用无成，行人虚信，病讼无危，逃亡未获，失物难寻。又曰：凶神落空，凶事消熔。吉神落空，喜叶难逢。诸合落空，喜未扶持同。旺相落空，过旬始通。财官落空，进取无功。鬼贼落空，虽凶不凶。
四、四大空亡
六十花甲中甲子旬和甲午旬中无水，式中见水为四大空亡。六十花甲中甲寅旬和甲申旬中无金，式中见金为四大空亡。凡遇四大空亡，皆主吉凶不成。在分落空，主事一半成，星将落空，主事无成。四大空亡，过季始通。
五、四绝
寅酉为金绝，阴金酉不能克阳木寅也，主事于文书道路。卯申为木绝，阳金申能克制阴木卯也，主事于财帛车马。午亥为水绝，阴水不能克阳火午也，主事因口舌取索。巳子为火绝，阳水子能克制阴火巳也，主事于妇女男子道路。将与星相遇为正绝，主事体尽毕，人会而散，夫妻离别，求事不成，占病必死。将与日相遇为遥绝，贵人不善，官职退散。将与时相遇为次绝，主仕人分散之事，器物损坏。将与命相遇为大绝，主惊恐、灾祸、破散财帛，旧事占动，进退不宁，占病必死。将与位绝，位与星绝与次绝同断。上述五绝主事体断绝，人情离散，器物损坏，占病大凶。如卯申、午亥各合，合中有绝。然卯申为木绝，午亥为水绝。凡式中有金与水土，未尝绝也。若有午卯为用爻，则主聚而复散，成而复败。若申亥为用爻，则主断而复续，失而复得。
六、四败
水土遇酉 火遇卯 木遇子 金遇午
凡四败如乘车，有囚系拘缚之状，主口舌、忧挠，官府刑讼，只宜捕捉，不宜占病。
七、月建旺相
建者，正月建寅、二月建卯等例是也。月建入式，为事旺相久远，吉凶力壮，或创立初新之事，亦主月内初新事。凡月建出现又叫做龙德，谒见、谋事、出行，吉凶立应。凡星座或月将为月建旺相者，则物盛大、数多，人则壮健少貌。吉则为福愈厚，凶则为祸尤深。谋为有望有成，置立渊远，吉式逢生逢合，有初新财禄喜协之因。凶兆相伤相伐，有初新讼。病、丧、破之事。又曰；吉有建关方显吉，灾逢生旺转为灾。凡旺有三：一曰四时旺，春木夏火秋金冬水。二曰：相生旺。如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰：随日辰旺。如月将是寅卯木逢亥子日，月将是亥子逢申酉日，月将是巳火午火逢寅卯日，此各长生合旺也，此日辰透出所以旺也。相者，如寅月得卯辰将，卯月得辰巳将，辰月得巳午将，巳月得午未将。仿此将来有气而相也。
八、月将休囚
月破者，与月建冲也，也就是月建冲式中之爻。正申、二酉、三戊、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未也。申破巳、戌破未、亥破寅、寅破巳、丑破辰、午破卯、酉破子，入式主器物破坏。忧者散，病者死，事不成，财气无，妊娠不育，囚禁脱离。盖用神被月建冲破，谓之解神，又曰四时空亡。休囚者，春土夏金秋木冬火，主吉星值之未能吉，凶神值之未能凶，病讼忧危凶不为咎，谋望喜叶不成，财浅薄而无多，物数少而微细，盖有心而无力,事欲速而不宜迟。月厌者，正戌、二酉、三申、四未、五午、六巳、七辰、八卯、九寅、十丑、十一子、十二亥。入式主咒咀冤仇，禳厌不明之事，占病则久病不愈。
九、岁君建破
岁君年中天子之象，统摄诸位星煞，入占尊长部官之事，占官有进爵面君之喜，受克主尊长灾厄。凡星座与太岁同，当年见理事。日建者，月将与日辰同，所主一日内之事。又曰：将与日辰同灾祥，百刻中凡星将方位值犯休囚，若出现值日辰吉则助无吉，凶则助无凶也。日冲者，即式中被日辰冲破也。入式所主器物破坏，望事难成，人情不和，动摇出入，闻忧不忧，闻喜不喜，官事不决。又曰：生合破而不用，旺相逢冲即废，凶亦无凶。休囚犯破即空，吉而不成。卯酉为门户，若受克或相加者主家宅更不宁，或修造改换门户，若见鬼贼发动，家居不和也。故曰：凶伐临门而灾祸至，右合临门而喜叶至。
十、论岁神
岁神者，太岁也。如子年见子之类。若遇年干同者为真太岁，主人君、大官、大师、头领、家长等。若仕人遇之，利见大人。常人遇之，主有牵到政府之事。太岁若临门户、日辰、年命上者，主尊长凶。若六月以前见去年太岁，旧年事，七月以后见来年太岁，来年事。岁冲又名岁破，又名大耗，与太岁相冲也。入式主道路音信，财物破散，家宅损耗。上半年间事，岁之半也，主贵不喜，求望难成，又主丧事亡。岁宅者，岁前五辰是也。入式主争讼田宅之事。若宅星受制，主人口灾祸、惊忧。
三、 合用星煞
一、天德：正丁、二申（庚也）、三壬、四辛、五亥（壬也）、六甲、七癸、八寅（甲）、九丙、十乙、十一巳（丙也）、十二庚。入式主解百祸，凶变为吉，又主尊长贵人喜。
二、月德：正丙、二甲、三壬、四庚、五丙、六甲、七壬、八庚、九丙、十甲、十一壬、十二庚、入式主尊长贵人和合，亦解百祸。
三、月合：正辛、二己、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。
四、天德合：正壬、二己、三丁、四丙、五寅、六己、七戌、八亥、九辛、十庚、十一甲、十二乙。入式百事吉。
五、月德合：正辛、二己、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。入式百事吉。入式主尊长喜庆和合，并解忧危。
六、天赦：春戊寅 夏甲午 秋戊申 冬甲子
入式主解刑禁忧危之苦，修造婚姻出入皆利。
七、天喜：春戌亥子、夏丑寅卯、秋辰巳午、冬未申酉。入式主占官得理，求事皆成，危
得安，忧得喜。
八、天马：正月在午餐，顺行六阳辰。正月午、二月申、三月戌、四月子、五月寅、六月辰、七月午、八月戌、九月戌、十月子、十一月寅、十二月辰。入式主求事屯颤，望行速至，旅途皆利，逃避去远，走失难寻，其他皆吉。
九、驿马：申子辰月（日）马在寅
亥卯未月（日）马在巳
寅午戌月（日）马在申
巳酉丑月（日）马在亥
入式主求官望事、望事出入、迁移行人、书信等迅速可得，但逃亡走失去远难获。又主移动出入之事，占官尤喜，捕捉难获。
十、丧门：岁前二辰是也。岁，即属相。入式上克下主孝子忧疑，占病大凶。
十一、吊客：岁后二辰是也。入式主惊忧，阴私灾患之事，占病凶。
十二、丧车：春酉、夏子、秋卯、冬午。入式不宜占病，若丧车克人元必死。
十三、四丘：春丑、夏辰、秋未、冬戌。入式不宜占病，主论讼讼坟茔之事。
十四、四墓：春未、夏戌、秋丑、冬辰。入式主争讼坟茔，占病即凶。
十五、病符：岁后一辰是也。入式主灾病。
十六、官符：天乙（丑）相冲之将（未）是也，又名无私使者。入式必恶，占病主凶。
十七、六丁：人元见丁。入式主门户不康宁，惊恐忧疑之事。
十八、六甲：人元见甲。入式主和合喜庆事。
十九、飞廉：正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。入式主求事迅速，占行人立至，亦主非常惊骇不测之事。
二十、截命灾杀：甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见子丑。入式主求事阻截，妇人生产空挠迟延，不宜占病及六畜。
二十一、劫煞：申子辰日在巳，巳酉丑日在寅寅午戌日在亥，亥卯未日在申。入式为凶，谋难成。
二十二、地煞：劫煞前五辰是也。入式不宜占走失行人，主阻隔不通。
二十三、望门：劫煞相冲是也。入式主忧疑妄想、奸淫妻妾之事。
二十四、灭门：阴月前三位，阳月后位。入式不宜占移居嫁娶妊孕官事，主大凶。
二十五、天盗：克将为天盗，课中子将受克为天盗。入式主多阻隔，走失不利。
二十六、往亡：立春后七日，惊蛰后十四日，清明后二十一日，立夏后八日，芒种后十六日，小暑后二十四日，立秋后九日，白露后十八日，寒露后二十七日，立冬后十日，大雪后二十日，小寒后三十日。往亡者，去而亡也。入式忌拜官上任，远征出军，嫁娶占病。
二十七、三刑：寅巳刑申，申刑寅，无恩之刑。子刑卯，卯刑子，无礼之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃势之刑。午酉辰亥自刑，即午刑午，酉刑酉，辰刑辰，亥刑亥为自刑。入式辅吉则吉，辅凶则凶，旺则如乘车得马，休主囚禁拘缚，口舌忧挠，刑讼忧疑。只宜捕捉，不宜占病，若官动仕人迁名，常人占家则凶。
二十八、六害：子害未，丑害午，寅害申，卯害酉，辰害亥，巳害戌。入式主有人谋害及官中事，占病亦凶。
二十九、生气：正月子、二月丑、三月寅、四月卯、五月辰、六月巳、七月午、八月未、九月申、十月酉、十一月戌、十二月亥。入式蹇中有顺，绝处逢生，所为皆美。
三十、禄倒：甲年生人卯限，乙年生人辰限，丙年生人午限，丁年生人未限，戊年生人午限，己年生人未限，庚年生人酉限，辛年生人戌限，壬年生人子限，癸年生人丑限。入式主禄位有损，病者大凶。
三十一、马倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子年生人限到限卯宫是马倒。入式病者大凶，亦主不利官中。
三十二、游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。入式主贼来路。
三十三、鲁都：游都对冲为鲁都。入式主贼去路。又为贼藏处。
三十四、大将军：子年、丑年、亥年生人在酉，寅年、卯年、辰年生人在子，巳年、午年、未年生人在卯，申年、酉年、戌年生人在午。入式主征伐。
三十五、天医：正式、二亥、三子、四丑、五寅、六卯、七辰、八巳、九午、十未、十一申、十二酉。入式主病者得愈。
三十六、五鬼歌：甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黄昏，丙辛子丑来冲位，丁壬戌亥墓临门，戊癸忌占申酉位，专主行人道路窄，入式主行大凶。
三十七、三七、飞符：若说飞日上推，便于甲巳乙辰知。丁寅丙卯须当起，戊丑己午庚未期。壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。倘遇斯辰同一位，骤然横祸有危疑。
三十八、天罗地网：日前一辰为天罗，对冲地网更无他。若加年月日辰上，囚讼灾殃病必多。
三十九、星座临星煞：星座上见灾煞劫，主贵人有厄难，诸事不和，文字凶。若星座受克主伤家长，若星座克月将，主妻哭泣大凶。若人元克星座，主有官事争讼，更兼父子不睦。若星座临魁罡，据此不得会客，宴上必有争张，兄弟斗讼也。甲乙木来克星座，亦有不和斗争。今魁罡乃斗讼之星，故有不和斗争之理。二说皆通，宜从魁罡也。若水上见星座，主阴人小口有灾也。若火上见星座，主有喜庆之事，或有官司灾难心主消散得理。若星座临驿马，必主加官进禄，更主得珍宝及物，有大吉之喜。故星座主有二凶，若下克上主子孙仵逆，若上克下主有妻子财帛之凶。若临年太岁大凶，日月亦然。若四位相生有大喜，相克大凶。
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