壮年得子
倒骑驴
珮 实
最近普遍二孩政策成为街头巷尾人们谈论的焦点问题。在过去由于多子多福、重男轻女传统观念的左右加之经济条件的限制，普通人家中尤其是中老年得子可以算是一桩大喜事了。在荥阳一带过去就流传有得子骑驴的风俗。
相传，荥阳张果老自小跑江湖，经商做生意发了大财，但是他已年过不惑却只有几个女儿尚无子嗣。这一年，张夫人的肚子又挺了起来。张果老的好友见状打趣道：“看样子这次是个带茶壶嘴儿的。”张果老对这种宽慰之语早已司空见惯,便随口答道：“河水不会倒流，驴不能倒骑，是夜壶就不能当茶壶。”谁知道说这句绝话刚好遇见了好较真的人，针尖对麦芒，这位好友硬是拉张果老立下字据打起赌来。
十月怀胎，一朝分娩。张果老怎么也没想到他这次竟然得了个大胖小子。亲朋好友们想起了当初闹着玩儿立的字据，就牵来一头驴，把张果老抬到驴背上倒骑着，又拿来一个夜壶和一个空茶杯让他自斟自饮，做喝茶的样子，为图喜庆还有人给他抹了大花脸，在村里转来转去，逗得满街男女老少哈哈大笑。
由于青年人群还有充足的时间和精力，而老年人无论是心理承受还是体力支持上都是不允许的，因此“得子骑驴”风俗的对象一般为壮年。就该项民俗活动的主体即被传统文化意识定性为丑陋、愚蠢的驴而言，恐怕与魏晋风度中的“驴鸣”有关。《后汉书·逸民列传》记有汝南慎阳人戴良，其母喜欢驴鸣，他就经常学驴叫逗母亲开心。他这种特殊的尽孝方式开启了魏晋名士喜“驴鸣”的先河，后来成了放任性情、挑战权威的时代表征。试想之，壮年喜得贵子自然要放任性情打破常规（倒骑驴背拿夜壶做自斟自饮状），同时也寄寓了对孝子贤孙的憧憬与期盼，于是就留下了这种风俗。如今，在郑州一带还流传有顺口溜唱道：
张果老那年四十一，添个仙童抱怀里。
心里高兴得入了迷，拿住夜壶把茶沏。
乡亲父老们你甭笑，壮年得子倒骑驴。
