【原诗】
赴上清迎客
绵绵细雨上清行，仙水泸溪对石鸣。
玉树奇峰呈异彩，琼楼秀阁溢诗情。
龙吟虎啸天师府，凤舞凰飞马祖厅。
绝壁悬棺惟世有，鹰翔四海碧空晴。
【改】
泸溪缓缓耳厢鸣，冒雨迎宾赴上清。
欲显还藏峰裹雾，才停又续鸟呼晴。
庭梨几树初匀雪，野麦千坡已泛青。
邀得二三知己至，好从夫子问前程。
【评】
何谓“下笔千言，离题万里”？读读这首诗，便知究竟。题为“迎客”，可篇中大笔如椽，挥来扫去，哪有一丝“迎客”的意思？即使换个题目，算它是一首风景诗，也只能在及格线附近徘徊。开头两句，虽出现了“上清行”的字眼，但“行”到那里做什么，并无交代；何况这一丝“行”迹，随即就被“对石鸣”的泸溪水冲刷得一干二净了。改造之法：让泸溪水提前发声，但不必对“石”多情，只在“我”耳边厢呜咽便可，因为此行是“我”去上清迎客，而不是“石”。有了此意作引，次句便可以直接点题了。颔联写景，太过平常，读来既感觉不到“异彩”，也无法溢出“诗情”，所能见到的，只是一些山峦树木、亭阁楼台的整齐排列而已。如果换成欲隐欲现的雾中峰，时停时续的呼晴鸟，岂不有趣得多？五、六句又是一个四字同头，与三、四句没太大区别，中两联一个模子出货，板滞得密不通风，令人闷煞。前面是“龙吟虎啸”，后面找不到同类词藻，便来个“凤舞凰飞”。殊不知“凰”即是“凤”，“凤”即是“凰”，纵有雌雄，也非另类。既是凑对，何不便用“狗跳鸡飞”？即使引起喷饭，也比哭笑不得要强。这两句可以全删，另配“庭梨几树初匀雪，野麦千坡已泛青”一联，将风光补足。这样，中间两联便呈参差变化之状，多少可以放出些“异彩”、溢出些“诗情”来。结联忽又扯到“悬棺”，忽又扯到“四海”，全不以“迎宾”为意，也须把缰绳收回。据说作者此番去上清所迎之客，是各地来参加“龙虎山诗会”的专家，故不妨由此着意，用“邀得二三知己至，好从夫子问前程”二句，紧紧将题目扣住。此诗改动虽较大，但应不会超出作者意愿太远。只“野麦”一句，可能会引起一些异议：龙虎山不一定有此作物，迎客时也难肯定是春天，这样改岂不脱离了真实？这个顾虑大可不必。因为诗词作为一门艺术，只要符合大的真实(在这里是龙虎山可以种麦)就行，在一些具体细节上，是允许甚至必须有所虚构和夸张的。例如东坡写《念奴娇·赤壁怀古》，知道历史上有过“赤壁之战”这回事，便不管它发生在嘉鱼还是黄岗，照样写得有声有色。后人读这首词，并没有过多地去注意它的资料来源是否可靠，而是沉浸在一种无尽的艺术享受之中。
熊东遨，字日初，号楚愚，别署忆雪堂。1949年生，湖南宁乡人。湖南省文史馆馆员；新华诗社、《诗刊》子曰诗社、辽宁《诗潮》杂志、《诗词世界》等诗学平台顾问；亦挂名于多家学会、诗社，自谓“参与即成员，离开为个体，既非多数，也非少数”。主要从事诗词创作和理论研究，著有《诗词曲联入门》、《古今名联选评》、《诗词医案拾例》、《画眉深浅》、《求不是斋诗话》、《仙侣同舟集》、《忆雪堂选评当代诗词》等三十馀种。
